【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的價(jià)值與業(yè)績(jī)。熱愛(ài)自己的工作，必須做到重視自己現(xiàn)有工作崗位，珍惜工作機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)工作，努力創(chuàng)造更多工作業(yè)績(jī)，為企業(yè)帶來(lái)良好工作效益。熱愛(ài)自己的工作，必須擺正心態(tài)，不能朝三暮四，厚己薄彼；認(rèn)真履行崗位職責(zé)，而不玩勿職守。不能只比報(bào)酬不比業(yè)績(jī)，只比悠閑不比付出。二是要有求真務(wù)實(shí)工作態(tài)度。求真務(wù)實(shí)是做好工作的前提條件，所謂求真務(wù)實(shí)，簡(jiǎn)單講，就是不搞虛假的，不搞形式的，實(shí)實(shí)在在、認(rèn)認(rèn)真真做些事情。但是，有些人不能正視自己的工作，不理解工作的含義，好象工作是為別人，多做虧了自己。幫領(lǐng)導(dǎo)做事，每天看似忙忙碌碌，沒(méi)有抓緊有效時(shí)間卻加班加點(diǎn)，為的是混日子，不求有功但求無(wú)過(guò)。有的不在謀事而在謀人，想盡心事去搞好所謂的“人際關(guān)系”，揣測(cè)領(lǐng)導(dǎo)心事，甚至有排擠同事等現(xiàn)象，而不是努力將本職工作做好。其實(shí)每個(gè)工作崗位是一個(gè)有序聯(lián)系卻又相對(duì)獨(dú)立的，必須自覺(jué)做好自己的工作。工作需要求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，只有付出辛勤勞動(dòng)才會(huì)有業(yè)績(jī)。我們只有每天抓緊有效時(shí)間，一步一個(gè)腳印，有計(jì)劃有步驟去完成每件事情，才能形成一個(gè)良好的工作鏈，工作才會(huì)有起色。三是要把握今天。海爾提出“日清日畢”與我們的“把握今天”殊途同歸，只有珍惜自己的每一天，好好工作，而不是拖泥帶水，推三拉四。把握今天就是要珍惜每一個(gè)“今天”，充分利用好每一個(gè)“今天”，讓每一個(gè)“今天”都有進(jìn)步，讓每一個(gè)“今天”都沒(méi)有遺憾，這才是我們的最終追求。有的人認(rèn)為，今天的事明天可以做，后天也行，不急不慌，甚至貽誤時(shí)機(jī)。時(shí)間不講效率，工作不講質(zhì)量，能混則混，不能混再趕，造成工作效率低，勞動(dòng)成本高。四是要有社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感是我們每個(gè)人員必具有的思想意識(shí)。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人才會(huì)熱愛(ài)社會(huì)、關(guān)心社會(huì)，支持社會(huì)，才會(huì)為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而努力付出。誠(chéng)然，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的員工才會(huì)關(guān)心自己的企業(yè)，與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)。其實(shí)我們每個(gè)員工都在履行社會(huì)義務(wù)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，少數(shù)員工卻漠視社會(huì)責(zé)任感，事不關(guān)己高高掛起，以我為中心，以自己利益為中心，不忠誠(chéng)于企業(yè)，甚至損公肥私。作為一名企業(yè)員工理應(yīng)對(duì)企業(yè)做出貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)無(wú)論大小，但要有這種使命感。只有具有這種思想的人，才會(huì)熱愛(ài)自己的企業(yè)，關(guān)心企業(yè)發(fā)展，以工廠為家，以工作為榮。努力摒棄不良習(xí)氣，不好現(xiàn)象，不正之風(fēng)，自覺(jué)肩負(fù)企業(yè)發(fā)展使命；竭力為企業(yè)永續(xù)發(fā)展效力，創(chuàng)造價(jià)值，回報(bào)社會(huì)，提升自己，從而讓我們自己也成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。因此，無(wú)論是熱愛(ài)自己的本職工作和求真務(wù)實(shí)工作態(tài)度，還是有“把握今天”的行為，歸根到底都要求我們要有社會(huì)責(zé)任感，要勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)共贏。二〇一二年五月二十五日第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感（皖西學(xué)院工程學(xué)院，建筑與土木工程1005班）摘要： 社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。但縱觀大學(xué)校園就會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感在淡化，其表現(xiàn)是多方面的。主要有著兩方面的原因：一是社會(huì)，二是大學(xué)生自身的原因，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的生力軍，成功的教育好下一代就是在改變我們的未來(lái)。所以強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任感勢(shì)在必行，此舉需要學(xué)校、社會(huì)、大學(xué)生三方共同努力，同時(shí)注重一些方法措施。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感，淡化，增強(qiáng)一、社會(huì)責(zé)任感的概念托爾斯泰認(rèn)為：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！必?zé)任感是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。那么，什么是社會(huì)責(zé)任感？社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說(shuō)是指?jìng)€(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。二、社會(huì)責(zé)任感的重要性 社會(huì)責(zé)任反映的是個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系,其價(jià)值取向是社會(huì)的整體利益。而當(dāng)今不少大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)出明顯的向個(gè)人利益傾斜的特點(diǎn),他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,可一旦涉及到具體利益時(shí),又往往首先考慮個(gè)人得失。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點(diǎn)品質(zhì)： 堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。從古代中國(guó)的四大發(fā)明，到現(xiàn)在的高科技產(chǎn)品。正是由于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，使他們努力地工作。他們當(dāng)中的每個(gè)人都為社會(huì)的發(fā)展，為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，那些社會(huì)責(zé)任感缺失的人，是應(yīng)該為我們痛斥的，從發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的希特勒，到侵略中國(guó)的東條英機(jī)。從事恐怖活動(dòng)的恐怖分子，到鼓動(dòng)他人反國(guó)家反民族的右翼勢(shì)力。因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任感的缺失，為人類的進(jìn)步，為國(guó)家的發(fā)展，造成了巨大的損失。我們?cè)诎龘P(yáng)有社會(huì)責(zé)任感的人，也在批評(píng)社會(huì)責(zé)任感缺失的人，但是我們現(xiàn)在更應(yīng)該從自身做起，不管是做大事還是小事，都帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感去做，還有什么做不成呢？如果地球上的公民，每個(gè)人都有一種大義的社會(huì)責(zé)任感，那么我們的世界將不在有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的環(huán)境將不在遭受破壞，世界上將沒(méi)有貧窮，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有艾滋病。如果我們國(guó)家的公民，每個(gè)人都有一種愛(ài)國(guó)的社會(huì)責(zé)任感，我們的國(guó)家將變得更強(qiáng)大，人們生活更幸福。三、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化社會(huì)責(zé)任是人類活動(dòng)的一個(gè)不可避免的方面，是人在社會(huì)化過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的。社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)，是社會(huì)群體或者個(gè)人對(duì)價(jià)值觀、忠誠(chéng)、良知、信仰的認(rèn)同，是個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度和信念的表現(xiàn)。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的生力軍，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但伴隨商品經(jīng)濟(jì)而來(lái)的道德的世俗化，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感明顯淡化，主要表現(xiàn)在重個(gè)人輕社會(huì)，重個(gè)人需要輕社會(huì)需要，重功利輕道義，重物質(zhì)需要的滿足輕精神境界的升華，重索取輕奉獻(xiàn)，出現(xiàn)這種狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個(gè)方面。社會(huì)原因。首先當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來(lái)的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生自身原因。一些大學(xué)生在上大