【正文】 y236。z242。 s236。ng wǒ bi ？tiāo xī d225。 xī。n，r就算我不曾去找你，難道你就不能主動(dòng)來(lái)?我在這高高的城樓上，走來(lái)走去，四處張望?！弊x起來(lái)朗朗上口，美麗動(dòng)人。自從上次別離已有許久，你的樣子和農(nóng)著我還依稀記得。卻是出于女子的矜持和羞怯。上次離開(kāi)這兒的時(shí)候，佩帶還是那樣的整潔干凈。一日不見(jiàn)，如三月兮。一天見(jiàn)不到你的身影，就如同隔了三個(gè)月那么長(zhǎng)。熱戀中的情人無(wú)不希望朝夕廝守，分離對(duì)他們即是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂(yōu)哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。全詩(shī)只有三章，每章四句，每句四言，區(qū)區(qū)四十九字便將女子的思念之情刻畫(huà)得淋漓盡致。此后心理描寫(xiě)在文學(xué)作品中占了很大一部分比重。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)如三秋兮?！对?shī)經(jīng)》共311篇，因此在先秦時(shí)期又名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》?！堆拧肥侵苋说恼曆艠?lè)，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。詳情子衿詩(shī)經(jīng)原文翻譯及賞析2原文：《詩(shī)經(jīng)：子衿》青青子衿，悠悠我心。注釋?zhuān)鹤樱耗凶拥拿婪Q(chēng)。嗣，通“貽”。譯文：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。賞析：這首寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候他的戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見(jiàn)其相思縈懷之情?！薄对?shī)義會(huì)通》、雖道出此詩(shī)章法之妙，卻還未得個(gè)中三昧。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想像，可謂字少而意多。已開(kāi)后世小說(shuō)言情心理描畫(huà)矣。后世的很多愛(ài)情詩(shī)，浮艷而做作，在文學(xué)價(jià)值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《詩(shī)經(jīng)》?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？青青的是你的衣佩，悠悠的是我的情懷。全詩(shī)三章，采用倒敘手法。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì)，可望穿秋水，不見(jiàn)影兒，濃濃的愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒(méi)有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停，覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng)。正如我們現(xiàn)在常說(shuō)的“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，可見(jiàn)對(duì)戀人的思念之切；兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想象，可謂字少而意多?！币验_(kāi)后世小說(shuō)言情心理描繪矣。無(wú)論是在形式體裁、語(yǔ)言技巧，還是在藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩(shī)歌作品在藝術(shù)上的巨大成就?！对?shī)經(jīng)鄭風(fēng)鄭風(fēng)二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)子衿》中的重章，許多都是整篇中同一詩(shī)章重疊，只變換少數(shù)幾個(gè)詞，來(lái)表現(xiàn)動(dòng)作的進(jìn)程或情感的變化，三章里只換了六個(gè)動(dòng)詞，就描述了采莒的整個(gè)過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代，漢語(yǔ)已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩(shī)人創(chuàng)作提供了很好的條件。這在 《詩(shī)經(jīng)》以后封建社會(huì)的歷代文學(xué)作品中是少見(jiàn)的。但我們也要看到，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是一個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)代，雖然已經(jīng)處于父權(quán)社會(huì)，建立起了宗法制度，但是由于禮制初創(chuàng)，“禮不下庶人”，上古的母系氏族遺風(fēng)尚存，原始的自由開(kāi)放、大膽熱烈的精神，在詩(shī)歌作當(dāng)中也常常閃現(xiàn)。取妻如何？匪媒不得”等?！币馑际钦f(shuō)，各民族之間因?yàn)榈乩憝h(huán) 境與天候狀況有差異，所以各地有不同的風(fēng)俗，執(zhí)政者對(duì)于各地不同的習(xí)俗，所抱的態(tài)度是“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的寬大與包容。參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之?！