【文章內(nèi)容簡介】 卻用楊柳春風這樣的明媚春光來反襯；如今走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴寒景象來反襯。王夫之認為走在回鄉(xiāng)路上的士卒心里是 “ 樂 ” 的，這種理解未必正確。這位士卒一直牽掛家里，內(nèi)心非常痛苦，當他終于能夠結(jié)束服役回家的時候，他心里不只是單純的高興，而是百感交集。 ? 他希望馬上能回到家中，與親人團聚，但同時又會不由自主地擔心家里發(fā)生什么不好的事情，因為自己離開家已經(jīng)很久了。因此，從這個角度看， “ 楊柳依依 ” 和“ 雨雪霏霏 ” 的對比給人一種不勝今昔之感，正符合他此時復雜的感情。 ? 5． 《 氓 》 中三寫淇水，有何作用？ ? 《 氓 》 一詩中，三次提到淇水，首章有“ 送子涉淇，至于頓丘 ” ；四章有 “ 淇水湯湯，漸車帷裳 ” ；六章有 “ 淇則有岸，隰則有泮 ” 。三次寫淇水，含蓄地展示了女主人公情感變化的軌跡。當年初議婚約時，她曾 “ 送子涉淇，至于頓丘 ” ，訂下了 “ 秋以為期 ” 的誓約，才有了以后的一切。淇水，是她那段歡樂、甜蜜生活的開始。 “ 以爾車來，以我賄遷 ” ，是涉淇訂約的自然延展，是她愛情的高潮、歡樂的頂峰，然而同時也是她 “ 三歲 ” 為婦的不幸遭遇的起點。 ? 當她走在回娘家的路上，又見 “ 淇水湯湯，漸車帷裳 ” ，過去的甜蜜更加重了現(xiàn)在的痛苦，如萬箭穿心，忍不住發(fā)出痛苦的呼喊： “ 于嗟鳩兮，無食桑葚！ ” 以此來告誡同伴。在痛苦中，女主人公開始了反思，決心結(jié)束這段痛苦的愛情。 “ 淇則有岸，隰則有泮 ” ，這 “ 岸 ” 和 “ 泮 ” 是剛毅決絕的開始，也是清醒的開始，更是痛苦的為婦生活的結(jié)束。 ? 6． 《 氓 》 和 《 采薇 》 的藝術特色？ ? 《 氓 》 ? 1．回憶和對比。 ? 《 氓 》 是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身的婚前婚后形成對比?；榍?， “ 總角之宴，言笑晏晏 ”“ 不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言 ” ， “ 我 ” 純真、熱情?；楹?， “ 夙興夜寐，靡有朝矣 ”“ 靜言思之，躬自悼矣 ” ，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化： “ 于嗟女兮，無與士耽！ ” ? “ 女之耽兮，不可說也！ ” 戀愛、生活前后的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成對比。婚前， “ 氓之蚩蚩 ” ；婚后， “ 女也不爽，士貳其行 ”“ 言既遂矣，至于暴矣 ” ，他 “ 二三其德 ” ，甚至兇暴起來。在戀愛、婚后生活的對比中，女主人公認識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓：“ 于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！ ” 她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀： “ 反是不思，亦已焉哉！ ” 表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。 ? 。 ? 第三章，前四句 “ 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！ ” 桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面 “ 于嗟女兮，無與士耽 ” 等六句勸說形成對照，詩意是相連的。 ? 第四章，前兩句 “ 桑之落矣，其黃而隕 ” ，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士 “ 信誓旦旦 ”變?yōu)?“ 貳其行 ” 相對照，含有隱喻。 ? 第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，由桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。 ? 《 采薇 》 ? 。 ? 詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。 ? 。 ? 詩的前三章開頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美，旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆。 ? ，音韻和諧。 ? 《 詩經(jīng) 》 中大量運用疊音字 (重疊字 )，這不但豐富了詞匯，而且寫景狀物，擬形傳聲，使詩歌更富于形象美和音韻美。如《 采薇 》 中， “ 烈烈 ” 形容憂心如焚；“ 業(yè)業(yè) ”“ 翼翼 ” 形容戰(zhàn)馬雄健，行列整齊； “ 依依 ” 形容柳枝的柔軟婀娜； “ 霏霏 ” 形容雪花稠密紛揚； “ 遲遲 ” 形容步履艱難緩慢。這些疊音字，或抒發(fā)憂憤的感情，或摹寫事物的狀態(tài)，或描述自然景色的特點，都富于形象性和表現(xiàn)力，使詩句聲韻鏗鏘，增強了詩歌語言的藝術魅力。 ? 