【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 沒(méi)有輕易倒下。更令人佩服的是她非但沒(méi)有因變而終日以淚洗臉，而且她堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)自己的處境，勇敢果斷的做出分手的決定。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女子在我面前出現(xiàn)。從相戀到相離，從癡情到怨情，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!】：你是如何看待造成詩(shī)中男女主人公愛(ài)情悲劇的原因? ⑴“士”之變心說(shuō)?！安灰?jiàn)復(fù)關(guān)”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見(jiàn)一斑。⑵社會(huì)道德說(shuō)?！靶值懿恢?，咥其笑矣”，這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛(ài)情觀所造成的。⑶社會(huì)制度說(shuō)?！白晕裔逘?，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”，由貧富的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)之上。⑷年老色衰說(shuō)?！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙?，引起“士”的變心。六、小結(jié)：全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，詩(shī)中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩(shī)韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。讀詩(shī)，就像是“泡茶”的過(guò)程。希望大家能通過(guò)練習(xí)成為“茶道”高手。第二篇：《詩(shī)經(jīng)》兩首：氓(高一必修教案設(shè)計(jì))教學(xué)目的：學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的常識(shí)。了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。了解賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)吟詠，體會(huì)感情。了解賦比興的表現(xiàn)手法和重章疊唱的特點(diǎn)。把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。教學(xué)難點(diǎn)：把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。了解賦比興的表現(xiàn)手法和重章疊唱的特點(diǎn)。第一節(jié)一、導(dǎo)入：自古以來(lái)，愛(ài)情就是文學(xué)中永恒的主題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫出了男子追求心愛(ài)的女子的不懈和幸福；“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，寫出了愛(ài)情追求而不可得的惆悵，迷惘；“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮”那是愛(ài)情中的男女相思之苦，這些都是《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中描寫愛(ài)情的詩(shī)篇。今天，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，一起來(lái)感受一下古代青年男女的愛(ài)和恨吧。二、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》：內(nèi)容與名稱：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）組成：《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”，它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。表現(xiàn)手法：《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種?！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述（鋪陳）；“比”者，“以彼物喻此物”（比喻）；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”（聯(lián)想）。風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，合稱六義。語(yǔ)言形式及結(jié)構(gòu)：《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，間或雜有二言直至九言的各種句式。雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。地位和影響：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。第三篇：詩(shī)經(jīng)兩首24.《詩(shī)經(jīng)》兩首關(guān)睢 蒹葭【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)兩首詩(shī)中的文言詞語(yǔ)，理解詩(shī)歌內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)誦讀理解這兩首詩(shī)歌。情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛(ài)情是神圣的、純潔的?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解詩(shī)歌內(nèi)容?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】純潔的愛(ài)情觀?！窘叹邷?zhǔn)備】多媒體課件【教學(xué)方法】誦讀法、理解記憶法?！菊n時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、生字識(shí)記雎(jū):用于古人名，如范雎。雎鳩：古書(shū)上說(shuō)的一種鳥(niǎo)。窈(yǎo):深遠(yuǎn)。窕(tiǎo):與“窈”組成合成詞。窈窕：美好的樣子。參：1.(cēn):參差，參錯(cuò)。本文取此義。2.(cān):①進(jìn)見(jiàn)，謁見(jiàn)。如：參拜。②封建時(shí)代指彈劾。如：參劾。3.(shēn):人參。如：參須。差：1.(chā):①減法運(yùn)算中，一個(gè)數(shù)減去另一個(gè)數(shù)所得的數(shù)。如：差數(shù)。②稍微，較。如：天氣差暖。2.(ch224。)①不相同，不相合。如：差得遠(yuǎn)。②錯(cuò)誤。如：說(shuō)差了。③缺欠。如：差點(diǎn)兒。3.(chāi):①派遣。如：鬼使神差。②被派遣去做的事。如：公差。4.(cī):等級(jí)，等次?！皡⒉睢睘楹铣稍~，“長(zhǎng)短不齊”的意思。本文取此義。寤(w249。):睡醒。寐(m232。i):睡。如：假寐。芼(m224。o):選擇。蒹(jiān):荻，像蘆葦。葭(jiā):蘆葦。溯(s249。):。如：溯流而上。本文取此義。如：回溯。晞(xī):，干燥。如：晨露未晞。本文取此義。，天亮。如：東方未晞。湄(m233。i):水和草交接的地方，指岸邊。躋(jī):升高。涘(s236。):水邊。沚(zhǐ):水中小塊陸地。顥(h224。o):白而發(fā)光。貂(diāo):哺乳動(dòng)物的一屬，身體細(xì)長(zhǎng)，四肢短，耳朵三角形，聽(tīng)覺(jué)敏銳，種類很多，毛皮珍貴。二、詞語(yǔ)識(shí)記關(guān)關(guān)雎鳩：雎鳩鳥(niǎo)在彼此和鳴。關(guān)關(guān)：雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。洲：水中的陸地。窈窕淑女：美麗善良的姑娘。