【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)、親如一家的社會(huì)化幫扶氛圍。堅(jiān)決做到在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，不讓一戶職工以家庭困難而無(wú)法生活，不讓一名職工因家庭困難看不起病、不讓一名職工子女因家庭困難上不起學(xué)。五、統(tǒng)一思想 振奮精神困難短暫，精神不倒。在困難面前統(tǒng)一職工思想、融合職工感情，積極營(yíng)造昂揚(yáng)向上、堅(jiān)韌不拔的氛圍，將是皖煤人的寶貴精神財(cái)富。（一）強(qiáng)化職工思想疏導(dǎo)。職工的心是企業(yè)的根，根深才能葉茂。思想上的高度統(tǒng)一是戰(zhàn)勝這場(chǎng)危機(jī)的前提和保證，各級(jí)工會(huì)組織必須清醒地認(rèn)識(shí)到“穩(wěn)定壓倒一切”的重要性。首要任務(wù)是讓職工了解當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，有針對(duì)性地開(kāi)展形勢(shì)任務(wù)教育，宣傳集團(tuán)公司有關(guān)政策，特別是挑戰(zhàn)中蘊(yùn)藏的機(jī)遇。要在職工中講清形勢(shì)，講清任務(wù)，講清責(zé)任，講出信心和干勁來(lái)。既要層層傳遞壓力，也不要夸大危害和影響。在此，再一次強(qiáng)調(diào)工會(huì)干部要做到“三個(gè)了如指掌”。要深入基層、深入職工，真誠(chéng)傾聽(tīng)職工呼聲、真實(shí)反映職工愿望，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和掌握當(dāng)前形勢(shì)下職工思想動(dòng)態(tài)以及引發(fā)的新情況、新問(wèn)題、新矛盾。教育和引導(dǎo)廣大職工發(fā)揚(yáng)工人階級(jí)識(shí)大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，把思想統(tǒng)一到集團(tuán)公司部署上來(lái)，把力量凝聚到各項(xiàng)措施上來(lái)，形成上下一股繩，全力迎戰(zhàn)困難的局面。（二）活躍職工文化生活。越是困難越要豪情滿懷！今后職工文體活動(dòng)要更加注重思想性、趣味性、參與性、互動(dòng)性，讓廣大職工在愉悅身心、鍛煉體魄、陶冶情操的同時(shí)，提升精神境界，鼓舞斗志，激發(fā)熱情。集團(tuán)公司將舉辦第四屆職工運(yùn)動(dòng)會(huì)和《皖煤之歌》大合唱兩項(xiàng)大型活動(dòng)，在建國(guó)60周年和建企25周年之際，充分展示風(fēng)采！各級(jí)工會(huì)組織要充分發(fā)揮陣地優(yōu)勢(shì)，壯大職工文體隊(duì)伍，按照小型多樣，月月有賽事、季季有活動(dòng)的要求，堅(jiān)持熱烈而不鋪張的原則，使基層文化體育活動(dòng)充滿生機(jī)和活力。以昂揚(yáng)向上的文化氛圍，同塑信心、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱。同志們，2009年，集團(tuán)公司迎難前行，任務(wù)艱巨。特殊時(shí)期必須發(fā)揚(yáng)特殊精神，必須付出特殊努力。各級(jí)工會(huì)組織、廣大工會(huì)干部，一定要增強(qiáng)使命感。新時(shí)期工會(huì)工作責(zé)任重大，使命光榮。我們必須置身于集團(tuán)公司發(fā)展大局中審視自己，決不能僅僅滿足于小富即安。我們堅(jiān)信，只要人人保持敢于創(chuàng)新、敢為人先、敢想敢干的精氣神，在新形勢(shì)下工會(huì)工作是大有可為、大有作為的！一定要增強(qiáng)大局觀。我們必須堅(jiān)持議大事、謀全局、求實(shí)效，把工會(huì)工作放到大局中去考量，深刻認(rèn)識(shí)、主動(dòng)適應(yīng)發(fā)展的新趨勢(shì)、時(shí)代的新特點(diǎn)、思想的新變化；我們必須緊跟形勢(shì)、把握機(jī)遇，圍繞集團(tuán)公司發(fā)展目標(biāo)，積極探索新領(lǐng)域、新載體和新方法，不斷提高駕馭全局的能力。我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，工會(huì)組織必將富有更加鮮明的時(shí)代性和更加充沛的創(chuàng)造活力！一定要增強(qiáng)凝聚力。各級(jí)工會(huì)組織，都要保持開(kāi)放的姿態(tài)，發(fā)揮組織能力，形成上下合力；全體工會(huì)干部，都要保持真誠(chéng)的態(tài)度，按照“勤思考、敢負(fù)責(zé)、重執(zhí)行”的要求，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)；各項(xiàng)活動(dòng)，都要體現(xiàn)群眾化的特色，吸引職工廣泛、自覺(jué)地積極參與；各項(xiàng)工作，都要體現(xiàn)沉下去的要求，深入基層、深入職工群眾，真正打造出一系列“樹(shù)得起、立得住、叫得響”的工作品牌。我們堅(jiān)信，只要工作做到職工心坎上，工會(huì)組織就會(huì)展示出風(fēng)采，就會(huì)有旺盛的生命力！各位代表，同志們，讓我們上下齊心，貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，在集團(tuán)公司黨委和上級(jí)工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，共同奮進(jìn)、共渡難關(guān)、共同創(chuàng)造、共享未來(lái)，為開(kāi)創(chuàng)工會(huì)工作新局面，推動(dòng)集團(tuán)公司新跨越而努力奮斗！