如何鑒賞詩歌的形象 (一 ) ? 一、什么是詩歌形象： ? 通常是指詩歌中所塑造的人物形象，也指抒情詩的抒情主人公 (詩人自己的形象 )，也指詠物詩中所借托的事物 (物象 )和寫景詩中的景物 (景象 )。 ? 二、詩歌形象的分類： ? 。唐代詩人張志和的《 漁歌子 》 ： “ 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 ” 這首詩塑造了一個斜風細雨不須歸的從容自適的漁父形象。孟郊的 《 游子吟 》 ： “ 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 ” 給我們塑造了一個在兒子遠游前給兒子縫補衣服，疼愛兒子的慈母形象。 ? 。唐代詩人李白的 《 靜夜思 》 ： “ 床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 ” 在這首詩中，我們可以看出一個漂泊在外，夜晚望月思家的詩人形象。 ? (事物 )：明朝詩人于謙的 《 石灰吟 》 ： “ 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。 ” 這首詩給我們塑造了石灰這一物象。它在深山中被開采出來，然后在烈火中焚燒，即使粉身碎骨，也要留下清白。詩人借石灰寄托自己不畏艱苦的考驗，堅決保持清廉品質(zhì)的志向。 ? (景物 )。唐朝詩人杜牧的 《 山行 》 ： “ 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 ” 詩中寫寒山、石徑、人家、白云、楓林、紅葉等景物，構成了一幅秋山晚景圖，流露出詩人對秋天的喜愛之情。 ? 從詩歌主客體角度來看，詩歌形象可分為客體形象和主體形象。 ? 所謂客體形象是指作者在詩中刻意描繪的物象，如優(yōu)美的景物、發(fā)人深省的古跡、耐人尋味的事物等；主體形象是指蘊藏在客體形象之中的帶有作者濃郁主觀色彩的自我形象。李白 《 送孟浩然之廣陵 》 ：“ 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 ” 詩中所描繪的 “ 孤帆 ”“ 遠影 ”“ 碧空 ”“ 長江 ” 等景象屬于客體形象。據(jù)此我們可以想象出由渡口相送以至 “ 遠影 ” 消盡，站在江邊目送友人依依不舍的詩人自己的形象，這就是主體形象。再如 《 雨霖鈴 》“ 今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月 ” ，詩中的 “ 楊柳 ”“ 曉風 ”“ 殘月 ” 等意象是客體意象，而所傳達出來的男主人公離別后的凄涼情懷，則是主體形象。 ? 三、古詩中人物形象： ? 。李白的 “ 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏 ” (《 夢游天姥吟留別 》 )，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視當權者的思想，反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。 ? 。杜甫的 “ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足 ” (《 茅屋為秋風所破歌 》 )。詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，為 “ 天下寒士 ” 著想，其憂國憂民的精神可見一斑。 ? 。孟浩然的 “ 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花 ” (《 過故人莊 》 )。詩中描寫了山村風光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風景畫，使人見了樂而忘返。 ? 。龔自珍的 “ 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ” (《 己亥雜詩 》 )。其對人才的渴求，毫無遮掩地表現(xiàn)在字里行間。 ? 。李商隱的 “ 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ” (《 無題 》 )。詩歌寫了暮春時節(jié)與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。 ? 6．朋友離別的形象。王維的 《 渭城曲 》 ：“ 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 ” 在送別朋友時，勸朋友再喝一杯酒，走出陽關就再也見不到老朋友了，表達了朋友之間深厚的友誼，依依不舍的情懷。 ? 。王昌齡 《 從軍行 》 ：“ 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 ” 戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，金屬的盔甲都磨穿了，但仍要堅守邊疆，打敗敵人，流露出一腔愛國的豪情。 ? 。賈島的 《 尋隱者不遇 》 ： “ 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 ” 詩中通過詩人和童子的對答，塑造了一個整天在云霧縈繞的深山中采藥，不食人間煙火的隱士形象。 ? (一 )課內(nèi)閱