【文章內(nèi)容簡介】 十二、促進個人與社會的和諧：人的需要不同于動物的需要，即使是人的本能需要，也深深打上社會歷史的印記，成為一種社會性的需要，個人需要不純粹是個人的，他或多或少是社會需要的反映，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約：個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益、個人的權(quán)利是在社會中獲得的，沒有社會，個人的權(quán)利無從談起，離開了個人對社會所承當(dāng)?shù)呢?zé)任，個人的權(quán)利也就無從實現(xiàn)第四章一、道德的概念道德屬于上層建筑范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，主要通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和起源：①首先，社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件②其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德永遠只能是指人的道德本質(zhì)：作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映功能：認(rèn)識功能；調(diào)節(jié)功能；規(guī)范功能二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神（6個）①注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)責(zé)任意識和奉獻精神 ②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 ③講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 ④倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信 ⑤追求精神境界，重視道德需要 ⑥強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格三、著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強道德建設(shè)①全面建成小康社會 ②全面深化改革 ③全面依法治國 ④全面從嚴(yán)治黨四、為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求五、如何理解集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 、社會整體利益高于個人利益 六、社會主義集體主義道德要求的三個層次：一是無私奉獻，一心為公 二是先公后私，先人后己 三是公私兼顧，不損公肥私七、能遵循社會主義道德建設(shè)的人，就要做到無私奉獻，一心為公？是不全面的。社會主義道德建設(shè)的原則是集體主義，八、積極投身崇德向善的道德實踐 九、為人民服務(wù)不同層次的體現(xiàn)毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟困、幫殘助殘是為人民服務(wù) 遵紀(jì)守法、誠實勞動并獲取正當(dāng)利益同樣也是為人民服務(wù)第五章一、公共生活特征：①活動范圍的廣泛性②活動內(nèi)容的公開性③交往對象的復(fù)雜性④活動方式的多樣性二、公共秩序含義：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)三、維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義①是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ) ②是促進社會和諧的重要條件③是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障 ④是社會文明的重要標(biāo)志四、社會公德含義：在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 社會公德與私德相對：私德指個人私生活處理愛情、婚姻、家庭問題的道德以及個人的品德、作風(fēng)、習(xí)慣等主要內(nèi)容（20字）：文明禮貌，愛護公物，助人為樂，遵紀(jì)守法，保護環(huán)境五、自覺遵守社會公德（3個）①認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范 ②自覺培養(yǎng)社會公德意識 ③努力提高踐行社會公德的能力六、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 ②健康進行網(wǎng)絡(luò)交往 ③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò) ④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神七、職業(yè)道德含義+公民道德建設(shè)20字含義：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 20字：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻社會八、大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？擇業(yè)觀：①樹立崇高的職業(yè)理想②服從社會發(fā)展的需要③做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備 創(chuàng)業(yè)觀：①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣③要提高創(chuàng)業(yè)的能力九、自覺遵守職業(yè)道德①學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范 ②提高職業(yè)道德意識③提高踐行職業(yè)道德的能力十、愛情的含義：是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。十一、戀愛中的道德觀①尊重人格平等 ②自覺承擔(dān)責(zé)任 ③文明相親相愛十二、婚姻家庭中的道德規(guī)范婚姻是由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系家庭是在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位十三、家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結(jié)十四、樹立正確的戀愛觀不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待戀愛；不能只重過程不顧結(jié)果；不能因失戀而迷失人生方向十五、樹立正確的婚姻觀①謹(jǐn)慎對待結(jié)婚成家 ②擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù) ③正確處理家庭關(guān)系十六、個人品德含義：是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。作用：①個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用②個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)③個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展過程中重要的主體精神力量一、加強個人道德修養(yǎng)二、采取有效的道德修養(yǎng)方法三、道德境界的概念四、追求崇高道德境界十七、什么是道德修養(yǎng)，如何提高？道德修養(yǎng)是指個人在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定的社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育和自我完善的活動。提高：第六章一、法律的概念法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強制力保證實施的，反映了由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系二、法律的本質(zhì)法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的那一部分統(tǒng)治階級意志 法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的三、法律的特征 四、社會主義法律的特征，我國社會主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級性和人民性的統(tǒng)一，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律，自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進性的統(tǒng)一五、社會主義法律的作用法律的作用是指法律對人的行為和社會關(guān)系所產(chǎn)生的影響。我國社會主義法律最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護社會主義的政治制度、經(jīng)濟制度、社會秩序以及推進社會改革和進步。法律的規(guī)范作用：指引、預(yù)測、評價、教育、強制六、社會主義法律的運行 這個過程主要包括：（立法）（執(zhí)法）（司法）（守法）七、憲法的基本原則（多選）八、國體和根本政治制度：國體即國家性質(zhì)，是國家的階級本質(zhì)，是指社會各階級在國家生活的地位和作用。