【文章內(nèi)容簡介】 形象。 藝術(shù)靈感：在藝術(shù)活動中主體情緒激動、思路暢通、創(chuàng)造力極強的思維狀態(tài)。突發(fā)性、迷狂性、創(chuàng)造性。 藝術(shù)情感：主體在文學(xué)藝術(shù)活動中產(chǎn)生并促使這一活動進一步展開的心理體驗。 1 自然情感：人在日常生活中出現(xiàn)的心理體驗，主體對他與客體之間利害關(guān)系的功利性評價的心理反應(yīng)。自然情感是藝術(shù)情感的基礎(chǔ)，藝術(shù)情感是自然情感的升華。 1 政治情感：建立在一定的政治思想觀念基礎(chǔ)上，有強烈功利性，是某個社會集團與現(xiàn)實之間利害關(guān)系的心理反應(yīng)。 1 道德情感：具有普遍性、強制性的，長期深入人心的，對道德規(guī)范、道德觀念的心理反應(yīng)。給人壓迫感、緊張感。 1 宗教情感：以信仰為依托，將人的心靈引向虛無縹緲的彼岸世界的情感。 1 藝術(shù)想象：主體調(diào)動過去積累的記憶表象，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造藝術(shù)形象的心理過程。 1 科學(xué)想象：主體指向客觀事物某種內(nèi)在 規(guī)律，通過創(chuàng)造性心理活動認(rèn)識客體，得到正確結(jié)論的心理過程。 1 再造性想象：主體對他過去積累的記憶表象進行回憶的過程。藝術(shù)想象的一種。 1 創(chuàng)造性想象：在再現(xiàn)記憶表象的基礎(chǔ)上，對對象進行加工改造、重新熔鑄，從而創(chuàng)造不同原型的藝術(shù)形象的過程。 1 相似性想象：由一物的觸發(fā)而想到另一物的心理過程。 藝術(shù)理解：在創(chuàng)作活動中所進行的分析、判斷、識別、比較的理性思維活動。 2 創(chuàng)作動機：作家、藝術(shù)家從事具體創(chuàng)作活動的目的。 2 藝術(shù)構(gòu)思：在特定創(chuàng)作動機的指引下，在激起的創(chuàng)作沖動驅(qū)使下，對創(chuàng)作對象運用藝 術(shù)概括、藝術(shù)變形等手法，塑造藝術(shù)形象、構(gòu)織故事情節(jié) 、 最終形成藝術(shù)世界的思維過程。 2 藝術(shù)概括：主體從一定創(chuàng)作動機出發(fā)，對選定的材料進行提煉加工的過程。藝術(shù)綜合、藝術(shù)簡化。 2 藝術(shù)綜合：在藝術(shù)構(gòu)思過程中對各種材料進 行 重新組合，從而形成藝術(shù)形象的過程。 2 藝術(shù)簡化：創(chuàng)作中對所寫的事件和人物只寥寥幾筆勾勒特征，對無關(guān)細(xì)節(jié)完全省略。 2 藝術(shù)變形：為達到某種藝術(shù)效果而有意將描寫對象以扭曲、畸形的形式表現(xiàn)出來。 2 藝術(shù)傳達：從藝術(shù)構(gòu)思到語言的顯現(xiàn)這一由內(nèi)向外的活動和過程。 2 審美理想：在創(chuàng)作過程 中自覺遵守的各種創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與價值追求。追求藝術(shù)真實性、社會價值、形式完美。 2 藝術(shù)真實性：在文學(xué)作品中客觀地反映生活實際，充分表情達意，從而給人合情、合理、合意之感的審美追求。包括歷史真實、情感真實、細(xì)節(jié)真實。 文學(xué)創(chuàng)作主體：已經(jīng)處于創(chuàng)作過程中的作家個體。離開創(chuàng)作過程則不是。 B、 簡答題 一、文學(xué)規(guī)律的探索，中外理論有哪些觀點？ 感物說。 養(yǎng)氣說。 “胸有成竹 ”說。 “鏡子 ”說。 深層心理說。 二、決定文學(xué)創(chuàng)作的基本因素？ 個體性精神需求的產(chǎn)物。 社會需求的產(chǎn)物。 又與無意識心理 因素有緊密聯(lián)系。 三、作家要具備哪些基本素質(zhì)？ 文化修養(yǎng)。文化知識、人格修養(yǎng)、特殊愛好。 獨特氣質(zhì)。常處于激情狀態(tài)、敏銳的觀察力、對語言超常敏感。 四、作為創(chuàng)作主體的人，有哪些特點？ 