【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作用。因此，愛是教師取得良好教育成果的極其重要的隱性前提。三、學(xué)無止境是師德的重要內(nèi)涵我們常說，教給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。而今天的教師有一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那么對(duì)今天的老師來講，教師在教給學(xué)生一杯水的同時(shí)你必須要有一眼泉，而且是一眼活的泉水。當(dāng)今社會(huì)日新月異，科技發(fā)展一日千里，這不僅會(huì)使教學(xué)方式教學(xué)方式發(fā)生重大變革，更重要的是對(duì)教育思想、觀念、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的變化。教師要跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，必須了解科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，必須掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代教育技術(shù)，以適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，引領(lǐng)學(xué)生不斷開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。四、為人師表是師德的行為準(zhǔn)則法國(guó)著名教育家、思想家盧梭，在他的自傳體小說《愛彌兒》中有這樣一句話：在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的重任以前，你自己是否造就成了一個(gè)人？你自己是否是人心中的模范？他的這句話就是說，在我們敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)別人教育之前能否捫心自問，你自己是否是一個(gè)大寫的人字。我國(guó)古代的教育家孔子也曾說過：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這也在告訴我們：教師，你的職業(yè)、你的學(xué)識(shí)、你的人品，直接決定你的事業(yè)的成??；直接決定你教育對(duì)象的成敗。在學(xué)生的心目中，教師是道德的化身、自身行為的楷模。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們一教書育人為崇高職責(zé)，以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去渲染學(xué)生的純潔，以自己的人性美去塑造學(xué)生的人性美。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！弊鳛榻處熚覀儜?yīng)該以身作則、身體力行，用積極的態(tài)度帶領(lǐng)學(xué)生積極健康成長(zhǎng)。五、善于合作創(chuàng)新是師德的時(shí)代精神教育是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。教師工作需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要合作與創(chuàng)新。學(xué)生的成長(zhǎng)和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展絕不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果，“競(jìng)爭(zhēng)”促進(jìn)了教育事業(yè)的繁榮。又為教育事業(yè)增光添彩，“合作”則減少了教育過程中的內(nèi)耗，形成去取向一致的教育力量，“創(chuàng)新”點(diǎn)燃了當(dāng)代學(xué)生心靈中積極向上的火花，是教育事業(yè)永不枯竭的力量泉源?？傊粋€(gè)合格的教師應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神，有新時(shí)代必須具備的新思想、新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該積極響應(yīng)習(xí)近平同志的熱烈號(hào)召，秉持嚴(yán)格的師道，自尊自勵(lì)，刻苦鉆研，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，恪守嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的良好學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持以學(xué)生為本、以言傳道、以行垂范，用真理、真言、真行教化學(xué)生，用真情、真心、真誠(chéng)感化學(xué)生。要堅(jiān)守崇高的師德。每一位教師都要有當(dāng)好人民教師的責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)。要練就高超的師藝，秉持終身學(xué)習(xí)理念，不斷拓寬知識(shí)視野、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷創(chuàng)新教育方法，努力成為受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的好教師。第三篇：立德樹人 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)每組一篇心得體會(huì)，不少于1500字，必須原創(chuàng)。4月15日前上交立德樹人 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng) 劉彭芝教育的綜合改革必須堅(jiān)持以立德樹人為目標(biāo)，以創(chuàng)新教育為牽引。所謂創(chuàng)新教育，既包括創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，也包括拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。