【文章內容簡介】 焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻畫她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。正如我們現在常說的“一日不見，如隔三秋”，可見對戀人的思念之切；兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想象，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也?！币验_后世小說言情心理描繪矣。手法簡析《詩經鄭風子衿》關注現實，抒發(fā)現實生活觸發(fā)的真情感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術形象和表現手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就。賦、比、興的運用，既是《詩經鄭風子衿》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法?！对娊涏嶏L子衿》中“比”的運用也很廣泛，表明詩人具有豐富的聯(lián)想和想象，能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情，再現異彩紛呈的物象?！对娊涏嶏L子衿》中“興”的運用情況比較復雜，有的只是在開關起調節(jié)韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內容上的聯(lián)系并不明顯。這種與本意無關，只在詩歌開頭協(xié)調音韻，引起下文的起興?！对娊涏嶏L子衿》中賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品，已達到了情景交融、物我相諧的藝術境界，對后世詩歌意境的創(chuàng)造，有直接的啟發(fā)意義?！多嶏L子衿》的句式，以四言為主，四句獨立成章。二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構成《詩經鄭風子衿》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復，節(jié)奏舒卷徐緩。《詩經鄭風子衿》重章疊句的復沓結構，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。《鄭風子衿》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數幾個詞，來表現動作的進程或情感的變化，三章里只換了六個動詞，就描述了采莒的整個過程。復沓回環(huán)的結構，靈活多樣的用詞，把采苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三嘆，曼妙非常?！多嶏L子衿》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。《詩經》時代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創(chuàng)作提供了很好的條件?！对娊洝分袛盗控S富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識?！对娊洝穼幼髅枥L的具體準確，表明詩人具體細致的觀察力和駕馭語言的能力。深思：女性愛情意識成因 《鄭風?子衿》是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明 地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等、自由的思想觀念和精神實質，主人公在詩中大膽表達了自己的情感需求，即對情人的思念。這在 《詩經》以后封建社會的歷代文學作品中是少見的。為什么《詩經》里女性的情愛能得以自由的表達，而不像后代那樣受人詬病呢？究其原因，我認為有以下二點：㈠、母系氏族的遺風影響在母權制時代，女性主導一切，她們具有獨立人格，自主地安排生產、生活，男子無特殊權利，女子也根本不存在對男子的依賴。進入夫權制時代，一切逐漸改變了，經濟地位的喪失，使女性在兩性關系中缺少獨立自由，地位逐漸走低，男尊女卑成為普遍的價值觀念。《詩經》之中，女性創(chuàng)作的很多篇章都反映了這一現狀。但我們也要看到，《詩經》時代是一個漫長時代，雖然已經處于父權社會，建立起了宗法制度，但是由于禮制初創(chuàng)，“禮不下庶人”，上古的母系氏族遺風尚存，原始的自由開放、大膽熱烈的精神，在詩歌作當中也常常閃現?！多?子衿》 中，女主人公對愛情是極為熱烈和投入，甚至于一日不見情郎，就好像隔了三個月，十分思念對方。㈡、禮制初成時的相對寬松周代禮制雖初成，但對普通百姓的生活而言，仍有相對的自由與寬松，這便是《詩經》中那些表現真情實感和行為自由的情歌能夠得以產生的客觀環(huán)境。雖然當時對于婦女有許多禮制規(guī)范，例如：“父母之命，媒妁之言”的婚姻之禮，民間男女的自由戀愛常常受阻于此禮《幽風?伐柯》日：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”等。但女性在周代仍有很大的發(fā)言空間，女性能以詩歌宣泄其真實情感，能夠藉由詩歌表達出其內心的欲求與不滿?！抖Y記?王制》言凡民間之風俗與禮制不相抵觸時，亦能受到官方的尊重：“凡居民材，必因天地寒暖燥濕。廣谷大川異制，民生其間者異俗，剛柔輕重，遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜，修其教不易其俗，齊其政不易其宜?！币馑际钦f，各民族之間因為地理環(huán) 境與天候狀況有差異，所以各地有不同的風俗，執(zhí)政者對于各地不同的習俗，所抱的態(tài)度是“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的寬大與包容?？傊?，《詩經》時代父權制剛剛確立，禮制和道德規(guī)范對女子的要求還遠不及后代苛嚴，對女子的道德要求比較寬松，所以《詩經》中的一些婚戀詩，在《詩經》時代的某些時期、某些地區(qū)表現了某種程度的婚戀自由。第四篇：關雎詩經原文翻譯及賞析關雎詩經原文翻譯及賞析關雎詩經原文翻譯及賞析1關雎詩經原文：關雎佚名〔先秦〕關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！咀⑨尅竣訇P關:水鳥鳴叫的聲音。雎鳩:水鳥，一名王雎，狀類鳧鷺，生有定偶，常并游。②洲:水中的陸地。③竊窕:美心為窈，美狀為窕。淑:善，好。④君子:這里指女子對男子的尊稱。⑤荇菜:多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。⑥流:用作“求”，意思是求取，擇取。⑦寤:睡醒。寐:睡著。⑧琴瑟:琴和瑟都是古時的弦樂器。友:友好交往，親近。⑨芼:選擇，采摘。關雎詩經拼音解讀：guān guān jū jiū，z224。i h233。 zhī zhōu。yǎo tiǎo shū nǚ，jun1 zǐ hǎo qicān ch224。 x236。ng c224。i，zuǒ y242。u li zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，w249。 m232。i qi zhī。qi zhī b d233。，w249。 m232。i sī fyōu zāi yōu zāi，niǎn zhuǎn fǎn c232。cān ch224。 x236。ng c224。i，zuǒ y242。u cǎi zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，q237。n s232。 yǒu zhī。cān ch224。 x236。ng c224。i，zuǒ y242。u m224。o zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ l232。 zhī。相關翻譯雎鳩鳥在那河中沙洲上相伴著關關歌唱。那姑娘美麗又賢淑，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，打撈的時候一會兒往左，一會兒向右。那姑娘美麗又賢淑，朝朝暮暮都想追求她。若追求不到，日日夜夜總思念著她。綿綿不絕的思念啊，叫人翻來覆去無法安眠。參差不齊的蔣菜，一會兒左邊采，一會兒右邊采。那姑娘美麗又賢淑，彈奏琴瑟想來親近她。參差不齊的荇菜，一會兒左邊挑，一會兒右邊揀。那姑娘美麗又賢淑，敲鐘擊鼓想來取悅她。相關賞析【賞析】《關雎》寫一位青年男子對一位姑娘一見