【文章內(nèi)容簡介】 然要求。近幾年，黃岡市許多學(xué)校在創(chuàng)建特色，辦精品教育作了很多探索和努力，取得了一些成績，如黃州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“和諧教育”、考棚街小學(xué)的“規(guī)則教育”、第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“創(chuàng)造性教育”、路口小學(xué)的“金色童年教育”、西湖中學(xué)的“個(gè)性發(fā)展教育”、一中的“成功教育”、聚星中學(xué)的“名人激勵教育”等，都獨(dú)具特色，在育人中發(fā)揮了重要作用。但在創(chuàng)建特色的過程中，也出現(xiàn)了一些認(rèn)識上的困惑，存在不少難以理清的問題。下面，筆者就如何把握學(xué)校特色的內(nèi)涵，創(chuàng)建學(xué)校特色和辦好學(xué)校精品教育作一些深層次的思考和探索：一、關(guān)于對學(xué)校特色認(rèn)識上的困惑一所擁有真正特色的學(xué)校，就是一所個(gè)性化的學(xué)校。辦學(xué)個(gè)性化是學(xué)校的追求。因此，許多學(xué)校都非常注重特色建設(shè)。有些學(xué)校把特色建設(shè)當(dāng)作實(shí)施素質(zhì)教育的突破口和抓手，為提升學(xué)校辦學(xué)品位做出了很大貢獻(xiàn)。但是，目前人們在理解學(xué)校特色上存在許多困惑。有人稱之為“教育特色”，有人稱之為“特色教育”，還有人稱之為“辦學(xué)特色”。為什么有如此多的稱呼？它們的內(nèi)涵一樣嗎？一些名校校長宣稱：學(xué)校在任何一個(gè)項(xiàng)目上都有自己的特色，無論是語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，還是在環(huán)境教育，和心理健康教育等新設(shè)項(xiàng)目，以及科技教育、銅鼓樂和足球等，都是學(xué)校的特色，學(xué)校的問題不是沒有特色，而是特色太多。這種看法正確嗎？有少數(shù)學(xué)校，打著特色旗號，招收特色班學(xué)生，大肆斂財(cái)，其所謂的特色，無非是所在學(xué)校相對優(yōu)勢的項(xiàng)目。這些項(xiàng)目是真正的特色嗎？現(xiàn)在的問題是，幾乎每個(gè)校長都說自己的學(xué)校有特色，但逐個(gè)拜訪這些學(xué)校，卻給人以“千校一面”的感覺。誠然，學(xué)校容易使人產(chǎn)生“千校一面”的感覺，：“學(xué)校是不同的，但學(xué)校教育在哪里都是一樣的。學(xué)校在他們的管理系統(tǒng)和人際關(guān)系是不同的，但學(xué)校教育在任何地方都是大同小異的?！惫诺氯R德和他的調(diào)研組在美國各地選擇了38所學(xué)校，包括小學(xué)、中學(xué)和高中，并訪談學(xué)生、家長和教師，總共有1016個(gè)班級接受觀察，1350位教師、8624位家長和17163位學(xué)生接受調(diào)查訪問，最終發(fā)現(xiàn)學(xué)校之間存在著“奇怪的，難以描述的雷同”，如“座位的安排、使用的教材、教師的角色、學(xué)生的角色和教學(xué)方法”均大致相同。古德萊德認(rèn)為，這種學(xué)校教育模式并不是各學(xué)區(qū)和各州所提倡的教育政策的直接反映，“看過大多數(shù)州對學(xué)校教育的指導(dǎo)方針之后，我得出的主要結(jié)論是：這個(gè)領(lǐng)域是一個(gè)概念的沼澤地?！北M管有教育政策的支持，允許不同的辦學(xué)模式，但在古德萊德看來，許多模式僅僅是理念或概念層次上的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有變成實(shí)踐層面上真實(shí)的東西。上述材料說明，無論是中國還是美國都存在“千校一面”的情況，這是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。從另外一個(gè)角度看，它其實(shí)也說明，達(dá)到真正意義上的學(xué)校特色相當(dāng)不容易。那么，到底如何理解并創(chuàng)建學(xué)校特色呢？二、正確把握學(xué)校特色的內(nèi)涵不同的學(xué)者，站在不同的角度，對學(xué)校特色的理解也不盡相同，如著明教育學(xué)者孫孔懿先生的看法，就有代表性，他認(rèn)為所謂學(xué)校特色就是“辦學(xué)主體刻意追求逐步實(shí)現(xiàn)的學(xué)校工作某一個(gè)方面特別優(yōu)于其他方面、也特別優(yōu)于其他學(xué)校的獨(dú)特的穩(wěn)定的品質(zhì)?！本C合他們的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的理解，可以對學(xué)校特色概念作如下規(guī)定：學(xué)校特色是學(xué)校在長期教育實(shí)踐中形成的獨(dú)特的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的教育風(fēng)貌和辦學(xué)風(fēng)格。