【文章內容簡介】 理性消費。其次在此次活動，我們也遇到了一些問題，不能合理的分配小組各個成員的工作，沒有做好協(xié)調組織工作，問卷的設計不是很合理?；顒又幸泊嬖谝恍﹩栴}，問卷有一些錯誤，版面設計也不夠合理。不過也是由于這些不足，才使我們能夠得到鍛煉，進一步成長，收獲更多。參考文獻附件關于大學生消費情況的調查問卷親愛的同學：您好！為了了解在校學生的消費觀念與消費結構，我們組織了這項調查。請您在緊張的學習之余給我們提供寶貴的信息與意見。謝謝您的參與 : * 單選 A男B女:* A大一B大二C大三D大四: * A 城市 B鄉(xiāng)鎮(zhèn) C 農村：* A1000元以下 B10003000 C30015000 D5000以上； *A800以下 B8001200 C12001500 D 1500以上：（多選）* A飲食方面B學習方面C娛樂方面D工作方面E方面其它*Ａ品牌 Ｂ價格 Ｃ心情Ｄ實用 Ｅ時尚*Ａ50以下 B 50100 C 101200 D 201以上9每月用于娛樂的錢有多少* A100以下 B100200 C201300 D300上(多選)* A 手機B MP3/MP4 C電腦 D 數(shù)碼相機 E 電子詞典 F 其它（女）朋友購買禮物* A經(jīng)常 B偶爾 C重要日期 D沒有男（女）朋友* A花不完B 剛好花完 C不夠花13您每月零花錢的來源（多選）A父母給的 B兼職C 獎學金D助學金E其他來源* A從眾心理B求實心理C攀比心理D求異心理個人總結大學生的消費狀況是社會消費狀況的縮影，隨著我國市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，國民的生活水平顯著提高，廣大在校大學生在不同觀念、家庭條件和社會大環(huán)境的影響下，其消費的內容、結構和方式都出現(xiàn)了許多特點，同時也暴露出一些深刻的問題，大學生作為一個龐大的消費群體，急需完備的消費觀念方面的教育引導其樹立科學、理性的消費觀念，養(yǎng)成良好的消費習慣。因此，我們小組開展了此次調查活動。經(jīng)過一段時間的調查分析，我們小組終于完成了此次關于大學生消費情況的調查報告。通過這次調查，我們獲得了很多資料，對大學生的消費狀況也有了一定程度的了解。這次活動不僅僅讓我們獲得，還使我們更加了解自己的消費誤區(qū)，能更好的完善自己，學以致用。此次調查，我們發(fā)現(xiàn)學生的生活費主要是來自家庭、勤工助學、親友資助、學校的貸款和貧困補助等四個方面。我們發(fā)現(xiàn)家庭是大學生經(jīng)濟的最主要的來源，也發(fā)現(xiàn)了大學生的消費水平還是很高的，并且消費相對來說也趨于理性化。但其中也不乏存在許多問題，解決這些問題需要學校、社會和我們自身的共同努力。從調查結果來看，價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素，講求實際、理性消費仍是當前大學生最主要主要的消費觀念。經(jīng)過這次調查活動，讓我深深感受到父母賺錢的艱辛，也對自己和同學沒有合理利用現(xiàn)在的學習途徑感到慚愧，深深意識到作為在校大學生的我們應該好好學習文化知識，盡可能的拓展自己的知識面和社會閱歷，充實自己，完善自己，不應該有慵懶，自狂自傲的心理，應努力為自己以后順利邁向社會做好充分的準備。此外，這次活動也讓我充分體驗到了團隊精神的力量，意識到團隊成員之間一定要團結合作，一項大的任務，一個人是不可能完成的，所以我們一定的要懂得團結和合作，只有合作，我們才能取得更大的成就。擁有一個正確的消費觀的重要性，養(yǎng)成良好的消費習慣不但可以讓我們的大學生活更充實，同時也為我們以后合理分配工作收入提供寶貴經(jīng)驗。雖然在這個過程中我們也遇到一些問題，工作的分配，問卷的設計都做得不夠好，就是只有在不斷完善的過程才能不斷進步，獲得更大的進步。我相信這次的調查活動，一定會對我以后的學習、生活帶來一定的影響。第四篇：思修論文廉潔求善，修身樹人一．廉潔修身的含義“廉潔”出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期的屈原著作《》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求。具體來說，一個廉潔的人應當不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。