【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所以多舒服啊，空氣流通，這不是有嗎？這種思想給海德格爾一看，太吻合了，知音。所以他對(duì)老子那個(gè)思想，非常贊賞，非常合拍。他把老子的哲學(xué)開(kāi)始用西方的文字來(lái)翻譯了，經(jīng)常琢磨。怎么把中國(guó)古典的話語(yǔ)用現(xiàn)代的西方的語(yǔ)言，不是馬馬虎虎翻過(guò)去了，他在辦公室，他的書房里寫了兩句話，孰能濁以靜之徐清？就是誰(shuí)能夠解釋一下，太深刻了。誰(shuí)能夠把一個(gè)渾濁的東西，亂糟糟的東西，我能夠把它沉靜下來(lái)，慢慢地沉靜沉靜下來(lái)。誰(shuí)又能夠把一個(gè)死水一團(tuán)一樣的東西，把它掀動(dòng)起來(lái)，使它生動(dòng)活潑，誰(shuí)能？這是老子的話，太深刻了。同志們想想這些智慧，一個(gè)單位，一個(gè)企業(yè)亂糟糟的，我去了，你去了。記得老子這兩句話，這么渾濁的一個(gè)單位，我去了以后，把它慢慢地沉靜沉靜沉靜下來(lái)，搞得好好的，福利上去了，大家很高興。但是高興的話，大家懶惰了，享福了，誰(shuí)又能夠把這個(gè)平靜的環(huán)境再掀起生命的波浪，使它永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。所以你看這個(gè)哲學(xué)家，看到老子這兩句充滿哲理的話，怎么能夠不激動(dòng)，不感動(dòng)，不沖動(dòng)。所以，老子不僅和我們同在，而且老子和世界的人們同在。第二篇：劉潔潔 百家講壇之老子課程名稱：《百家講壇》之老子 班級(jí)：制藥112 學(xué)號(hào)：201104040214 姓名：劉潔潔列舉本學(xué)期所學(xué)通識(shí)教育講座的5個(gè)專題的題目（每個(gè)10分）①：老子智慧與現(xiàn)代愛(ài)情婚姻 ②：老子智慧與家庭的和諧 ③：老子智慧與現(xiàn)代女性之美 ④：老子談成功之道：大器晚成 ⑤：老子談成功之道：有為與無(wú)為敘述某個(gè)專題的具體內(nèi)容，并談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。（不少于1500字）（專題內(nèi)容占20分，心得體會(huì)占30分）答：專題內(nèi)容 老子智慧與家庭的和諧老子智慧與家庭的和諧講得是人生由愛(ài)情而進(jìn)入婚姻，又建立家庭，是一個(gè)幸福而又很不容易的過(guò)程，但是在建立家庭之后，人們往往有船到碼頭、車到站的那種想法，認(rèn)為可以喘口氣，其實(shí)這以后的路更長(zhǎng)，更需要繼續(xù)創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)。現(xiàn)實(shí)生活告訴大家，談戀愛(ài)，是熱情洋溢的，是浪漫的，就像飛翔在天上的白云中，充滿著幻想。但是婚后的家庭生活，使得你倆得著陸，從空中來(lái)到地上；兩人都卸掉了妝，回到本色的自我，詩(shī)意退去，沒(méi)有了想象中的那種特別的理想化，面對(duì)的是腳踏實(shí)地的日常的、瑣碎的、惱人的柴米油鹽的家庭生活。另一方面，很多人在結(jié)婚、建立家庭后，不再精心呵護(hù)他們的愛(ài)情婚姻，于是愛(ài)情開(kāi)始滑坡。于是由愛(ài)情到婚姻，由婚姻到家庭，互愛(ài)的溫度漸降，有的慢慢變冷，有的到后來(lái)就結(jié)冰了，出問(wèn)題了。老子說(shuō)：“反者，道之動(dòng)。”可以從兩方面來(lái)說(shuō)，一是說(shuō)，道的運(yùn)行是相反相成的；二是說(shuō)，事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是向遠(yuǎn)而去，越來(lái)越遠(yuǎn)，然后返回來(lái)，又循環(huán)往復(fù)地運(yùn)動(dòng)，所以說(shuō)“反”就是道的運(yùn)動(dòng)。愛(ài)情婚姻之道也是這樣：“反者，道之動(dòng)?！边@里也有兩個(gè)方面的思考。這一個(gè)方面是：愛(ài)情婚姻不能因?yàn)榧彝サ慕⒍暤卣J(rèn)為完成了，要看到完成中的未完成，這樣既看到已經(jīng)完成的這一面，又重視未完成的另一面。這第二個(gè)方面是要由家庭返回到愛(ài)情，這樣愛(ài)情才會(huì)保鮮，家庭才會(huì)和諧。心得體會(huì)老子是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)遠(yuǎn)離了世俗紛紛擾擾的人！他充滿了智慧，以一顆智慧之心為我們解答各種生活難題?！暗馈笔翘斓厝f(wàn)物的本源。老子是我國(guó)第一個(gè)力圖從自然本身來(lái)解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬(wàn)物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開(kāi)始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬(wàn)物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說(shuō)，“道”是萬(wàn)物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始?！崩献釉f(shuō)：“知人者智，自知者明?！贝嗽捊?jīng)后人們反復(fù)引用、引申，遂成名言。但盡管如此，真正能自知者，知人者寥寥無(wú)幾。我們總是自視甚高，所以一旦受了挫，便不能振作。