【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有岸，隰則有泮”：比喻凡事有邊際五、作業(yè)（一）背誦并默寫(xiě)全文（二）預(yù)習(xí)《離騷》第四篇：《詩(shī)經(jīng)》兩首上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂(yōu)氓《詩(shī)經(jīng)》兩首作品賞析情節(jié)和主題《氓》是一首敘事詩(shī)。敘述詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中抒情、議論。作者用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。全詩(shī)分為六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”“士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：氓（情節(jié)）（章節(jié)）（詩(shī)句）戀愛(ài)婚變決絕 第六章 亦已焉哉 第一二章 秋以為期 載言載笑（基調(diào)）回憶和對(duì)比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前、婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑宴宴”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝兮”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也！”前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前、婚后也形成對(duì)比?；榍?，“氓之嗤嗤”；婚后，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興的藝術(shù)手法詩(shī)歌運(yùn)用形象思維，常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，在《詩(shī)經(jīng)》中“賦”“比”“興”是三種常見(jiàn)的手法，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)作《氓》作具體分析。⑴“賦”的表現(xiàn)手法：“賦”即“鋪”，是陳述、鋪敘的意思。如《衛(wèi)風(fēng)氓》敘述古代一個(gè)女子從戀愛(ài)——婚變——決絕的過(guò)程；“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀?！薄觅x的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣(mài)絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。⑵“比”的表現(xiàn)手法：“比”，就是比喻、比擬、借代、夸張等，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就是朱熹所說(shuō)的“以彼物比此物也”?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”——以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)?！吧Ｖ湟樱潼S而隕”——以桑葉的枯黃飄落，比喻版權(quán)所有@中國(guó)教育考試資源網(wǎng)第三四五章無(wú)與士耽 士貳其行 至于暴矣 怨恨、沉痛熱情、幸福清醒、剛烈誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂(yōu)女子的憔悴和被棄。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。另一說(shuō)，喻男子情意的衰落?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”——桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人若迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墜入愛(ài)河，則無(wú)法掙脫。這是多么沉痛的語(yǔ)言!⑶“興”的表現(xiàn)手法：“興”就是朱熹所說(shuō)的“興者，先言他物以引起所詠之辭也”?！芭d”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作用是含蓄、蘊(yùn)藉，是言有盡而意無(wú)窮。有些情感如果直言表達(dá)，容易窮盡。把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺(jué)地從形象中受到感染，產(chǎn)生意味無(wú)窮的效果。比如，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》），如果舍去景物，不過(guò)是說(shuō)“去時(shí)是春天，回來(lái)是冬天”，還有什么意味呢？再有，就是人們一般總把“比興”連說(shuō)并用。這是由于“比”與“興”往往難以區(qū)別。不過(guò)，“興”的使用多在篇、章之首，“比”無(wú)此限制；“比”，常常限于具體和局部，“興”則一般貫穿全篇；而有的“興”，則與正文之間根本沒(méi)什么內(nèi)在聯(lián)系?！睹ァ分械牡谌?、四兩章——這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從女主人公的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（朱熹《詩(shī)集傳》）。在這里，女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!這是比興結(jié)合的例子。（4）《衛(wèi)風(fēng)氓》中的“我”是在回憶中敘事、抒情的，在回憶中主要運(yùn)用對(duì)比手法。①婚前婚后對(duì)比?；榍埃骸翱偨侵?，言笑晏晏。”婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣。”②戀愛(ài)時(shí)與婚后的思想變化的對(duì)比。戀愛(ài)時(shí)：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！被楹螅骸办o言思之，躬自悼矣”“于嗟女兮，無(wú)與士耽”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。③“氓”婚前婚后的態(tài)度的對(duì)比?；榍埃骸懊ブ框俊薄皝?lái)即我謀”“信誓旦旦”。婚后：“言既遂矣，至于暴矣”“二三其德”。采薇《采薇》是《詩(shī)經(jīng)小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其他歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。全詩(shī)分三章，前三章疊出，以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂(yōu)心不已！作者寫(xiě)道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉(zhuǎn)眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會(huì)兒也來(lái)不及，也是為了獫狁之故，我們需要作戰(zhàn)！又到了采薇的時(shí)候，薇葉長(zhǎng)大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂(yōu)傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰(shuí)能替我們帶回家信！山薇長(zhǎng)得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽(yáng)春十月了！可是王事沒(méi)完，還沒(méi)法閑暇，憂(yōu)傷的心情好不痛苦，卻無(wú)人相慰勞！第四、五兩章是寫(xiě)邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張。那盛開(kāi)的是什么花？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車(chē)馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車(chē)，兵車(chē)既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊(duì)又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車(chē)上，步兵們蔽依車(chē)后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚(yú)皮箭袋時(shí)時(shí)佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強(qiáng)大猖狂，怎能不日日加強(qiáng)戒備？