【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其鏜, 即“鏜鏜”。：雙聲連綿詞, 猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。：或役土功于國(guó)。漕：地名。：衛(wèi)國(guó)大夫。：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。：即不以我歸。：忡忡。(yu225。n元)：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。喪：?jiǎn)适?，此處言跑失。爰居爰? 爰喪其馬: 有不還者，有亡其馬者。：于何。：聚散。契，合；闊，離。：成言也，猶言誓約。：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。：借為“佸”,相會(huì)。：遠(yuǎn)。：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信?！驹u(píng)析】這首詩(shī)很多人可能沒(méi)讀過(guò)，但其中有一句相信很多人都能說(shuō)出來(lái)，這就是“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是《詩(shī)經(jīng)》中的名句，表達(dá)了人們珍惜愛(ài)情，希冀白頭到老、共渡一生的美好愿望。全詩(shī)的內(nèi)容主要是寫(xiě)一位衛(wèi)國(guó)兵士遠(yuǎn)戍陳宋，久役不得歸，回憶起新婚時(shí)與妻子的誓言而殘酷的現(xiàn)實(shí)卻使誓言落空。詩(shī)人采用賦的手法，鋪陳直敘，將士卒長(zhǎng)期征戰(zhàn)之悲、夫妻不能團(tuán)聚之苦表現(xiàn)得十分真切感人。詩(shī)人以“擊鼓其鏜”起興，通過(guò)震耳的鼓聲一下子就把讀者帶到了廝殺慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)上?！巴羾?guó)城漕”雖然也是勞役，但還是在國(guó)境以內(nèi)，每天都可以回家，回到自己心愛(ài)人的身邊?，F(xiàn)在“我獨(dú)南行”，一個(gè)“獨(dú)”字寫(xiě)出了詩(shī)人的怨恨憤懣之情。南行之后,“不我以歸”，長(zhǎng)期不許我回家，這就不得不讓人更憂心忡忡。敘事向前推進(jìn)了。作者心中一片茫然，不知何去何從，身處何方。茫然中馬兒也丟失了，它去哪里了？也許馬兒也不喜歡這戰(zhàn)爭(zhēng)苦役，它一定是去了樹(shù)林之中。這時(shí)詩(shī)人想起了新婚時(shí)和妻子說(shuō)過(guò)的話：“死生契闊”，“與子偕老?！泵鎸?duì)生離死別，我心不變。牽著你的手，和你一起白頭到老。緊承上面的誓言，詩(shī)人又回到了冷酷的現(xiàn)實(shí)中。離別得太久了，很難與你來(lái)會(huì)面；相隔得太遠(yuǎn)了，不能實(shí)現(xiàn)那誓約。字里行間流露出士兵深深的自責(zé)與遺憾?！皥?zhí)子之手，與子偕老”多么平凡的相許，卻又那樣的刻骨銘心。死亡在這樣的誓言下，已經(jīng)全然消散了它的慘烈與悲涼。這個(gè)男子以他的心靈之美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了無(wú)言的控訴，深深打動(dòng)了人們的心弦。這愛(ài)情的盟誓，已經(jīng)成為了千百年來(lái)戀人們和夫妻間永久的追求與不變的情懷。小雅采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，獫狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀?！咀⑨尅浚恨保阂巴愣姑?，可食。作：生，指初生。止，語(yǔ)末助詞。曰：言、說(shuō)。一說(shuō)為語(yǔ)首助詞，無(wú)實(shí)意。莫：即今“暮”字。靡室靡家：無(wú)有家室生活。意指男曠女怨。獫（xian，上聲）狁（yun，上聲）：即北狄，匈奴。不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無(wú)論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時(shí)腰部伸直，臀部同足離開(kāi)；安坐時(shí)則將臀部貼在足跟上。柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备M(jìn)一步生長(zhǎng)。烈烈：猶熾烈。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。戍：防守。定，止。聘：?jiǎn)?，謂問(wèn)候。剛：堅(jiān)硬。陽(yáng)：十月為陽(yáng)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。靡（gu，上聲），王引之釋為無(wú)止息。啟處：猶言啟居?？祝荷?，很。疚，病，苦痛。常：常棣，既扶移，植物名。路：假作“輅”，大車。斯何，猶言維何。君子：指將帥。戎車：兵車。牡：雄馬。業(yè)業(yè)，壯大貌。定居：猶言安居。捷：接。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說(shuō)，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。騤（kui，陽(yáng)平）：雄強(qiáng)，威武。腓（fei，陽(yáng)平）：庇，掩護(hù)。翼翼：安閑貌。謂馬訓(xùn)練有素。弭（mi，上聲）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚(yú)服，魚(yú)皮制的箭袋。日戒：日日警惕戒備。棘：急?？准芫o急。昔：指出征時(shí)。依依：茂盛貌。一說(shuō)，依戀貌。思：語(yǔ)末助詞。霏霏：雪大貌。遲遲：遲緩。【賞析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩(shī)人一開(kāi)始就交待了回家的時(shí)節(jié)，正是歲暮，而從與玁狁作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)，又是何等的有幸。自然會(huì)在戰(zhàn)后的歸途中回憶當(dāng)時(shí)戍邊作戰(zhàn)的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰(zhàn)事頻繁，形勢(shì)危急。撫今追昔，詩(shī)人借景寫(xiě)情，感時(shí)傷事，表現(xiàn)深沉的行役之思，而詩(shī)人善于以物寫(xiě)時(shí)令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時(shí)節(jié)的變化，敘述戰(zhàn)時(shí)的生活，又隱寓戍邊之久遠(yuǎn)。尤其是“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)”，更增強(qiáng)了哀樂(lè)的情感表達(dá)，增加了詩(shī)的藝術(shù)感染力。