暫時放棄現(xiàn)實功利性關(guān)注。 想像力被充分調(diào)動起來。 向創(chuàng)作對象投注強烈的感情。 五、什么是文學(xué)創(chuàng)作客體？ 作家在創(chuàng)作過程中加工改造的對象 ， 是以人的活動為中心的社會生活。 以往的看法：客體是主觀情感；是客觀自然事物；是社會意識形態(tài)；是人類的深層心理；四種看法都不全面。 六、為什么說文學(xué)創(chuàng)作的客體只能是以人的活動 為中心的社會生活？ 文學(xué)是人學(xué)，離不開人的喜怒哀樂與生活情景。 文學(xué)的客體是作為整體的社會生活。 文學(xué)的客體是具有特征性的社會生活。 文學(xué)的客體是具有審美意義的社會生活。 文學(xué)的客體有時是似乎與社會無關(guān)的自然，但實際也屬于社會生活。 七、什么是文學(xué)創(chuàng)作過程中的主客體雙向建構(gòu)關(guān)系？ 情景交融，心目相取。 主體是客體的主體，客體是主體的客體。作家感受是客體給予的；客體不等于客觀存在。 八、藝術(shù)直覺與認(rèn)知直覺有何異同？ 兩者都是直覺，具有直接性，無意識性、創(chuàng)造性。對象不同。（同一對象以不 同面目呈現(xiàn)） 藝術(shù)直覺帶有主觀性，認(rèn)知直覺排斥任何主觀色彩。 藝術(shù)直覺帶有情感性，認(rèn)知直覺則沒有或較少。 九、藝術(shù)直覺與藝術(shù)知覺的異同？ 都是藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的主體能力，與感性形象分不開。 知覺只停留在感性形象上，而直覺透過表層進入內(nèi)在蘊意。 十、說明藝術(shù)直覺之于文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的重 要 意義？ 直覺與詩情的興起。 直覺與詩歌意象的產(chǎn)生。 直覺與詩歌意境的形成。 直覺與詩歌意象、意境的呈現(xiàn)。 十一、藝術(shù)靈感與藝術(shù)直覺 的 區(qū)別是什么？ 靈感是思維狀態(tài)，直覺是思維能力。 直覺有對象性，靈感則沒 有。 靈感是隨機性、偶然性，直覺則有一定的穩(wěn)定性。 兩者的關(guān)系也極為密切。 十二、藝術(shù)情感的特征是什么？ 自然情感有私人性，藝術(shù)情感有共通性。 政治情感有功利性，藝術(shù)情感有超越性。 道德情感指向善，藝術(shù)情感指向美。 宗教情感將人心靈引向虛無縹緲，藝術(shù)情感將人的精神引向自由與和諧。 十三、藝術(shù)情感對于文學(xué)創(chuàng)作有至關(guān)重 要 的作用，表現(xiàn)在哪些方面？ 情感對認(rèn)知活動的一般影響。 文學(xué)創(chuàng)作與情感的再度體驗。 與文學(xué)作品中藝術(shù)形象的形成。 十四、藝術(shù)想象的特點與類型是什么？ 科學(xué)想象是純粹的認(rèn)知 活動，藝術(shù)想象則是審美活動。 科學(xué)想象是發(fā)現(xiàn)的過程，藝術(shù)想象則是創(chuàng)造的過程。 類型有再現(xiàn)性想象、創(chuàng)造性想象、相似性想象。 十五、藝術(shù)理解在創(chuàng)作過程中的作用表現(xiàn)在哪些方面？ 與創(chuàng)作目的。 與選材。 與構(gòu)思過程。 與主題的深化。 十六、創(chuàng)作動機在創(chuàng)作過程中發(fā)揮重要作用，表現(xiàn)在哪些方面？ 影響作家對創(chuàng)作手法與技巧的選擇。 影響文學(xué)作品的內(nèi)容。 影響作品的風(fēng)格。 十七、創(chuàng)作沖動的特征是什么？ 具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗。 經(jīng)這凈化或升華的復(fù)雜情感。 具有內(nèi)指性特征。 十八、創(chuàng)作沖動有哪 些心理因素？ 原發(fā)性心理因素。 繼發(fā)性心理因素。 十九、創(chuàng)作沖動的激起有哪些情況？ 無意中受到觸發(fā)而產(chǎn)生。 自覺尋找觸發(fā)。 自己 突然冒出來。 二十、創(chuàng)作過程包括哪些環(huán)節(jié)？ 