這兩章寫(xiě)的是獫狁的兇悍而周家軍隊(duì)盛大的軍威，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫(xiě)實(shí)的筆法來(lái)寫(xiě)的。第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)天寒，又饑又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩(shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱(chēng)，這類(lèi)如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)版權(quán)所有@中國(guó)教育考試資源網(wǎng)上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂(yōu)家所稱(chēng)頌。這首詩(shī)的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的。更是通過(guò)對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”“不遑啟處”“豈敢定居”“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂(yōu)傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。從寫(xiě)作上看，它和詩(shī)經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂(lè)美和節(jié)奏感。全詩(shī)有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫(xiě)，搭配錯(cuò)落有致，又十分妥帖，因此《采薇》一篇確是《詩(shī)經(jīng)》中最好的篇章之一。●知識(shí)歸納一、文學(xué)常識(shí)1.《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对?shī)經(jīng)》通稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共160篇。大部分是各地民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》?！把拧狈帧洞笱拧贰缎⊙拧罚?05篇，多系西周王室貴族文人所作，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的?！绊灐狈帧吨茼灐贰遏旐灐贰渡添灐返?0篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。2.《楚辭》：我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于詩(shī)歌的形式是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，其中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”?！冻o》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱(chēng)“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集?！冻o》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。3.《玉臺(tái)新詠》：總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》等。：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱(chēng)?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》，文學(xué)成就最高，對(duì)后世文學(xué)也影響極大，故常以“風(fēng)騷”并舉，分別指代《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。后代也用“風(fēng)騷”來(lái)泛指文學(xué)。：即《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》的合稱(chēng)?！赌咎m詩(shī)》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌的代表作之一，也是保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。6.《古詩(shī)十九首》：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)在《文選》中所輯十九首“古詩(shī)”，題為《古詩(shī)十九首》。約創(chuàng)作于東漢末年桓、靈時(shí)期，作者不詳，但并非一人所作。從內(nèi)容看，這些詩(shī)主要寫(xiě)作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子思婦的離愁和相思。由于詩(shī)的作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興手法，使詩(shī)的形象生動(dòng)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特風(fēng)格，藝術(shù)成就很高。版權(quán)所有@中國(guó)教育考試資源網(wǎng)上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂(yōu)：字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官至丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩(shī)《觀(guān)滄?！贰洱旊m壽》《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。：名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》等。二、主題思想1.《氓》：是中國(guó)詩(shī)歌史上最古老的一首棄婦詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)一女子自述她從戀愛(ài)到結(jié)婚、受虐待直至被遺棄的過(guò)程，反映了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘遭遇，深刻揭露了婦女受壓迫的不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)于男尊女卑的夫權(quán)制的批判。2.《采薇》：是一首反映戍卒生活的詩(shī)。它通過(guò)一個(gè)服役士兵在歸家途中追思艱苦的戍邊生活，流露出思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心情，反映了被壓迫者的思想情緒。全詩(shī)交織著士兵的愛(ài)國(guó)激情和厭戰(zhàn)心理，表現(xiàn)了在外族入侵時(shí)階級(jí)矛盾與民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。3.《離騷》：詩(shī)中以強(qiáng)烈的愛(ài)憎反映了屈原熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心人民疾苦、堅(jiān)持正義、堅(jiān)持節(jié)操的品質(zhì)，與楚國(guó)腐朽集團(tuán)進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的精神，表現(xiàn)了屈原崇高的政治品格和進(jìn)步的美政理想。這是一首表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的不朽杰作。4.《孔雀東南飛》：是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。寫(xiě)漢末建安中廬山郡小吏焦仲卿和妻子蘭芝的婚姻悲劇。作者在詩(shī)中有力地揭露和抨擊了封建禮教和封建家長(zhǎng)制的罪惡；對(duì)這對(duì)青年夫婦的不幸遭遇給予深切的同情，對(duì)蘭芝的反抗精神給予熱情的贊揚(yáng)。詩(shī)的結(jié)尾用幻想的形式，表現(xiàn)