末尾與首間照應(yīng)，使通篇結(jié)構(gòu)完整，嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，又見(jiàn)出詩(shī)人構(gòu)思的精巧。三、《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典名句桃之夭夭,灼灼其華。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)周南桃夭》。譯：桃樹(shù)繁茂，桃花燦爛。此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風(fēng)韻,語(yǔ)言質(zhì)樸，但不乏流麗之態(tài)。巧笑倩兮,美目盼兮。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》。譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。這兩句詩(shī)從動(dòng)態(tài)的角度描述了衛(wèi)莊公的夫人莊姜令人消魂的風(fēng)采，微笑時(shí)酒窩中貯滿了愛(ài)意,雙目流動(dòng)時(shí),明亮的眸子更是黑白分明。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》。譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此(指離家出走)？東周初年,王朝大夫重返鎬京，見(jiàn)到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬(wàn)千，詩(shī)人說(shuō)，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會(huì)以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰(shuí)造成了這種局面？后一句尤為發(fā)人深省，其中既有對(duì)周幽王無(wú)道的譴責(zé)，也有對(duì)犬戎入侵的不滿。昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》。譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。這幾句詩(shī)反映了守邊戰(zhàn)士在返回故鄉(xiāng)的途中所表現(xiàn)的凄涼之感，詩(shī)中的“楊柳”和“雨雪”已經(jīng)完全人格化了，它們和作者一道擔(dān)負(fù)著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語(yǔ)言的清新圓潤(rùn),很容易使人想起魏晉以后詩(shī)歌的風(fēng)調(diào)。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨》。譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢？風(fēng)雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個(gè)時(shí)候女主人公更需要精神上的安慰。因此，意中人到來(lái)時(shí)，不由得欣喜若狂。詩(shī)句風(fēng)格直率，無(wú)忸怩之態(tài)，十分快人心意。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》。譯：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛(ài)的人兒卻在水的那一邊。詩(shī)人以秋景作為發(fā)端，可謂道盡了人生的憂患。因?yàn)榍锾焓巧呦蛩劳龅募竟?jié)，天人相對(duì)，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國(guó)古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩(shī)可謂其濫觴。如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》。譯：①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問(wèn)上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時(shí)精細(xì)加工，比喻對(duì)德行或文章修飾使其精美。投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。出自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》。①[投]這里指贈(zèng)送。②[木桃]就是桃子。③[報(bào)]回贈(zèng)。④[瓊瑤]美玉。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿嗚》。譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。兄弟鬩于墻，外御其侮。出自《詩(shī)經(jīng)小雅棠棣》。譯：兄弟在家中爭(zhēng)吵，但對(duì)外來(lái)的入侵和侮辱卻共同抵御。1高山①仰止，景行②行止（jǐng h225。ng x237。ng zhǐ）。出自《詩(shī)經(jīng)小雅車舝（轄）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。大致意思是贊頌孔子的品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為為行為準(zhǔn)則。1它山之石，可以攻玉。出自《詩(shī)經(jīng)小雅鶴嗚》。譯：它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。1戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。出自《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》。解釋：戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。臨：靠近；淵：深水坑。如同處于深淵邊緣一般。比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。履：踐、踩在上面。象走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。1出自幽谷①，遷于喬木。出自《詩(shī)經(jīng)．小雅伐木》。①幽谷：深谷。遷：遷移。喬木：高樹(shù)。原指鳥(niǎo)兒從幽深的山谷遷移到高樹(shù)上去。比喻喬遷新居。1靡①不有初，鮮②克③有終。出自《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》。①[靡]沒(méi)有誰(shuí)。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。原句大意是沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能堅(jiān)持到底。