【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 各種各樣的品種、形狀的呢。父親卻把我制止了，問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好？”我說：“這里的好。”“怎么個(gè)好呢？”我卻說不出來。家里的的確比這里的好看，這里的卻比家里的清爽?！笆俏秲汉孟癫煌瑔幔俊薄笆堑??！薄斑@是為什么？一樣的蘭草，長(zhǎng)在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味？”“……”父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的靈氣，長(zhǎng)的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩賞的盆景?！薄暗_實(shí)葉更嫩，花更繁大了呀?！薄皹幼铀坪跏?，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了。”父親的話是對(duì)的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭，在這么個(gè)空谷僻野，葉是為誰長(zhǎng)的，花是為誰開的，會(huì)有幾個(gè)人知道而欣賞呢？“這正是它的不俗處，它不為被欣賞而生長(zhǎng)，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長(zhǎng)得葉純，楚楚的有著它的性靈?！蔽以僖膊桓胰ネ谝疤m了。高興著它的這種純樸，悲嘆以前喜歡著它卻無形中毀了它。父親拉著我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里。他看蘭，也在看我，說：“做人也是這樣啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，獻(xiàn)媚處事，就像盆景中的蘭草一樣，降低了品格。低俗的人是不會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的。”我深深地記著父親的話，從那以后，已經(jīng)是15年過去了，我一直未敢忘。．中最能體現(xiàn)野蘭特色的一個(gè)詞是________。2．對(duì)中“一樣的蘭草，長(zhǎng)在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味”中的“味”，你是如何理解的？3．第2段的景物描寫在文中起什么作用？4．主要寫的是對(duì)“蘭草”的欣賞、品評(píng)，可文題卻用“訪蘭”而不用“賞蘭”為什么？5．簡(jiǎn)要分析作者借“蘭草”這一事物，揭示了怎樣的人生哲理。答案.細(xì)讀課文，思考：與前面三篇相比，本文在寫作上有哪些亮點(diǎn)？（例如本文的開頭、小標(biāo)題的運(yùn)用、詳略得當(dāng)組織材料、多種表達(dá)方式相結(jié)合的寫法等。）?這兩段在全文中起什么作用?（開頭兩段寫了中國(guó)銀行總部大廈的驚人氣勢(shì)和高貴氣質(zhì)，這樣一下子就吸引了讀者，引起了讀者的思考，這樣的建筑出自誰人之手呢?接著點(diǎn)出了本文記敘的對(duì)象。)3．的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來安排的?本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫他的建筑設(shè)計(jì)，為了表現(xiàn)他設(shè)計(jì)的藝術(shù)，作者綜合運(yùn)用了描寫、說明、議論等表達(dá)方式，試各舉一例加以賞析。多處運(yùn)用了描寫的手法，如寫中國(guó)銀行總部大廈的外觀和大廳內(nèi)部的園林空間、華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東樓的內(nèi)部、北京香山飯店等；為了說明建筑物，作者還運(yùn)用了說明的方法，如寫中國(guó)銀行總部大廈的兩個(gè)入口就運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法；為了使讀者對(duì)貝聿銘有更深刻的了解，作者在關(guān)鍵之處運(yùn)用議論的方法，發(fā)表自己的評(píng)論，如在主體部分的第二部分最后一段說，“他的足跡和作品可以說遍及啟蒙及世界的各大城市，他是當(dāng)之無愧的世界著名建筑大師”。再如課文結(jié)尾對(duì)貝聿銘的評(píng)價(jià)，更是作者的點(diǎn)睛之筆。課堂鞏固．第一個(gè)“風(fēng)水”是指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如地脈、山水的方向等。其中包含迷信因素。第二個(gè)“風(fēng)水”指的是建筑要和周圍的自然環(huán)境和諧，不包含迷信因素。（1）“根”是生命之根，出生地，故鄉(xiāng)。（2）“根”是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)（3）“根”是指中華民族建筑藝術(shù)的精華2．香山飯店和它周圍的自然景觀相輔相成，光影美學(xué)的恰當(dāng)運(yùn)用，也使得香山飯店和它周圍的水光山色融為一體。鞏固延伸．純樸2．這里的“味”既指氣味，同時(shí)還指蘭草的品格、氣質(zhì)。3．描寫野蘭的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托野蘭的高雅不俗，為后文贊美野蘭作鋪墊。4．“訪”有尋求的意思，對(duì)蘭草的尋訪表明了父親與“我”對(duì)蘭草高雅、純樸的品格的敬仰，同時(shí)一個(gè)“訪”字，把蘭草人格化，從而更突出了蘭草的象征意義。5．一個(gè)人只有保持純真質(zhì)樸的品質(zhì)，不獻(xiàn)媚、不低俗，才能為人們所敬重。第三篇：四 展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案四展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。、描寫、說明、議論相結(jié)合的寫作方法。【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】學(xué)習(xí)貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛國(guó)之心?！緦W(xué)法指導(dǎo)】本篇課文篇幅比較長(zhǎng)，應(yīng)讓學(xué)生在課前充分地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容，爭(zhēng)取能夠理清文章的脈絡(luò)，并注重本文多種寫作方法的結(jié)合。【課時(shí)安排】一課時(shí) 【學(xué)習(xí)過程】一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，并將你認(rèn)為重要的字詞寫在下面的橫線上。晶瑩剔透（）勘察（）貝聿銘（）軒然大波（）遺shuāng()初生之d（）l237。n（）選y237。ng（）系水 xi232。（）di224。n（）定，思考：與前面三篇文章相比，本文在寫作上有哪些亮點(diǎn)？？（按時(shí)間順序列舉）二、課堂助學(xué) 。 （1）文章開頭兩段寫的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?（2）文章的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來安排的?（3）貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的總體特點(diǎn)是什么？（可以用文中的語(yǔ)句回答，也可以根據(jù)文段內(nèi)容自己概括。）（4）本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫他的建筑設(shè)計(jì)，為了表現(xiàn)他設(shè)計(jì)的藝術(shù)，作者綜合運(yùn)用了描寫、說明、議論等表達(dá)方式，試各舉一例加以賞析。，思考：本文是一篇人物通訊，為什么不以人名為題，而是以“展示華夏文化魅力”為題呢？。三、課堂鞏固閱讀下面語(yǔ)段，回答問題。20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國(guó)探親觀光，心中有無限的感慨。以后他又多次來到中國(guó)。他在海外曾深情地說過：“我的根在中國(guó)。”中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過分一點(diǎn)，那就變成迷信了，這個(gè)我反對(duì)?！彼@樣坦誠(chéng)地亮明個(gè)人的觀點(diǎn)。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。1978年，他謝絕了一個(gè)在故宮附近設(shè)計(jì)高樓的邀請(qǐng)，而選擇了遠(yuǎn)離市區(qū)的香山飯店的設(shè)計(jì)。他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開闊的空間格局。接受了香山飯店的設(shè)計(jì)任務(wù)后，他不但多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周圍環(huán)境，而且不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周圍的水光山色、參天古樹融為一體。因此，這座新建的香山飯店，就像一個(gè)內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，但是愈看就愈會(huì)感到她輕妝淡抹的自然美。與過去設(shè)計(jì)的那些摩天大廈相比，香山飯店的規(guī)模并不算大，但是貝聿銘說：“香山飯店 在我的設(shè)計(jì)生涯中，占有重要的位置，我下的功夫，比在國(guó)外設(shè)計(jì)某些建筑高出十倍?！彼€說：“我們不能每有新建筑都往外看