北師大版品德與社會五上游子回家2(編輯修改稿)
2025-01-14 08:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 游子回家 香港區(qū)旗 割讓 落后 區(qū)徽 回歸 強大 風(fēng)采 發(fā)展 教學(xué)反思 通過本課的教學(xué)，學(xué)生不僅初步了解了香港被割讓的歷史及回歸祖國這一重大歷史事件，而且知道了 一國兩制 的重要政策。在整個教學(xué)過程中，在學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到逐步完善的同時，不但認(rèn)識圖形能力、合作能力、探究能力得到了進一步的提高，而且學(xué)生的情感體驗融入于整個活動之中，回顧本節(jié)課的教學(xué)過程，我有以下幾點體會： 一、以兒童社會生活為基礎(chǔ)，找準(zhǔn)前后單元的銜接點。 品德與社會課程的基本理念之一是 兒童的生活是課程的基礎(chǔ) 。課程要 關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都要貼近兒童生活，反映兒童需要。要讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。本課程貫穿始終的一條主線就是兒童的社會生活。課程的內(nèi)容緊緊圍繞兒童由近及遠(yuǎn)的社會生活來組織，學(xué)習(xí)有關(guān)社會生活的常識，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。 基于以上要求，我注重在教學(xué)中以兒童生活為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合學(xué)生生活實際，挖掘課程資源。在教學(xué)本課時，我設(shè)計了這么一個問題：看到香港，你想說什么？這個環(huán)節(jié)貼近學(xué)生的 生活，由于晉江市是僑鄉(xiāng)，相當(dāng)一部分學(xué)生的親人就定居香港，甚至有的學(xué)生去過香港旅游，香港對學(xué)生來說并不陌生。因此，此話題可以說符合學(xué)生的實際生活，在課堂上學(xué)生暢所欲言，言語中充分流露出對香港的憧憬和祝福。為了引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到香港，我引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)第二單元中 認(rèn)一認(rèn)祖國政區(qū) 時，為本課教學(xué)找準(zhǔn)了銜接點，使教學(xué)資源前后融會貫通，可謂是前者為后者做好了鋪墊，后者為前者的延伸。進而我使用了多媒體課件，又使用了中國政區(qū)圖，激發(fā)了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，充分地整合了教學(xué)資源為教學(xué)服務(wù)，有效地提高了教學(xué)的針對性、有效性。 二、讓學(xué)生在活動中學(xué)會體驗，使課堂煥發(fā)生命活力。 品德與社會課的教學(xué)出發(fā)點不在于課程的嚴(yán)謹(jǐn)與教學(xué)的結(jié)構(gòu)規(guī)范，而在于學(xué)生的可接受性，其目標(biāo)與歸宿自然是學(xué)生的生命需求。走向生命課堂，才能體現(xiàn)出人文的引領(lǐng)，才能體現(xiàn)出學(xué)生的生命體驗。當(dāng)我們以整體性的教學(xué)視角來關(guān)注人文性、個體性、交往性的時候，一個生活的場景自然展開，生活不能等同于教學(xué)，但是經(jīng)典的生活就是教學(xué)的模型，就是生命課堂的結(jié)構(gòu)支撐，學(xué)生的生命就能得到和諧的發(fā)展。我在整個活動中，充分考慮到教學(xué)的整體性，于是在課前安排了師生的活動 MTV《大中國》，讓學(xué) 生置身于充滿欣欣向榮祖國的大好河山之中，領(lǐng)略祖國秀麗的山河，欣賞祖國的燦爛文化……充分感受到祖國母親的繁榮 昌盛，此時那份濃濃的愛國之情已然在學(xué)生心中流淌著，涌動著。我話鋒一轉(zhuǎn)，直接點題，在這個大家庭里，有著不可分割的每一寸土地，更有著割舍不斷的血溶于水的赤子之情。 1997年 7 月 1 日，游離在外長達(dá) 155 年的香港這個游子終于回到祖國母親的懷抱中，一切都是那樣水到渠成，緊接著進一步引導(dǎo)學(xué)生疏理歸納，形成探究問題。在探究活動中，我采用了資料的交流、與文本的對話、觀看歷史等多種形式，形成一個多維學(xué)習(xí)體，使課堂活動沉浸 在生生互動、
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