淑女：賢良美好的女子。君子好逑：君子的好配偶。君子：對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱。逑：配偶。參差：長(zhǎng)短不齊。流：尋求，擇取。思服：思念。服，想。悠：思念。反：覆身而臥。輾：轉(zhuǎn)動(dòng)。側(cè)：側(cè)身而臥。友：親愛(ài)。蒼蒼：茂盛的樣子。白露為霜：白色的露水結(jié)成了霜。所謂：所說(shuō)的。伊人：那人。溯徊從之：沿著河道走向上游去尋找她。從：追，追求。溯洄：逆流而上。阻：險(xiǎn)阻，難走。游：流，指直流的水道。宛：仿佛。凄凄：茂盛的樣子。采采：茂盛鮮明的樣子。已：止，這里意思是“干，變干。”右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。沚：水中小塊陸地。三、預(yù)習(xí)效果反饋1.《關(guān)雎》中開(kāi)篇寫“關(guān)關(guān)雎鳩”的目的是什么？ 2.《關(guān)雎》、《蒹葭》都選自于。課堂跟講一、背記知識(shí)隨堂筆記4.，君子好逑。5.，道阻且長(zhǎng)。二、整體把握板書(shū)設(shè)計(jì)（二）段落層次第一節(jié)： 第二節(jié)：。第三節(jié)：。第四節(jié)： 《蒹葭》第一節(jié)：。第二節(jié)：。第三節(jié)：（三）寫作特點(diǎn)1.《關(guān)雎》，用起興的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而純樸。如開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”誦起來(lái)瑯瑯上口，易于流傳。2.《蒹葭》，用起興的手法，反復(fù)詠唱，適宜流傳。語(yǔ)句樸實(shí)，易于理解，適宜口耳相傳。如“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且右”。第二課時(shí)三、古文今譯 關(guān)雎（原文）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（譯文）雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。蒹葭（原文）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（譯文）蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。（一）重難點(diǎn)句子1.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”非常生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的樣子。2.“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”，表現(xiàn)了追求心目中的美好姑娘要?dú)v盡艱險(xiǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了求而不得的苦悶之情。（二）段落詮釋《關(guān)雎》第二節(jié)的詮釋本節(jié)由采摘荇菜起興，由“寤寐求之”，寫出了對(duì)“窈窕淑女”的愛(ài)慕之情?！板弧笔侵感阎?，“寐”是指睡著，合起來(lái)，“寐寤求之”的意思是醒著、睡著都要追求她。Ⅳ.。（1）求之不得。悠哉悠哉。（2），白露為霜。，在水一方。（1）君子好逑（2）宛在水中沚 【板書(shū)設(shè)計(jì)】【教后反思】第四篇：詩(shī)經(jīng)兩首《兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)賦、比、興等表現(xiàn)手法。，把握女主人公的形象。二、教學(xué)重點(diǎn)、有感情地誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。三、教學(xué)難點(diǎn)1.《靜女》中女主人公形象的把握。2.《氓》中賦、比、興手法的運(yùn)用。四、教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)《靜女》一、導(dǎo)入同學(xué)們，大家初中都學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》里面的兩首詩(shī)歌，你們還記得嗎？（關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！蛾P(guān)雎》 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！遁筝纭罚┠悄銈兪侨绾卫斫狻对?shī)經(jīng)》的呢？ 《詩(shī)經(jīng)》：，記載了西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品，先秦稱《詩(shī)三百》或《詩(shī)》（四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》），相傳為孔子所編定。2.《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》指“十五國(guó)風(fēng)”，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色的民間歌謠，有詩(shī)160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用重章疊句的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色《雅》多為貴族享受或諸侯朝會(huì)時(shí)候的樂(lè)歌，按音樂(lè)布局又分為《大雅》和《小雅》，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇； 《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌，有詩(shī)40篇?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑?shī)歌，對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。，普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，在章法上有重章疊句、反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。賦：朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”，也就是說(shuō)賦就是直接鋪陳敘述，是最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)手法； 比：以彼物比此物，也就是比喻；興：又稱為“起興”，朱熹：“先言他物而引起所詠之詞”，就是借助其他事物為所詠事物做鋪墊，多用于詩(shī)的開(kāi)頭。、雅、頌和賦、比、興合起來(lái)稱為詩(shī)經(jīng)六藝?！对?shī)經(jīng)》中有不少的愛(ài)情詩(shī)，接下來(lái)我們通過(guò)《靜女》這首詩(shī)來(lái)看一下古代人是怎么描述愛(ài)情的？二、朗誦正音 ，正音釋義，明確重點(diǎn)字詞（朗讀應(yīng)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性）（1）姝：美麗 俟：等待 隅：城上的角樓 愛(ài)：通“薆”，隱藏，遮掩 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，出現(xiàn) 踟躕：心里遲疑，要走不走的樣子 孌：美好 貽：贈(zèng)送 彤管：紅色的管簫 煒：鮮明有光的樣子 說(shuō)懌：通“悅”，喜愛(ài) 女：通“汝”，你，這里指“彤管”歸荑：通“饋”，贈(zèng)送荑草 洵：的確 匪女：通：“非”，不是你（荑草）（2）虛詞：靜女其孌：形容詞詞頭，多么 俟我于城隅：介詞，在 洵美且異：又…又…，表并列三、研讀課文、想象：抓住詩(shī)中的想象空間，分析詩(shī)中男女主人公各是什么樣的性格。男子：憨厚、癡情 女子：美麗、活潑、專情靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（1）展開(kāi)想象，想象一下這時(shí)候女子的心理活動(dòng)是怎么樣的？（女主人公：天真活潑，聰慧美麗）（2）翻譯：靜女多么美麗啊，在城角等我