【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí)情”而苦惱的詞人，卻又寫(xiě)下了“判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”這樣的句子?！芭小蓖ā捌础?，“判得”就是拼得，也是心甘情愿的意思，一個(gè)滿(mǎn)腹離愁的人，卻會(huì)心甘情愿地去聽(tīng)一夜的雨聲，這樣的人，怕是已經(jīng)出離了“愁”這個(gè)字之外。王同維在《人間詞話(huà)》中曾提到“愁”的三種境界：第一種是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，寫(xiě)這種詞的多半是不更事的少年，受到少許委屈，便以為受到世間莫大的愁苦，終日悲悲戚戚，郁郁寡歡第二種則是“欲說(shuō)還休”，至此重境界的人，大都親歷過(guò)大喜大悲?？墒且坏┯腥藛?wèn)起，又往往說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)一而第i種便是“超然”的境界，人人此境，則雖悲極不能生樂(lè)，卻也能生出一份坦然，一份對(duì)生命的原諒和認(rèn)可，爾后方能超然于生命。納蘭這一句．便已經(jīng)符合了這第三種“超然”的境界，而這一種境界，必然是所愁之事長(zhǎng)存于心，而經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)階段的折磨，最終達(dá)到了一種“超然”，而這種“超然”，卻也必然是一種極大的悲哀。納蘭此處所用的倒提之筆，令人心頭為之一痛。通篇而看，在結(jié)構(gòu)上也隱隱有著起承轉(zhuǎn)合之意，《生查子》這個(gè)詞牌畢竟是出于五律之中，然而納蘭這首并不明顯。最后一句算是點(diǎn)睛之筆。從彩云飛逝而到空倚合歡樹(shù)，又寫(xiě)到了夜闌難眠，獨(dú)自昕雨。在結(jié)尾的時(shí)候納蘭并未用一些凄婉異常的文字來(lái)抒寫(xiě)自己的痛，而是要去“數(shù)盡厭厭雨”來(lái)消磨這樣的寂寞的夜晚，可他究竟數(shù)的是雨，還是要去數(shù)那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事呢？想來(lái)該是后者多一些，詞人最喜歡在結(jié)尾處帶入自己傷痛的情懷，所謂“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，盡管他不肯承認(rèn)自己的悲傷，但人的悲傷是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)掩飾住的。納蘭這首詞，寫(xiě)盡了一份自己長(zhǎng)久不變的思念，沒(méi)有華麗的辭藻，只有他自己的39。一顆難以釋?xiě)训男?。納蘭性德納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。生查子惆悵彩云飛原文翻譯及賞析2生查子惆悵彩云飛惆悵彩云飛，碧落知何許。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)?？偸莿e時(shí)情，那待分明語(yǔ)。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。古詩(shī)簡(jiǎn)介《生查子惆悵彩云飛》寫(xiě)長(zhǎng)夜懷思的苦情。上片說(shuō)彩云飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是托比之法，意在說(shuō)所愛(ài)之人蹤影全無(wú)，而今只落得空倚相思樹(shù)的悲涼情境了。下片則說(shuō)別時(shí)之情景長(zhǎng)存，而使他徹夜不眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，并甘愿忍受著這凄清孤獨(dú)之苦。詞重在心理刻畫(huà)，婉轉(zhuǎn)深細(xì)，是一首悼亡之作。翻譯/譯文那天，和你分別，彩云飛處，輕輕揮手。千言萬(wàn)語(yǔ)，在心中……那得分明語(yǔ)？人生，最濃最痛，當(dāng)是愛(ài)到血肉相連，卻不得不分開(kāi)。有時(shí)，是沒(méi)有在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)遇到，有時(shí)，是不能愛(ài)，不可以愛(ài)。欲言又止，欲說(shuō)還休，萬(wàn)千心事，誰(shuí)與共？只隨浮云掠過(guò)。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。悄無(wú)人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。注釋①合歡花：與下句的相思樹(shù)對(duì)舉，均有雙關(guān)意。相思樹(shù)，見(jiàn)《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。②判得：甘心情愿地。判，同“拚”、“拌”。③厭厭：綿長(zhǎng)之意。南唐馮延已《長(zhǎng)相思》：“紅滿(mǎn)枝，綠滿(mǎn)枝，宿雨厭厭睡起遲?！辟p析/鑒賞盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個(gè)多情種，把盧氏病逝的責(zé)任歸到自己身上，長(zhǎng)期處于無(wú)法自拔的自責(zé)中，陷入一種難以解脫的痛苦。也正是因此，他的詞風(fēng)大轉(zhuǎn)，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)叫人肝腸寸斷、萬(wàn)古傷懷的悼亡之詞。這一首《生查子》，寫(xiě)于盧氏去世之后，是天上人間的差別：惆悵彩云飛，碧落知何許。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。總是別時(shí)情，那得分明語(yǔ)。判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨。彩云飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經(jīng)不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛(ài)人，讓人徒然惆悵。兩個(gè)人的甜蜜，終于變成一個(gè)人的悼念。合歡花，又叫絨花樹(shù)，開(kāi)一樹(shù)淺紅色的花，白天對(duì)開(kāi)，晚上閉合，襯著翠綠的枝葉看過(guò)去，如夢(mèng)似幻，清香襲人。