生活材料的儲備與選擇。 藝術(shù)構(gòu)思。 藝術(shù)傳達。 修改與潤色。 C、 論述題 一、文學(xué)創(chuàng)作中語言的運用要注意哪些問題？ 準(zhǔn)確性。恰如其分。 透明性。見 “能指 ”知 “所指 ”。獨創(chuàng)性。陌生化效果。 二、細(xì)節(jié)真實的重要性表現(xiàn)在哪些方面？ 是歷史真實與情感真實的基礎(chǔ)。 使作品中的人物和情節(jié)顯得像真的一樣。 讓讀 者有身臨其境的感覺。 第八章 文學(xué)接受 A、 名詞解釋 文學(xué)消費：為滿足自身文化、審美與娛樂等方面的精神需求而對文學(xué)產(chǎn)品加以占有、利用、閱讀或欣賞的活動。 文學(xué)生產(chǎn)：作家觀念形態(tài)的文學(xué)創(chuàng)作與出版家賦予其物質(zhì)形態(tài)的復(fù)制出版。 文學(xué)傳播：借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給文學(xué)消費者的過程。 文學(xué)接受：指審美范圍內(nèi)閱讀、欣賞文學(xué)作品的一種特殊的精神活動。 接受心境：文學(xué)接受者在閱讀前與進入閱讀時的自覺或不自覺的基本心理狀態(tài)。 期待視野：是接受者在進入接受過程之前已有的對于接受客體的預(yù)先估計與期盼。 “前理解 ”的心理狀態(tài)。 預(yù)備情緒：接受者從現(xiàn)實關(guān)注向文學(xué)接受躍進的中間環(huán)節(jié)，受作品基本特質(zhì)激發(fā)而產(chǎn)生的特殊情緒。 “前審美 ”心理。 審美心理結(jié)構(gòu)：接受者原有的文學(xué)知識、審美趣味以及閱讀過的作品所構(gòu)成的比較穩(wěn)定的心理圖式。 同化：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)相 一 致，并得到強化與鞏固。 順應(yīng)：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品。 1 召喚結(jié)構(gòu)：作品中留有不確定性和空白點需要接受者將其具體化的文學(xué)作品本身。 1 合理誤讀：在一定的限度內(nèi)，接受者 對作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評價。 1 審美效果：接受者在審美體驗高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。 1 心靈共鳴：讀者與作品之間實現(xiàn)了活躍的情感交流及對應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。 1 文學(xué)的社會交往：通過文學(xué)接受而形成或傳播普遍社會價值觀的過程。 1 文學(xué)批評：以文學(xué)接受為基礎(chǔ)，以一定理論與方法，對以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進行研究和評價的文學(xué)活動。 1 印象性批評：感想式的鑒賞式的批評。 1 注釋式批評：解釋詞句、闡釋原意為主的批評。 1 評點式批評：在原作上 加以批注、點評并與原作一起印行的批評。 英美新批評派批評：主張作品中心論，注重形式與文本的研究與批評。倡導(dǎo) “細(xì)讀法 ”。 2 精神分析批評：強調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動機，認(rèn)為藝術(shù)是人的潛意識欲望的達成。 2 神話原型批評：主張將作品放到某個文學(xué)原型中去研究，提倡遠古神話與現(xiàn)代作品相聯(lián)系，不同民族文學(xué)相比較。 2 結(jié)構(gòu)主義批評：探求主宰具體作品的抽象結(jié)構(gòu)。認(rèn)為作品是一個符號系統(tǒng)，是按語言規(guī)則組織起來的語言產(chǎn)物。 2 接受美學(xué)批評：以讀者為中心，讀者決定一切。 2 女性主義批評：反對 男性中心主義文化，某種程度上顛覆和質(zhì)疑傳統(tǒng)價值觀和文學(xué)批評傳統(tǒng)。 