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正文內(nèi)容

教科版語文五下過故人莊2(編輯修改稿)

2025-01-13 22:47 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 切,正 不可徒以清言目之。 (《養(yǎng)一齋詩話》)然而這在孟詩中畢竟不多見,不能代表其風(fēng)格的主要方面。總的說來,孟詩內(nèi)容單薄,不免窘于篇幅。蘇軾說他 韻高而才短,如造內(nèi)法酒手而無材料 (陳師道《后山詩話》引 ),是頗為中肯的。 盛唐田園山水詩,在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上,有著新的發(fā)展,形成了一個(gè)詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長 ,開風(fēng)氣之先 ,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖淡為基調(diào),但 沖澹中有壯逸之氣 (《唐音癸簽》引《吟譜》語)。如 氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城 (《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)一聯(lián),與杜甫的 吳楚東南坼,乾坤日夜浮(《登岳陽樓》 )并列,成為摹寫洞庭壯觀的名句。 孟襄陽雖為唐山水詩之始創(chuàng)者,然其成就卻居王維下,何也?一 因其才氣不殆,二因其詩意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕,心有不 甘,此情多發(fā)之于詩,令其詩每 有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕,幾 經(jīng)周折,于世情之變體味頗深,此情發(fā)之于詩,則往往意趣清遠(yuǎn),無跡可尋。 雖則,孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠(yuǎn)處,既上繼陶潛余緒,又 不減王維。如 木落雁南渡,北風(fēng)江上寒 、 風(fēng)鳴兩岸葉,月照一孤 舟 等句,真可謂 清空自在,淡然有余 ,不愧山水詩中之佳制也。 孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家,是唐代第一個(gè)大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多,或?qū)懹螝v所見各地山水景色,或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒,在以景自娛中融入了 旅愁鄉(xiāng)思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸志。如《過故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。 孟浩然山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn): ○1 孟浩然的山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡,清新自然,不尚雕飾,而又能超凡拔俗。沈德潛評(píng)論說:“孟詩勝人處,每無意求工,而清超越俗,正復(fù)出人意表。”(《唐詩別裁》)聞一多說:“淡得看不見詩了,才是真正孟浩然的詩?!保ā短圃婋s論》)他的田園詩寫得平淡自然、質(zhì)樸真淳,富有生活氣息,如《過故 人莊》農(nóng)家的淳樸生活和鄉(xiāng)村的自然景色,在淡淡的筆墨中都表現(xiàn)得十分自然而親切,深受陶淵明的詩風(fēng)影響。但孟浩然的山水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的,如《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。 ○2 孟浩然的詩歌語淡而味濃,正如沈德潛所論:“襄陽詩從靜悟得之,故語淡而味終不薄。”(《唐詩別裁》)他的詩歌善于運(yùn)用平淡的語言,融入個(gè)人的主觀感受和情感意蘊(yùn),創(chuàng)造出清遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界,蘊(yùn)含了濃厚的詩歌情致韻味。 2)山水田園詩 王維的詩歌描寫山川美景,抒發(fā)融入自然的喜悅,讀來清新自然;孟浩然的詩描寫田園風(fēng)光,表 達(dá)對(duì)農(nóng)家生活的熱愛,讀來樸質(zhì)感人。王孟是盛唐時(shí)期的田園山水詩的代表人物。其中王維的成就最高,王維既是詩人又是畫家,他能將繪畫的原理與技巧靈活的運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中。 山水田園詩派 詩歌以山水田園為描寫對(duì)象,起于機(jī)北朝時(shí)代晉宋之交的陶淵明與謝靈運(yùn),陶詩多詠田園,謝詩模范山水,各有突出成就,對(duì)后世詩歌創(chuàng)作都有很大影響。唐朝開國之后, 由于政治統(tǒng)一,政府獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn),生產(chǎn)力發(fā)展很快,幾十年間,社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面,給一些知識(shí)分子,造成了飽覽山川田園風(fēng)光的悠閑的物質(zhì)生活條件。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累,人們思 想活躍,許多知識(shí)分子為國建功立業(yè)之心很強(qiáng),他們四海游學(xué),廣泛交際,遍覽祖國名勝山水。于是,以山水田園為描寫對(duì)象的詩作也隨之興盛起來,詩人們以歌贊祖國山川壯麗抒發(fā)壯志豪情,以描寫田園閑適靜美表現(xiàn)社會(huì)和平安定。由于唐代取士較為重視聲名,一部分直接求仕困難的知識(shí)分子往往由隱而仕,走所謂的“終南捷徑”。他們?cè)陔[居生活中,常常臨水登山抒懷寄傲,游園寫景樂隱怡閑。又加之唐初佛道盛行,文人們或隱遁山水虔誠向佛,或游歷山川求仙訪道,有更多機(jī)會(huì)接觸自然,
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