1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎》 譯：水鳥(niǎo)應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。1彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)王風(fēng)采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。1青青子衿,悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)子衿》 譯：你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。原詩(shī)描寫(xiě)一位女子對(duì)戀人的思念之情。這兩句是說(shuō)姑娘的心因思念情郎而悠悠然。正因?yàn)椤扒嗲嘧玉啤痹诠媚镅矍安粩嚅W現(xiàn)，以致刻骨銘心，才使姑娘對(duì)情郎的思念呈現(xiàn)出了綿綿不已的狀態(tài)。這兩句非常逼真地把熱戀中的姑娘的含蓄、多情的心態(tài)刻畫(huà)了出來(lái)，可謂淋漓盡致。后來(lái)“青青子衿”又引申為高士、賢才，曹操在《短歌行》中就曾用這兩句詩(shī)表達(dá)他對(duì)天下賢才的渴望。1言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（《?shī)經(jīng)周南關(guān)雎序》）譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)大雅抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。簡(jiǎn)單說(shuō)就是禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往。2死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)邶風(fēng)擊鼓》譯：生生死死離離合合，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)，我愿意握著你的手，伴著你一起垂垂老去。2碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。（魏風(fēng)碩鼠）譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開(kāi)你，到那舒心地。（這里把剝削階級(jí)比作老鼠）2豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣》 譯：誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！2如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承?！对?shī)經(jīng)小雅天?！纷g：猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會(huì)崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長(zhǎng)青不衰。（用于祝人長(zhǎng)壽）第三篇：詩(shī)經(jīng)名篇欣賞詩(shī)經(jīng)名篇欣賞《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主，多或隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。詩(shī)“六義”風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。二、《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典名句桃之夭夭,灼灼其華。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)周南桃夭》。譯：桃樹(shù)繁茂，桃花燦爛。此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風(fēng)韻,語(yǔ)言質(zhì)樸，但不乏流麗之態(tài)。巧笑倩兮,美目盼兮。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)碩人》。譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。這兩句詩(shī)從動(dòng)態(tài)的角度描述了衛(wèi)莊公的夫人莊姜令人消魂的風(fēng)采，微笑時(shí)酒窩中貯滿了愛(ài)意,雙目流動(dòng)時(shí),明亮的眸子更是黑白分明。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 王風(fēng)黍離》。譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此(指離家出走)？東周初年,王朝大夫重返鎬京，見(jiàn)到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬(wàn)千，詩(shī)人說(shuō)，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會(huì)以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰(shuí)造成了這種局面？后一句尤為發(fā)人深省，其中既有對(duì)周幽王無(wú)道的譴責(zé)，也有對(duì)犬戎入侵的不滿。昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 小雅 采薇》。譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。這幾句詩(shī)反映了守邊戰(zhàn)士在返回故鄉(xiāng)的途中所表現(xiàn)的凄涼之感，詩(shī)中的“楊柳”和“雨雪”已經(jīng)完全人格化了，它們和作者一道擔(dān)負(fù)著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語(yǔ)言的清新圓潤(rùn),很容易使人想起魏晉以后詩(shī)歌的風(fēng)調(diào)。風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。既見(jiàn)君子，云胡不喜? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 風(fēng)雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息?？吹侥銇?lái)這里，還有什么不高興呢？風(fēng)雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個(gè)時(shí)候女主人公更需要精神上的安慰。因此，意中人到來(lái)時(shí)，不由得欣喜若狂。詩(shī)句風(fēng)格直率，無(wú)忸怩之態(tài)，十分快人心意。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》。譯：蘆荻青青，白露成霜，在這