“修身”一詞在《》篇里：遠施周偏，近似修身。所謂“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望。二．廉潔修身的當代重要意義廉潔修身這一文化由古至今是中華民族的文化精髓?！按蟮乐?，天下為公”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“修身、齊家、治國、平天下”，這些無不體現(xiàn)泱泱大國的文化底蘊。2005年，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩(wěn)定。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。2012年11月17日，總書記在提到反腐問題時表示，“物必先腐，而后蟲生?！彼f：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒??！”誠哉斯言！震耳發(fā)聵！由此，廉潔修身對于一個國家的重要性可見一斑，而作為祖國未來的接班人，我們必須承擔傳承和發(fā)揚廉潔修身的重任。三．當今社會阻礙大學生廉潔修身的主要因素 ：傳統(tǒng)市儈觀念，比如“不撈白不撈，白給的便宜不占”。有爹，有錢，有出生，有背景才能有前途的社會觀念。庸俗的處世哲學，諸如求人辦事要打點人事，找關系，送禮，獻媚?，F(xiàn)實社會過于強調功利主義，注重結果不注重細節(jié)過程，采取非常手段以達目的，過于放大金錢和權力的力量，無形之中將人分為三六九等；社會中的“潛”思想，規(guī)則，政府權力，意識等都被無形的手掌壓在水下，社會公德受到嚴重挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價值觀的沖擊，但人們沒能取其精華去其糟粕。：有的人明明知道這是錯的，但還是壯著膽去做，抱著“人不為己天誅地滅”極端個人主義的思想。有的人看到其他人通過不正當途徑獲得利益時，他認為這有失公平性原則，這是正確的，但是由于法律意識淡薄，他卻通過效仿他人不正當途徑來彌補這種利益失衡，這卻是錯誤的。還有的人隨遇而“安”，對有失廉潔行為充耳不聞，甚至隨波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己與外界相隔離，或是像阿Q精神勝利法一樣，過于樂觀。捧著“里外不能得罪人，你好我好大家好”的錯誤思想觀念來待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蝕著我們的道德品質。四．應對阻礙因素的措施：拒腐防變，各級黨的組織和紀檢監(jiān)察部門，應把好用人關，做好對黨員干部的管理、教育和監(jiān)督。加強監(jiān)督服務式的運行機制，即以監(jiān)督、指導式的方式去協(xié)調各部分之間的關系。因為只有使雙方的利益達到一種對等或是制衡關系時，腐敗出現(xiàn)的情況才會減少。政府要執(zhí)法必嚴，違法必究，用法律的強制性維護社會公平正義。拓寬監(jiān)督道路，完善網(wǎng)絡監(jiān)督體系，用外界輿論壓力制止腐敗行為。加強思想道德和廉潔修身的教育，向青少年傳遞一種正確積極的聲音；老師或長輩要為人師表，不僅在口頭上，更重要是以身作則，樹立榜樣。對于孩子，教育為主，適當獎懲并用，為他們形成正確的社會道德觀念提供一個良好的平臺。：自律作用于人的內心，我們強調內心的作用機制首先是“以德服己”，進而達到“以德服人”。而從他律和自律的關系來看，他律的實現(xiàn)也必須由自律來保障。他律的約束最終還是要落實到個體的執(zhí)行，因此也只有個人的自律才能保障社會的他律。試想警察在權勢面前不能秉公執(zhí)法，法官在親情面前不能鐵面無私，官員在金錢面前不能兩袖清風，種種誘惑與壓力不能被我們的社會成員所抵擋，執(zhí)法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會的約束又如何保障？正所謂“無法自律，何以律人？”并且他律手段最終還是要轉化成為個人的自律行為，才算真正實現(xiàn)了修身。面對誘惑，我們要嚴于律己，自覺抵制，堅守自己的道德信仰。五．回首過去，著眼現(xiàn)實，展望未來古有“陶母退魚”，“楊震拒金”的美談，又有兩袖清風的于謙告訴我們“儉以廉為本，奢為貪之源，戒之，慎之”。炎黃子孫倡導的勤儉持家，出淤泥而不染的優(yōu)秀品