合歡，有一個(gè)凄美的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，它原本的名字恰恰相反，叫做苦情樹(shù)，也不開(kāi)花。有一個(gè)秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹(shù)說(shuō)，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無(wú)音訊。女子等了一生，青絲變白發(fā)，也沒(méi)等來(lái)丈夫身影。彌留之際，她拖著病體來(lái)到苦情樹(shù)下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹(shù)開(kāi)花。夫?yàn)槿~，我為花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！第二年，苦情樹(shù)果然開(kāi)出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨著絨花的開(kāi)謝來(lái)晨展暮合。相思樹(shù)的背后，則是另一番風(fēng)景?！端焉裼洝防镎f(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來(lái)。這對(duì)被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起?？墒鞘⑴目低踝匀徊豢铣扇?，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之后，二冢之端各生一株樹(shù)木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。宋人哀嘆，于是取名為相思樹(shù)。合歡花也好，相思樹(shù)也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼里和心里，都是甜蜜愛(ài)情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那段琴瑟和鳴的美好生活。他住的庭院里，的確植有合歡樹(shù)，只是盧氏死后，合歡，就只開(kāi)在心里和夢(mèng)里了。只有相思樹(shù)還在眼里，他無(wú)限的追憶和懷念，似乎做了養(yǎng)料，讓枝葉瘋長(zhǎng)?！翱偸莿e時(shí)情，那得分明語(yǔ)”，失去她時(shí)候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無(wú)休止地惦念著盧氏，她在他的心里安營(yíng)扎寨，占地為王，從來(lái)不曾離開(kāi)。能用短短的三年時(shí)間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會(huì)感激他多情，亦怪他多情。他活在記憶里，用“花月不曾閑”的美好時(shí)光來(lái)狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂(yōu)傷無(wú)以緩解?！芭械米铋L(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，孤獨(dú)凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。點(diǎn)燃一盞燈，回憶情分的溫存，再輕關(guān)上門(mén)掩去夜色深沉，陷入相思時(shí)，心有感懷時(shí)，他執(zhí)筆研墨，再寫(xiě)一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開(kāi)里，龍鳳團(tuán)，鴛鴦餅，二人對(duì)弈的歡好時(shí)光。還記得那時(shí)他眷戀著她，并為著她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來(lái)沒(méi)變。可耐暮寒長(zhǎng)倚竹，便教春好不開(kāi)門(mén)。第四篇：《別長(zhǎng)安》原文翻譯及賞析司馬光是北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光的一首五言律詩(shī)，這首詩(shī)表現(xiàn)了司馬光一個(gè)儒學(xué)政治家的風(fēng)貌，以及司馬光對(duì)國(guó)家、對(duì)朝廷的赤誠(chéng)和不舍。原文：別長(zhǎng)安司馬光暫來(lái)不復(fù)去，夢(mèng)里到長(zhǎng)安。可惜終南色，臨行子細(xì)看。字詞解釋?zhuān)孩砰L(zhǎng)安：今陜西西安市。⑵暫：猶偶然。不復(fù)去：不愿離去。⑶可惜：可愛(ài)。終南：終南山，在長(zhǎng)安南。⑷子細(xì)：同“仔細(xì)”。翻譯：偶然來(lái)到這里，馬上又要離開(kāi)；這里是我的夢(mèng)魂幾回到過(guò)的長(zhǎng)安。最使我迷戀的是終南山色，因此我臨別時(shí)仔仔細(xì)細(xì)看了又看。創(chuàng)作背景：在宋神宗的支持下，王安石的政治革新于1070年取得了勝利，他以實(shí)任的宰相，掌握了政府大權(quán)，與之相對(duì)立的舊黨領(lǐng)袖司馬光敗退，次年司馬光即將離開(kāi)長(zhǎng)安城，前往洛陽(yáng)時(shí)，寫(xiě)下了這首告別長(zhǎng)安詩(shī)。賞析：這首小詩(shī)，寫(xiě)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)惜別心情。開(kāi)頭兩句，明白如話(huà)，但含義深刻，表達(dá)了以下幾層意思：一是自嘲此時(shí)復(fù)雜而又深厚的感情，有對(duì)國(guó)家的、人生的、個(gè)人的種種感慨之情；二是以虛寫(xiě)實(shí)的手法，用“夢(mèng)”來(lái)實(shí)寫(xiě)自己不曾拋卻的思想——儒家的治世精神；三是離開(kāi)長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離政治，并非心甘情愿，表明作者安社稷，竭誠(chéng)為國(guó)的人生理想信念沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。后兩句借眼前景物，通過(guò)“子細(xì)看”，來(lái)表達(dá)作者留戀朝廷的不舍之情。臨行時(shí)對(duì)著風(fēng)光秀麗的終南山，仔細(xì)觀看，久久不愿離去，心中充滿(mǎn)著難言的感傷、惆悵與無(wú)奈，