所謂“獨(dú)特的”是指一所學(xué)校最突出、最典型、最具個(gè)性的得到社會廣泛認(rèn)可的作風(fēng)。所謂“優(yōu)質(zhì)的”是指學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，不斷地對群體規(guī)范、輿論和內(nèi)聚力進(jìn)行質(zhì)優(yōu)化，不斷地提高辦學(xué)各要素及其結(jié)構(gòu)關(guān)系的整體優(yōu)化水平，使辦學(xué)處于更優(yōu)狀態(tài)，以追求更佳的辦學(xué)效益。這是學(xué)校特色的核心。所謂“穩(wěn)定的”是指形成某種學(xué)校特色后，不斷改革內(nèi)部不協(xié)調(diào)、不完善的狀態(tài)，克服非優(yōu)質(zhì)因素，使已形成的特色保持相對穩(wěn)定，這種穩(wěn)步的提高，標(biāo)志著學(xué)校特色的定型與成熟。學(xué)校特色具有四個(gè)鮮明的特征：。教育的優(yōu)質(zhì)性是學(xué)校特色的基本屬性，它是特色的決定性因素，也是教育質(zhì)優(yōu)化的外顯。正是因?yàn)橛辛私逃膬?yōu)質(zhì)化，才會有高度的持久的辦學(xué)效益和社會信譽(yù)，才會得到公眾的承認(rèn)和仿效，顯示出學(xué)校特色的生命力。綜覽全球，世界第一流大學(xué)為人類培養(yǎng)了大批世界公認(rèn)的優(yōu)秀人才。從１９０４年設(shè)立諾貝爾獎以來，象英國的劍橋大學(xué)，美國的哈佛大學(xué)、加州大學(xué)等著名大學(xué)培養(yǎng)的人才，幾乎成為諾貝爾獎的主要得主。據(jù)１９４６年至１９８１年的統(tǒng)計(jì)，世界上獲諾貝爾獎的人有７０％是在著名的大學(xué)中。在我國，以“允公允能，日新月異”為校訓(xùn)而著稱于世的天津南開中學(xué)，以其獨(dú)有的學(xué)校特色，培養(yǎng)了大批人才，在我國學(xué)術(shù)地位最高、影響最大的科學(xué)院、工程院中有３２名院士的中學(xué)時(shí)代是在南開中學(xué)渡過的。上海閘北八中的“成功教育”之所以獲得成功，是因?yàn)閷W(xué)校在這一實(shí)驗(yàn)研究中，有效地開發(fā)出蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的，特別是后進(jìn)生身上的“潛能”，使他們獲得成功。這些學(xué)校正是由于實(shí)現(xiàn)了教育的質(zhì)優(yōu)化，使學(xué)校特色顯示出強(qiáng)大的生命力。獨(dú)特性是特色的基本屬性，也是特色的決定因素?！蔼?dú)特”是指學(xué)校教育要以實(shí)施素質(zhì)教育為根本目標(biāo)，形成學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格。孫孔懿先生認(rèn)為，學(xué)校辦學(xué)特色既可以表現(xiàn)為“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”，也可以表現(xiàn)為“人多我少”，“人有我無”。這里所指的，就是他的獨(dú)特性。“獨(dú)特性”要求我們在發(fā)展特色時(shí)，必須獨(dú)辟蹊徑，強(qiáng)調(diào)“用心”和“創(chuàng)意”。因辦學(xué)獨(dú)特，成功的例子也不少。人民教育家陶行知先生辦的曉莊師范學(xué)校的特色，正是他的“生活教育”理論、“教學(xué)做合一”思想的體現(xiàn)。他把培養(yǎng)合理人生作為教育的宗旨，強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的開發(fā)，從而培養(yǎng)了大批有用人才。被譽(yù)為“實(shí)施跨世紀(jì)教育工程”的上海建平中學(xué)，以其獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格而聞名，吸引了越來越多的中外教育工作者和專家去研究“建平現(xiàn)象”。學(xué)校特色是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體員工在某一方面長期有計(jì)劃、有步驟、堅(jiān)持不懈地努力的結(jié)果。如果學(xué)校工作者朝三暮四、見異思遷，根不可能形成學(xué)校特色。學(xué)校特色在其探索、實(shí)踐、完善的過程中，盡管辦學(xué)者需要不斷修訂方案，但其宗旨和最終目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是清晰、穩(wěn)定的。學(xué)校特色的形成殊為不易，它往往需要幾代校長和教師的共同努力。因此，新校長在上任時(shí)，保護(hù)學(xué)校特色，正確把握繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系至關(guān)重要。但有相當(dāng)一部分新校長不知其中奧秘所在，為顯示自己能耐，往往“新官上升三把火”，搞自己的一套，對原有學(xué)校特色進(jìn)行毀滅性的打擊。