【文章內(nèi)容簡介】 社會(huì)、他人的責(zé)任意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生他們從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)始終受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)。至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確，往往只有一些美好的朦朧的想法。所以上了大學(xué)后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來說，社會(huì)責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館(四)學(xué)校教育的不足社會(huì)責(zé)任是主體自由選擇的結(jié)果，在本質(zhì)上是自律的，是道德主體性的高度體現(xiàn)，是隨主體性的發(fā)展而日生日成。一般的說，主體意識(shí)越強(qiáng)，則責(zé)任感也會(huì)隨之而強(qiáng)；反之，主體意識(shí)越弱，則責(zé)任感也會(huì)隨之而弱。當(dāng)前，由于我國高校的思想政治工作、教學(xué)工作與學(xué)生管理工作等還存在著不利于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的諸多問題，學(xué)校始終將智力發(fā)展作為人才培養(yǎng)的唯一目的，社會(huì)責(zé)任教育不到位，學(xué)生的人格在不平衡的教育下變得扭曲和殘缺；教育方式方法簡單，重灌輸、輕引導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)接受的受動(dòng)者，從根本上剝奪了學(xué)生自由決定和自由創(chuàng)造的權(quán)利，學(xué)生喪失了主體性。從而導(dǎo)致大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的強(qiáng)烈要求沒有得到正確的引導(dǎo)，把自我完善、自我發(fā)展建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，在履行責(zé)任的過程中重視對自己的責(zé)任，忽視對集體和社會(huì)的責(zé)任。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與高校教育管理的軟弱無力有很大關(guān)系。四、提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對策(一)提高學(xué)生的認(rèn)知水平新的環(huán)境條件下，一味地要求大學(xué)生只講社會(huì)價(jià)值，不講自我價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的，要引導(dǎo)他們把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來，摒棄西方資產(chǎn)階級倫理思潮中“單純利己”的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是國家的未來，應(yīng)承擔(dān)起更多社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。理想信念是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。(二)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中庸、論語等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。解開學(xué)生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個(gè)“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對父母、兄弟姐妹的愛，對家族的愛，對鄰人的愛，最后以至對天下所有人的愛，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。(三)榜樣的力量Willlis(1972)研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會(huì)和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。(四)給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐主要包括：(1)角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友，他們的責(zé)任心逐漸增長；(2)以高年級帶低年級。讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功的榮譽(yù)、體會(huì)自己的價(jià)值，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；(3)感恩的實(shí)踐活動(dòng)。一般來說，社會(huì)責(zé)任感是基于對社會(huì)、國家的深厚熱愛，并在這種強(qiáng)烈的感情支配下，主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的精神。所以要讓學(xué)生培養(yǎng)這種情感，擁有一顆感恩之心；(4)自我管理模式。以宿舍為單位，鼓勵(lì)人人參與管理，班里由班長總負(fù)責(zé)，下設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。每個(gè)宿舍里又設(shè)學(xué)委、考勤員、宣委、組委、體委、生活委員、計(jì)劃總結(jié)。在各項(xiàng)活動(dòng)的管理中讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、管理自己、管理他人；(5)積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，在實(shí)踐中了解社會(huì)、加深對書本知識(shí)的理解，從而樹立起主人翁的責(zé)任感和使命感，樹立職業(yè)意識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。(五)提高教師的整體素質(zhì)著名教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?！苯處熥陨淼男袨樨?fù)責(zé)與否、教師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖詡鞑蝗缟斫?，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。(六)創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍任何個(gè)性都打著社會(huì)的烙印，任何個(gè)性發(fā)展都受著社會(huì)的烙印，任何個(gè)性發(fā)展都受著社會(huì)的制約。局部的社會(huì)生活環(huán)境包括家庭、周圍環(huán)境和人際關(guān)系等等，對個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的形成和培養(yǎng)起著重要的影響作用。家庭是社會(huì)生活的基本單位，社會(huì)物質(zhì)生活條件，首先通過家庭去影響學(xué)生，家庭成員特別是父母是學(xué)生最早的老師，他們對社會(huì)的態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱對學(xué)生有著潛移默化的作用。第四篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告【內(nèi)容提要】社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對調(diào)查的問題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來?！菊摹俊吧鐣?huì)責(zé)任是指一個(gè)人對自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會(huì)成員對自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國在內(nèi)的世界各國都非常重視對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個(gè)國家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者?？梢哉f，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對我國社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主