人民民主專政是我國的國體 （政體）：人民代表大會制度 國體決定政體，政體體現(xiàn)國體九、多黨合作和政治協(xié)商制度反映了共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共十、民法的概念和原則民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、公平、誠實信用等基本原則十一、刑法的原則刑法是規(guī)定犯罪和刑罰的法律規(guī)范我國刑罰規(guī)定了罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)的原則十二、刑罰的種類主刑：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑（單獨使用且只能使用一個）附加刑：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn) 對于犯罪的外國人可以適用驅(qū)逐出境十三、建設(shè)中國特色社會主義法制體系的內(nèi)容建設(shè)中國特色社會主義法制體系，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法制監(jiān)督體系、有力的法制保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國，依法執(zhí)政，依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。十四、全面依法治國的基本格局 ：“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治” ：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行” ：“理國要有道，在于公平正直”：一切法律中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰十五、堅持走中國特色社會主義法治道路 黨的十八屆四中全會提出全面依法治國，必須堅持走中國特色社會主義法治道路，進一步明確了建設(shè)社會主義法治國家的性質(zhì)和方向。中國特色社會主義法治道路，是社會主義法治建設(shè)成就和建設(shè)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義法治國家的唯一正確道路。它包括堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義制度、貫徹中國特色社會主義法治理論三方面的核心要義。十六、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國的相統(tǒng)一 黨的領(lǐng)導(dǎo)是人們當(dāng)家做主和依法治國的根本保證 人民當(dāng)家做主是黨領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的本質(zhì)要求 依法治國是的黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主的治國方略十七、堅持依法治國與以德治國相結(jié)合：法治是基本方式，德治是治國理政的重要方式 十八、我國依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別，主要體現(xiàn)在四個方面 十九、法治思維的概念和含義概念：法治思維是以法治價值和法治精神為導(dǎo)向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式含義：，蘊含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，是一種正當(dāng)性思維方式、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維，尊重事實的科學(xué)思維二十、法治和人治思維的區(qū)別，法治思維認(rèn)為國家的法律是治國理政的基本依據(jù)，人治思維的本質(zhì)是人高于法或權(quán)高于法，法治思維以一般性、普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會關(guān)系解決矛盾；而人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，按照個人意志和情感進行處理，法治思維強調(diào)集中社會大眾的一直來進行決策和判斷；而人治思維是個人說的算的專斷思想，法治思維和人治思維的分水嶺在于最高的權(quán)威是法律還是個人。法治思維以法律為最高權(quán)威，人治思維則奮領(lǐng)導(dǎo)者的個人的意志為最高權(quán)威 二十一、法治思維的基本內(nèi)容法律至上；權(quán)力制約；人權(quán)保障；正當(dāng)程序 二十二、權(quán)利制約的四項要求 二十三、人權(quán)保障人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障 二十四、培養(yǎng)法治思維的途徑。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法治思維的前提。法律方法是法治思維的基本要素，法治思維的過程就是運用法律方法思考。法治思維是在豐富的法治實踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式 。法治思維是一種習(xí)慣性思維，與長期自覺養(yǎng)成的生活習(xí)慣有很大關(guān)系二十五、尊重法律權(quán)威的基本要求信仰法律；遵守法律；服從法律；維護法律 二十六、法律權(quán)利和法律義務(wù)的概念 可以將法律權(quán)利概括為，權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體做出某種行為或者不作出某種行為的資格。法律義務(wù)是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為方式履行對他人的義務(wù)。二十七、法律權(quán)利的分類 基本權(quán)利和普通權(quán)利政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利 一般主體享受的權(quán)利和特定主體享受的權(quán)利 實體性權(quán)利和程序性權(quán)利 二十八、人權(quán)的概念人權(quán)是指人按照其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利 二十八、人權(quán)是個體人權(quán)和集體人權(quán)的統(tǒng)一人權(quán)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一 二十九、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系在現(xiàn)代法治國家中，不存在純粹的權(quán)利主體，也不存在純粹的義務(wù)主體 首先，法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實現(xiàn)必須以相應(yīng)的法律義務(wù)的履行為條件其次，法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系，離開法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價值和動力 最后，法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個行為可以同時是權(quán)力行為和義務(wù)行為三十、政治權(quán)利是公民參與國家政治活動的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。它的行使主要表現(xiàn)為公民參與國家、社會組織與管理的活動。政治權(quán)利包括選舉權(quán)，被選舉權(quán)、政治表達的自由、民主管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。三十一、中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)情況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是按照法律規(guī)定被剝奪政治權(quán)利的人除外 三十二、表達權(quán)利表達權(quán)利是指公民依法享有的表達自己對國家公共生活的看法、觀點、意見的權(quán)利。典型的表達方式有言論、出版、集會、結(jié)社、游行和示威。三十三、言論自由言論自由是指公民享有各種語言形式的表達、傳播自己思想和觀點的自由。作用：、，可凝聚民意，形成輿論，以監(jiān)督國家機關(guān)權(quán)力的行使。三十四、集會、游行、示威集會是指聚集于露天公共場所，發(fā)表意見，表達意愿的活動游行是指在公共道路、露天公共場所列隊前行，表達共同意愿的活動示威是指在露天場所或者公共道路上以集會游行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持遵守義務(wù)：，危害國家利益，否則不能再以下場所十米至三百米內(nèi)舉行：全國人大常委會、國務(wù)院、中央軍事委員會、最高人民法院和檢察院、國賓、火車站、港口、航空港 三十五、人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權(quán)利。人身自由是一切行動和生活的前提條件。人身自由，首先是指人的身體不受拘束，因而被稱為“最小程度的自由”其次是人