2 后結(jié)構(gòu)主義批評：否定任何內(nèi)在結(jié)構(gòu)或中心，認(rèn)為文學(xué)是一個無中心的系統(tǒng)，是閃爍變化的語言符號的游戲。 B、 簡答題 一、文學(xué)消費在整個文學(xué)活動鏈中的重要作用是什么？ 使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價值最終得以達成。 文學(xué)消費生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。 參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。 二、文學(xué)產(chǎn)品具有商品性的原因是什么？ 是作家腦力勞動的物化形態(tài)，作為精神產(chǎn)品，它有使用價值和交換價值，作家通過稿費或版稅取得勞動報酬。 必須借助一定物質(zhì)媒介才流 傳于世。 三、文學(xué)的口傳方式傳播有何特點？ 直接面對面，有利雙向信息交流。 是視、聽的復(fù)合符號的傳播。 在傳播中不斷加以加工改造。 四、書寫印刷傳播方式有何特點？ 非直接的單向信息傳播。 文字符號的單一性與非直觀性。 生產(chǎn)者與消費者彼此分離，地位不平等。 五、電子傳播方式有何特點？ 視聽復(fù)合符號的信息傳播。 提供的直觀性是空前的真實與虛假的混和。 屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。 六、文學(xué)消費與文學(xué)接受有何區(qū)別？ 文學(xué)消費是未含閱讀的購買、占有，又是閱讀、欣賞的精神消 費活動；文學(xué)接受專指審美范圍內(nèi)的閱讀欣賞的活動。 角度與側(cè)重點不同。文學(xué)消費是文藝社會學(xué)范疇；文學(xué)接受是審美心理學(xué)的角度。 兩者相互聯(lián)系，有打通的一面，又有不能代替和差異的一面。 七、文學(xué)接受與文學(xué)鑒賞的異同？ 文學(xué)接受包含文學(xué)鑒賞。 文學(xué)接受以讀者為中心，文學(xué)鑒賞以作品為中心。 文學(xué)接受有創(chuàng)造性、對話性。 八、文學(xué)接受者應(yīng)具備哪些內(nèi)在素質(zhì) ？ 語言文字能力。 文化基礎(chǔ)與思想水平。 審美能力。 九、文學(xué)接受的心境要滿足哪些條件？ 興趣。 審美心態(tài)。暫時與現(xiàn)實生活隔離。 對話愿望。與 作品或作者對話交流。 十、接受者的閱讀動機有哪些？ 審美和娛樂。 求知與受教。 批評與借鑒。 十一、文學(xué)作品成為有意義的接受客體，必須具備哪些條件？ 滿足讀者的閱讀需求。 一定程度的可理解性。 符合接受者的藝術(shù)趣味。 十二、讀者的期待視野有哪些層次？ 文學(xué)的期待。 生活的期待。 價值的期待。 十三、接受者的審美心理結(jié)構(gòu)包括哪些層面？ 個人性。顯示獨特性和偏愛性。 集體性。意味公共性與溝通性。 兩者交融滲透。 十四、文學(xué)接受過程中接受者的創(chuàng)造性表現(xiàn) 在 哪些方面？ 作品形象具體 化。再現(xiàn)、補充、改造。 情感再度體驗。將作品中人物情感轉(zhuǎn)化為自己的情感。 作品意義的合理誤讀。創(chuàng)造性理解與主觀評價。 C、 論述題 一、文學(xué)的審美效果表現(xiàn)在哪些方面？ 精神享受與愉悅感的獲得。 情感的宣泄、 補 償與升華。 認(rèn)識空間的拓展。 人格境界的提高。 審美能力的提高。 二、心靈共鳴產(chǎn)生的原因是什么？ 人性情感的相通性。 審美體驗的共同性。 三、文學(xué)批評的意義體現(xiàn)在哪些方面？ 對作家的影響。規(guī)范、引導(dǎo)。 對接受者的影響。幫助、橋梁。 對社會的影響。分析評價某種價值觀念與理想。 四、文學(xué)批評的方式有哪些？ 審美體驗。 理性分析。 價值判斷。 五、馬克思主義文學(xué)批評的基本要點是什么？ 歷史的觀點與美學(xué)的觀點相結(jié)合。 歷史觀點與美學(xué)觀點的統(tǒng)一性。 第九章 文學(xué)的源流 A、 名詞解釋 原始藝術(shù)：人類在史前社會創(chuàng)造的最初的形成中的藝術(shù)。