一、發(fā)現(xiàn)兒童有學(xué)者這樣說，人類文明的進(jìn)化有三個(gè)重要階段，第一個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了人，將人從神的籠罩下解放出來，世界煥然一新；第二個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了女性，將女性從男性的統(tǒng)治下解放出來，世界的另半邊天撐起來了；第三個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)了兒童，將兒童從對(duì)成人的依附中獨(dú)立出來，世界更加充滿陽光和美好。今天的中國(guó)，正處在這第三個(gè)階段，發(fā)現(xiàn)兒童的階段。我們研究中國(guó)的基礎(chǔ)教育，必須與發(fā)現(xiàn)兒童這個(gè)大背景大課題相適應(yīng)，我們從事基礎(chǔ)教育，也必須堅(jiān)持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。按教育規(guī)律辦事，最重要的是按兒童生理心理的成長(zhǎng)規(guī)律辦事，社會(huì)、教師、家長(zhǎng)都要為兒童服務(wù)而不是為兒童做主。我們的教育，終極目標(biāo)是讓兒童在快樂和幸福中學(xué)有所成。發(fā)現(xiàn)兒童，中國(guó)的基礎(chǔ)教育才能進(jìn)入新天地，邁向新時(shí)代。二、受人尊敬 經(jīng)過三十多年的努力，中國(guó)已成為名副其實(shí)的大國(guó)，正在向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，最終，我們的目標(biāo)是成為受人尊敬的國(guó)家。我們的教育，要順應(yīng)這個(gè)大趨勢(shì)。目前的基礎(chǔ)教育，與這種大趨勢(shì)還不太適應(yīng)。我們對(duì)孩子的教育太功利化，太短視，都是教孩子如何出人頭地，如何走捷徑獲得事業(yè)成功。我們的教育，要從大處著眼，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，要從教學(xué)生如何成功轉(zhuǎn)向教學(xué)生如何受人尊敬。一個(gè)受人尊敬的人必然是個(gè)事業(yè)成功的人，但一個(gè)事業(yè)成功的人并不一定受人尊敬。我們講教書育人，我們講立德樹人，就是要把立德、立功、立言統(tǒng)一起來，就是要法古今完人，就是要培養(yǎng)受人尊敬的人。三、靈魂境界豐子愷先生曾說過，人的生活有三種境界，一種是物質(zhì)的境界，大致在衣食住行的層面；一種是精神的境界，主要指文學(xué)藝術(shù)等雅致和情趣；一種是靈魂的境界，那就是有信仰，有理想，有終極關(guān)懷，有博大情懷。關(guān)于物質(zhì)的境界和精神的境界，已不是大問題。關(guān)于靈魂的境界，是大問題，是深層次的問題，是最根本的問題。現(xiàn)在的學(xué)生，最缺的是靈魂的生活?，F(xiàn)在的教育工作，效果最不能讓人滿意的是靈魂境界的教育。我們總在講實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，既然叫“復(fù)興”，那就得有坐標(biāo)，這個(gè)坐標(biāo)應(yīng)該是漢代和唐代，是所謂“漢唐氣象”?！皾h唐氣象”的背后，是那時(shí)的中國(guó)人有著充實(shí)而強(qiáng)大的心靈，有著美麗而高潔的靈魂，那時(shí)的中國(guó)人有理性有靈性有詩性有血性，一片天真。我們還反復(fù)講要建設(shè)美麗中國(guó)，美麗中國(guó)的背后必然是美麗心靈。心靈干凈，環(huán)境才能干凈；心靈有多美麗，環(huán)境就有多美麗，美麗中國(guó)必須有美麗心靈作支撐。中國(guó)思想文化的內(nèi)核是儒家思想和道家思想。儒家要培養(yǎng)君子和圣人，道家要培養(yǎng)真人和至人。君子、圣人也好，真人、至人也罷，都是要有超越世俗的情懷，心靈強(qiáng)大而充實(shí)，靈魂美麗而高潔。教育工作的過程，也就是幫助學(xué)生不斷超越的過程，讓學(xué)生超越物質(zhì)的生活而進(jìn)入精神的生活，超越精神的生活而進(jìn)入靈魂的生活，讓學(xué)生有充實(shí)而強(qiáng)大的心靈、美麗而高潔的靈魂。四、向內(nèi)向上教育的功能，就在于通過培養(yǎng)人，提升世道人心，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。黨中央大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的就是提升世道人心，通過世道人心的提升，讓我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更有質(zhì)量更有可持續(xù)性，讓人民更有安全感和幸福感。前不久，在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，總書記說，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起，要進(jìn)學(xué)校。從娃娃抓起，就抓住了關(guān)鍵，抓住了基礎(chǔ)。反思這些年在世道人心方面出現(xiàn)的種種問題，最大的原因，就在于人們的價(jià)值取向是向外向下，而不是向內(nèi)向上?，F(xiàn)在的霧霾為什么如此嚴(yán)重？就因?yàn)槿诵南蛲?，貪得無厭，對(duì)大自然索取太多，對(duì)物質(zhì)生活享受無度?，F(xiàn)在的人與人之間為什么越來越缺少誠(chéng)信？文化藝術(shù)為什么越來越娛樂化甚至低俗化？就是因?yàn)槿诵南蛳?，只求感官的刺激，不重精神的洗禮。社會(huì)上的一切問題，說到底是人的問題；人的一切問題，說到底是心的問題；人心的一切問題，說到底，還是個(gè)向內(nèi)向上還是向外向下的問題。我們講立德樹人，立德，最重要的是向內(nèi)做功夫，向上做功夫。向內(nèi)做功夫，就是反求諸己，正心，誠(chéng)意，就是古人講的“養(yǎng)氣”，養(yǎng)浩然正氣，養(yǎng)昂揚(yáng)銳氣，養(yǎng)蓬勃朝氣。向上做功夫，就是