咀⑨尅竣訇P(guān)關(guān):水鳥(niǎo)鳴叫的聲音。淑:善，好。⑦寤:睡醒。⑨芼:選擇，采摘。yǎo tiǎo shū nǚ，jun1 zǐ hǎo qii，zuǒ y242。 m232。 zhī bi sī fng c224。n s232。ng c224。yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ l232。參差不齊的荇菜，打撈的時(shí)候一會(huì)兒往左，一會(huì)兒向右。參差不齊的蔣菜，一會(huì)兒左邊采，一會(huì)兒右邊采。相關(guān)賞析【賞析】《關(guān)雎》寫(xiě)一位青年男子對(duì)一位姑娘一見(jiàn)傾心，而后朝思暮想、備受熬煎的感受。嬌媚明麗的少女，是不凡男子的好配偶。窈窕淑女，寤寐求之?！扒笾坏?，寤寐思服。這里講述了主人公內(nèi)心愛(ài)她又不好表白的心情。”遍地鮮嫩的荇菜，隨手采摘不須要擔(dān)憂(yōu)。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！蛾P(guān)睢》這首詩(shī)描述了一個(gè)溫婉美麗的情思故事:一名青年男子，見(jiàn)到一位采薦菜的姑娘，被她深深吸引，然而他顧慮重重，羞于開(kāi)口，于是只能在想象中與她接觸、親近、結(jié)偶。自古以來(lái)中國(guó)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，兩千多年前的春秋時(shí)代就產(chǎn)生了許多民歌，流傳下來(lái)集成了這部《詩(shī)經(jīng)》，它是中華民族的瑰寶。他認(rèn)為，食與性是人類(lèi)生存的基本要求，誰(shuí)都無(wú)法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的.?！蛾P(guān)雎》即是“思無(wú)邪”的典型標(biāo)本。有的學(xué)者則認(rèn)為是贊美“后姑之德”。其中，沒(méi)有文人裝腔作勢(shì)的庸俗之聲，更沒(méi)有政治的教化之聲。周南》是《詩(shī)經(jīng)“召公既相宅，周公往營(yíng)成周”即陜西以東為周公管理，周公居?xùn)|都洛邑(成周)，負(fù)責(zé)統(tǒng)治管理東方諸侯。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章。曰歸曰歸，歲亦莫止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。我心傷悲，莫知我哀!翻譯：豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。那盛開(kāi)著的是什么花?是棠棣花。將帥們坐在車(chē)上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛。鹿鳴之什》中的一篇。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。據(jù)毛序?yàn)椋骸啊恫赊薄?，遣戍役也?！逼鋵?shí)，真正的經(jīng)典，無(wú)一例外都有著穿越時(shí)空的魅力。與其感受歷史，不如感受生命。繁華處，悄無(wú)睹，惟聞麋鹿呦呦。斜陽(yáng)暮草茫茫，盡成萬(wàn)古遺愁。繁華的景象已經(jīng)看不見(jiàn)，只聽(tīng)見(jiàn)麋鹿呦呦地叫嚷。夕陽(yáng)斜照著無(wú)邊的野革。凡五字句首字為領(lǐng)字。o）：木蘭樹(shù)所制之槳，此以指船。夫差：春秋時(shí)吳國(guó)國(guó)君，公元前495—前473年在位，一度稱(chēng)霸，后為越王勾踐所滅，自殺而死。小雅翻輸：反而不如。此句意為查驗(yàn)前代經(jīng)史，那些風(fēng)流英雄下場(chǎng)往往可悲，如同夫差。開(kāi)篇點(diǎn)出了東游的時(shí)間背景?！胺虿钆f國(guó)，香徑?jīng)]、徒有荒丘?；茨贤鮽鳌份d：“王坐東宮，召伍被與謀曰：‘將軍上。此處開(kāi)啟下片，引發(fā)了柳永詞鑒賞詞人的懷古之思?！毕氘?dāng)年，吳越爭(zhēng)霸，堂堂夫差空有運(yùn)籌之志，卻不知審時(shí)度勢(shì)，圖王爭(zhēng)霸無(wú)止無(wú)休，最終招致了亡國(guó)之災(zāi)。越王趁機(jī)勵(lì)精圖治，積蓄力量，志在報(bào)復(fù)，最終在越國(guó)強(qiáng)大軍事力量的反攻下，倉(cāng)惶敗潰，落得身死亡國(guó)的下場(chǎng)?！币庵^吳王好大喜功，“圖王取霸無(wú)休”，反將大好河山拱手輸給了泛舟五湖的范蠡，可嘆啊，前朝舊史中不知有多少灰飛煙滅的風(fēng)流人物。歷史帶走的是一身塵埃，在這不盡的長(zhǎng)河中，人的綿薄之力猶如蒼海一粟，顯得那樣微不足道。夫差舊國(guó)，香徑?jīng)]、徒有荒丘。驗(yàn)前經(jīng)舊史，嗟漫載、當(dāng)日風(fēng)流。這往昔屬于夫差的國(guó)土，芳香馥郁的花徑都湮沒(méi)了，空自留下座座荒涼的小山崗。細(xì)細(xì)研讀以前的圖書(shū)、歷史，當(dāng)時(shí)的風(fēng)云、成敗只能使人嗟嘆神傷。柳永的游蹤，從汴京出發(fā)，經(jīng)汴河?xùn)|下至江淮一 帶，再向南到鎮(zhèn)江、蘇州、杭州，他內(nèi)心因羈旅生涯而引發(fā)的傷感情緒，也愈來(lái)愈濃，到達(dá)蘇州時(shí)游姑蘇臺(tái)就寫(xiě)下了這首《雙聲子》。接下來(lái)“三吳風(fēng)景，姑蘇臺(tái)榭，牢落暮靄初收”，囂鬧繁華的城市已經(jīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地消失，清冷荒涼的歷史陳?ài)E觸目驚心地?fù)淙胙酆?，境界頓時(shí)開(kāi)闊，并把人帶入歷史的回憶中去。在這樣的歷史反思之中，功名、利祿，一切都被淡化了，當(dāng)然詞人的坎坷不平也愈來(lái)愈隨之消解了。柳永以詞抒寫(xiě)登臨懷古之思，感懷身世之情，具有“初發(fā)軔”的意義，在拓寬詞的內(nèi)容方面對(duì)后世產(chǎn)生不可忽視的