這種現(xiàn)象無助于學(xué)校特色的穩(wěn)定和發(fā)展，應(yīng)加以避免。當(dāng)然，經(jīng)過了一個(gè)很長時(shí)期，隨著內(nèi)外因素發(fā)生了很大變化，學(xué)校特色形成后仍具有多種發(fā)展的可能性。在內(nèi)外因素的作用下，當(dāng)非優(yōu)質(zhì)因素增長到一定限度時(shí)，原來的特色就會失去。在辦學(xué)中創(chuàng)造特色后絕不能掉以輕心，要繼續(xù)發(fā)展完善特色，不停頓地進(jìn)行質(zhì)優(yōu)化，攀登新的高峰。這說明，學(xué)校特色的絕對的穩(wěn)定是不可能的?！蔼?dú)特”、“穩(wěn)定”、“優(yōu)質(zhì)”這三個(gè)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)是否達(dá)到，需要經(jīng)過長期的社會評價(jià)。因此，真正意義上的學(xué)校特色不是自封的，而是社會認(rèn)可的結(jié)果。換言之，并非某某學(xué)校打出某某特色的旗號，就必定具有某種特色，只有得到社會大眾的認(rèn)可，它才是真正意義上的學(xué)校特色。正如孫孔懿先生所言：“任何一種真正的學(xué)校特色，都是客觀存在的，不是學(xué)校自詡的，也不是靠有償新聞加工的，而是貨真價(jià)實(shí)，有目的、有計(jì)劃、有過程、有成果，經(jīng)得起檢驗(yàn)的。”三、創(chuàng)建學(xué)校特色應(yīng)理清的基本問題創(chuàng)建學(xué)校特色時(shí)，應(yīng)理清幾個(gè)認(rèn)識和實(shí)踐上的基本問題。（一）特色外顯與素質(zhì)內(nèi)化的問題。特色的外顯正是特色的個(gè)性張揚(yáng)。學(xué)校特色外顯的最重要的標(biāo)志是就是學(xué)校的文化氛圍。辦學(xué)特色明顯的校園，總是以其鮮明的校園文化為外顯的。這種外顯的校園文化建設(shè)，可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)校理念的策劃。如校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等，摒棄“開拓進(jìn)取”、“求實(shí)創(chuàng)新”之類雷同詞匯，而提倡個(gè)性化表述。如有一所書法特色學(xué)校，在校門口最醒目的地方展示了他們的辦學(xué)理念：“做一個(gè)有民族文化根基的現(xiàn)代人”，并提出了他們的“兩項(xiàng)工程”：打造墨香校園，營造書香校園。（2）建筑，包括校園建筑的整體布局、外觀造型等等。如學(xué)校將花壇做成方形與圓形組成的圖案，意為“不依規(guī)矩，何以成方圓”，建筑本身就蘊(yùn)含著文化。（3）景點(diǎn)，包括雕塑、長廊、假山、池塘等。如在以大閱讀為特色的學(xué)校，他們的長廊造型就是一本翻開的書冊。（4）校園布臵，如讓每一塊墻壁說話，黑板報(bào)、墻報(bào)等等。（5）顯性的成果展示，包括教師的相關(guān)論文與學(xué)術(shù)文章、學(xué)生的作品、媒體的報(bào)道等等。如作文特色學(xué)校，學(xué)校每天在電子廣告屏上播放一篇學(xué)生佳作。內(nèi)化為素質(zhì)，就是融入人的血液之中，成為一種精神，成為一種風(fēng)格，成為一種文化。特色內(nèi)化為素質(zhì)，需要文化的提升。學(xué)校的一個(gè)優(yōu)勢項(xiàng)目形成之后，學(xué)校在花大力氣運(yùn)作的時(shí)候，要提升其中的文化精神，充分挖掘其中的內(nèi)涵，促進(jìn)人的素質(zhì)提升。比如，一所以足球?yàn)閮?yōu)勢項(xiàng)目的學(xué)校，要將足球運(yùn)動所體現(xiàn)出來的奮力拼搏、勇往直前的精神進(jìn)行大力宣揚(yáng)，并擴(kuò)大其外延，將這種精神滲入每一位學(xué)生的骨髓，內(nèi)化為素質(zhì)。在創(chuàng)建學(xué)校特色的過程中，有人認(rèn)為，有的特色只能內(nèi)化，不能外顯；有人認(rèn)為，有的特色，表面熱鬧，內(nèi)化很難發(fā)展。其實(shí)，特色的外顯與素質(zhì)的內(nèi)化看似矛盾，實(shí)為辯證的統(tǒng)一。（1）濃厚的氛圍本身就是一種教育的力量，高品位的特色外顯必然蘊(yùn)含著學(xué)校的理念，促進(jìn)素質(zhì)的內(nèi)化；特色外顯的過程，也必然能促進(jìn)素質(zhì)的內(nèi)化。（2）素質(zhì)的內(nèi)化是特色深層發(fā)展的需要，是教育的目的追求。素質(zhì)內(nèi)化的過程能保證特色的高質(zhì)量外顯。特色外顯與素質(zhì)內(nèi)化相輔相成，特色既是“由內(nèi)而外的魅力”，又是“由外及內(nèi)的風(fēng)采”。（二）學(xué)校特色與學(xué)生個(gè)性的問題學(xué)校的整體發(fā)展與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)