我們害怕死亡，害怕不被理解，害怕好多好多面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總想著逃避，不肯正視自己，更不敢面對(duì)自己的過(guò)失。很多時(shí)候，我們都不開(kāi)心，不開(kāi)心不是希望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就是欲望沒(méi)有得到滿足。每當(dāng)這時(shí)，我們就怨天尤人，破罐子破摔?；钪瑧?yīng)該像老子那樣，不要祈求太多。我們來(lái)到這個(gè)世上本來(lái)就是赤條條的，一無(wú)所有，是上蒼賦予了我們生命、親友以及思想和財(cái)物等等。上蒼待我們?nèi)绱硕骱?，使我們擁有了這么多，又占據(jù)了這么多。可是我們卻從來(lái)沒(méi)有滿足過(guò)，依然在祈求著上蒼為我們降下更多的甘霖。我們?yōu)槭裁椿畹睦勰?，因?yàn)槲覀兊男牟蛔杂桑惶嗟臇|西束縛了。古語(yǔ)有句話說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！比绻淖杂闪耍悴挥X(jué)得生活是一團(tuán)亂麻了。有我之境，以我觀物，故萬(wàn)物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。生活中，如果我們多學(xué)學(xué)老子的話，來(lái)點(diǎn)由衷的善舉，結(jié)些真誠(chéng)的友誼。說(shuō)你所想，做你所欲。其實(shí)，我們?cè)倜靼撞贿^(guò)，什么是地道的真丈夫或者堂皇的偽君子。禮品，要有個(gè)包裝，藏起一份意外的驚喜；人性，卻無(wú)需華衣，什么也美不過(guò)原本的真實(shí)。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。第三篇：百家講壇百家講壇——兩宋風(fēng)云觀后感 不得不說(shuō)，歷史是無(wú)情的，它給予每個(gè)朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無(wú)盡的痛苦，心機(jī)。更重要的是，它不肯把那大好河山獻(xiàn)給任何一個(gè)王朝，它不肯讓任何一個(gè)王朝長(zhǎng)時(shí)間的享受生活。所以，它給了每一個(gè)王朝一個(gè)期限，一段回憶。這其中：持續(xù)時(shí)間有長(zhǎng)有短；君主有的快樂(lè)有的痛苦，有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴；有開(kāi)國(guó)皇帝有末代君主；當(dāng)然，一生的“偉績(jī)”有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個(gè)王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒(méi)。歷史絲毫不會(huì)寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的千古罪人……一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死！二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪？你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣！可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心！南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰(shuí)能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢？曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的！誰(shuí)還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國(guó)家？朝廷偏安南方，有一句詞寫的好“誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛苦？”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國(guó)的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢？現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒(méi)了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣國(guó)的賣國(guó)，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活。這就是當(dāng)時(shí)的生活。真是可謂悲哀啊！八年級(jí)五班張子薇第四篇：百家講壇歷史（夏商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、元、明、清）政治軍事春秋戰(zhàn)國(guó) 華夏春秋志 春秋五霸 戰(zhàn)國(guó)七雄 春秋吳國(guó)風(fēng)云錄 范蠡 戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客雙雄 名相管仲秦 呂不韋李斯?jié)h 漢代國(guó)策風(fēng)云 漢武帝的三張面孔 王立群讀《史記》（漢武帝、秦始皇）漢代風(fēng)云人物（易中天