第三篇：人生價(jià)值的體現(xiàn)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀?人要實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，就要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。每一位大學(xué)生都對(duì)未來(lái)充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。一、科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問(wèn)題。，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對(duì)待人生中的諸多實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類的社會(huì)進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。二、理想信念對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。，顯得尤為重要。三、大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開(kāi)社會(huì)的供給。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無(wú)為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。四、大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑。、?！?004感動(dòng)中國(guó)的人物”評(píng)選活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動(dòng)了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。第四篇：人生價(jià)值的體現(xiàn)人生價(jià)值的體現(xiàn)人生價(jià)值的體現(xiàn)— 一個(gè)永恒的理想何為人生價(jià)值？人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要范疇，按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人生價(jià)值應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面是我為人人，即人生的社會(huì)價(jià)值，對(duì)社會(huì)盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)，在個(gè)人為社會(huì)盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)的過(guò)程中，既為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，又使自己的德、智、體得到發(fā)展，從而提高和實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。另一方面是人人為我，即人生的自身價(jià)值，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即社會(huì)通過(guò)一定的物質(zhì)和精神手段，滿足個(gè)人的物質(zhì)文化生活需要。人生價(jià)值也可以簡(jiǎn)單地理解成為社會(huì)或?yàn)樽约簞?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從某種程度上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的人生價(jià)值所在，也就是一個(gè)人的人生意義所在。每一個(gè)人有不同的人生價(jià)值觀，并為之追求不同的人生意義，人生的價(jià)值是內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值，自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中，多懷有各種各樣的，五彩斑瀾的夢(mèng)想，也就是一種美好的理想，其根本就是尋求自身價(jià)值的肯定，尋求對(duì)社會(huì)的了解和社會(huì)對(duì)自己的回報(bào)與肯定。那么，在現(xiàn)實(shí)與理想的不斷碰撞中，如何達(dá)成現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一？作為一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極意義的人，如何在其人生中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值？這可能是每一位青年在成長(zhǎng)過(guò)程中首先面臨的最大困惑，也是人生最大的追求。什么是理想、夢(mèng)想、幻想 理想：一個(gè)抽象的概念，是由人所設(shè)定，指人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景。存在是現(xiàn)在式的，而理想是屬于未來(lái)式的，或過(guò)去的，范疇很廣，可以指特定的事物，也可以是抽象的一個(gè)理念，所謂理想的事物，是以人對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)為參照的。理想和存在并不沖突，理想包括現(xiàn)在存在和過(guò)去的所有事物，沒(méi)辦法否定其存在。但理想都是以人為主體，離開(kāi)人的理想，暫時(shí)來(lái)講是沒(méi)有意義的。理想，也就是合理的想象，是只有人，這樣的高級(jí)動(dòng)物才可充分體現(xiàn)的一種意識(shí)形態(tài)。理想具有社會(huì)性。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會(huì)性。理想的社會(huì)性是指理想不是離開(kāi)社會(huì)的孤立的個(gè)人的隨意想象，而是由社會(huì)制約和決定的想象。理想的追求過(guò)程及方法：踏實(shí)做事，誠(chéng)信做人，追求理想。夢(mèng)想：是人們?cè)趬?mèng)里所大膽的想象，不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，它便是人生活的動(dòng)力！夢(mèng)都是美的，所以美夢(mèng)成真也成了我們長(zhǎng)久以來(lái)的信仰．夢(mèng)想可以通過(guò)一定的方式和途徑，通過(guò)自己的努力和拼搏成為現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想最大的意義是給予人們一個(gè)方向，一個(gè)目標(biāo)。如果只把夢(mèng)想當(dāng)做夢(mèng)，那么這樣的人生可以說(shuō)沒(méi)有什么亮點(diǎn)。夢(mèng)想使人偉大，人的偉大就是把夢(mèng)想作為目標(biāo)來(lái)執(zhí)著的追求！夢(mèng)想是一個(gè)人在很多時(shí)候的信仰。它是人在做事情的時(shí)候的動(dòng)力。并且，夢(mèng)想也理應(yīng)被渲染上浪漫的色彩。它沒(méi)有宗教，不愛(ài)金錢，不圖權(quán)力，它是一個(gè)人心里的美好部分。它可以默默無(wú)名，但是，它不可以蹂躪踐踏！幻想：幻想又稱做白日夢(mèng)，也是挫折的一種反應(yīng)，由于有許多事物在真實(shí)的世界中是我們得不到的，所以就只好在幻想中去尋求彌補(bǔ)。前面所述夢(mèng)境的功能，除了發(fā)泄壓抑情緒外，有很大一部分也執(zhí)行著“幻想”的反應(yīng)。在幻想中出現(xiàn)的事物范圍是很廣闊的，可以說(shuō)是千奇百怪的。有些人沉醉于做白日夢(mèng)，自得其樂(lè)。不過(guò)幻想的事物，也反映了個(gè)人所希望獲得的事物，例如，一個(gè)生意失敗的商人，可能幻想自己做成了一筆大生意，賺了千百萬(wàn)元；而一個(gè)常受人欺侮的人，可能幻想自己成為武藝高強(qiáng)的武士，要把欺侮他的人一個(gè)個(gè)打倒。人在不同的時(shí)期，有不同的理想 ——隨著人的成長(zhǎng)，理想不斷升華人常常隨著人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，對(duì)生活理解的變化，因經(jīng)驗(yàn)的不同、客觀環(huán)境的變化而改變價(jià)值觀。17歲便寫(xiě)出“每逢佳節(jié)倍思親”佳句的王維，年輕時(shí)想盡各種方法參加科舉，以便做官。最后卻回歸田園，享受單純生活，創(chuàng)作田園詩(shī)、山水畫(huà)。李時(shí)珍也曾10年苦讀，三次落第，而后半生真正追求的卻是《本草綱目》的完成。孫中山先生讀的是醫(yī)科，從事的是解救國(guó)家民族。柴可夫斯基（Pyotr Illyich Tchaikovsky, 1840～1893）讀的是法律，卻喜歡音樂(lè)，他經(jīng)過(guò)努力的追尋，成為偉大的音樂(lè)家。毛姆（Willaisomerest Mangham, 1874～1965）讀的是醫(yī)學(xué)院，卻熱愛(ài)寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)追尋，終于肯定了自我，成為一名成功的作家。丁肇中從理論物理到實(shí)驗(yàn)物理，李遠(yuǎn)哲從化工到化學(xué)，都是自我追尋。每一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程的每一個(gè)階段，都要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過(guò)程中不斷總結(jié)，根據(jù)自身能力的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，結(jié)合實(shí)際而更新自己的目標(biāo)。目標(biāo)不論長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是短期內(nèi)的，都是人生價(jià)值的具體、量化的體現(xiàn)。樹(shù)立的正確的奮斗目標(biāo)，是幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指路明燈，可以讓自己在社會(huì)大潮中不迷失方向。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會(huì)在發(fā)展、人生在進(jìn)行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標(biāo)變得不再那么的