【文章內(nèi)容簡介】 的價值與業(yè)績。熱愛自己的工作，必須做到重視自己現(xiàn)有工作崗位，珍惜工作機會，積極主動工作，努力創(chuàng)造更多工作業(yè)績，為企業(yè)帶來良好工作效益。熱愛自己的工作，必須擺正心態(tài)，不能朝三暮四，厚己薄彼；認(rèn)真履行崗位職責(zé)，而不玩勿職守。不能只比報酬不比業(yè)績，只比悠閑不比付出。二是要有求真務(wù)實工作態(tài)度。求真務(wù)實是做好工作的前提條件，所謂求真務(wù)實，簡單講，就是不搞虛假的，不搞形式的，實實在在、認(rèn)認(rèn)真真做些事情。但是，有些人不能正視自己的工作，不理解工作的含義，好象工作是為別人，多做虧了自己。幫領(lǐng)導(dǎo)做事，每天看似忙忙碌碌，沒有抓緊有效時間卻加班加點，為的是混日子，不求有功但求無過。有的不在謀事而在謀人，想盡心事去搞好所謂的“人際關(guān)系”，揣測領(lǐng)導(dǎo)心事，甚至有排擠同事等現(xiàn)象，而不是努力將本職工作做好。其實每個工作崗位是一個有序聯(lián)系卻又相對獨立的，必須自覺做好自己的工作。工作需要求真務(wù)實，腳踏實地，只有付出辛勤勞動才會有業(yè)績。我們只有每天抓緊有效時間，一步一個腳印，有計劃有步驟去完成每件事情，才能形成一個良好的工作鏈，工作才會有起色。三是要把握今天。海爾提出“日清日畢”與我們的“把握今天”殊途同歸，只有珍惜自己的每一天，好好工作，而不是拖泥帶水，推三拉四。把握今天就是要珍惜每一個“今天”，充分利用好每一個“今天”，讓每一個“今天”都有進(jìn)步，讓每一個“今天”都沒有遺憾，這才是我們的最終追求。有的人認(rèn)為，今天的事明天可以做，后天也行，不急不慌，甚至貽誤時機。時間不講效率，工作不講質(zhì)量，能混則混，不能混再趕，造成工作效率低，勞動成本高。四是要有社會責(zé)任感。社會責(zé)任感是我們每個人員必具有的思想意識。一個有社會責(zé)任感的人才會熱愛社會、關(guān)心社會，支持社會，才會為社會的長遠(yuǎn)發(fā)展而努力付出。誠然，一個有社會責(zé)任感的員工才會關(guān)心自己的企業(yè)，與企業(yè)同呼吸共命運。其實我們每個員工都在履行社會義務(wù)，承擔(dān)社會責(zé)任，少數(shù)員工卻漠視社會責(zé)任感，事不關(guān)己高高掛起，以我為中心，以自己利益為中心，不忠誠于企業(yè)，甚至損公肥私。作為一名企業(yè)員工理應(yīng)對企業(yè)做出貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)無論大小，但要有這種使命感。只有具有這種思想的人，才會熱愛自己的企業(yè)，關(guān)心企業(yè)發(fā)展，以工廠為家，以工作為榮。努力摒棄不良習(xí)氣，不好現(xiàn)象，不正之風(fēng)，自覺肩負(fù)企業(yè)發(fā)展使命；竭力為企業(yè)永續(xù)發(fā)展效力，創(chuàng)造價值，回報社會，提升自己，從而讓我們自己也成為一個對社會有益的人。因此，無論是熱愛自己的本職工作和求真務(wù)實工作態(tài)度，還是有“把握今天”的行為，歸根到底都要求我們要有社會責(zé)任感，要勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻(xiàn)，最終實現(xiàn)個人、企業(yè)、社會共贏。二〇一二年五月二十五日第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感（皖西學(xué)院工程學(xué)院，建筑與土木工程1005班）摘要： 社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。但縱觀大學(xué)校園就會發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會責(zé)任感在淡化，其表現(xiàn)是多方面的。主要有著兩方面的原因：一是社會，二是大學(xué)生自身的原因，大學(xué)生是國家未來建設(shè)的生力軍，成功的教育好下一代就是在改變我們的未來。所以強化大學(xué)生責(zé)任感勢在必行，此舉需要學(xué)校、社會、大學(xué)生三方共同努力，同時注重一些方法措施。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會責(zé)任感，淡化，增強一、社會責(zé)任感的概念托爾斯泰認(rèn)為：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。”責(zé)任感是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。那么，什么是社會責(zé)任感？社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。二、社會責(zé)任感的重要性 社會責(zé)任反映的是個體與社會的關(guān)系,其價值取向是社會的整體利益。而當(dāng)今不少大學(xué)生的社會責(zé)任感表現(xiàn)出明顯的向個人利益傾斜的特點,他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會責(zé)任,可一旦涉及到具體利益時,又往往首先考慮個人得失。一個有社會責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點品質(zhì)： 堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。從古代中國的四大發(fā)明，到現(xiàn)在的高科技產(chǎn)品。正是由于強烈的社會責(zé)任感，使他們努力地工作。他們當(dāng)中的每個人都為社會的發(fā)展，為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，那些社會責(zé)任感缺失的人，是應(yīng)該為我們痛斥的，從發(fā)動世界大戰(zhàn)的希特勒，到侵略中國的東條英機。從事恐怖活動的恐怖分子，到鼓動他人反國家反民族的右翼勢力。因為社會責(zé)任感的缺失，為人類的進(jìn)步，為國家的發(fā)展，造成了巨大的損失。我們在褒揚有社會責(zé)任感的人，也在批評社會責(zé)任感缺失的人，但是我們現(xiàn)在更應(yīng)該從自身做起，不管是做大事還是小事，都帶著強烈的社會責(zé)任感去做，還有什么做不成呢？如果地球上的公民，每個人都有一種大義的社會責(zé)任感，那么我們的世界將不在有戰(zhàn)爭，我們的環(huán)境將不在遭受破壞，世界上將沒有貧窮，沒有饑餓，沒有艾滋病。如果我們國家的公民，每個人都有一種愛國的社會責(zé)任感，我們的國家將變得更強大，人們生活更幸福。三、當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感淡化社會責(zé)任是人類活動的一個不可避免的方面，是人在社會化過程中表現(xiàn)出來的。社會責(zé)任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)，是社會群體或者個人對價值觀、忠誠、良知、信仰的認(rèn)同，是個人價值觀、態(tài)度和信念的表現(xiàn)。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的生力軍，對祖國未來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，但伴隨商品經(jīng)濟而來的道德的世俗化，部分大學(xué)生的社會責(zé)任感明顯淡化，主要表現(xiàn)在重個人輕社會，重個人需要輕社會需要，重功利輕道義，重物質(zhì)需要的滿足輕精神境界的升華，重索取輕奉獻(xiàn)，出現(xiàn)這種狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個方面。社會原因。首先當(dāng)今社會已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會變成了異質(zhì)的多元社會。多元社會是一個經(jīng)濟成分多元化、社會生活領(lǐng)域獨立化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個性獨立化的社會。這種狀況使各個組織和每個人都關(guān)注于自己利益的實現(xiàn)，社會整體的背景變得越來越不清晰，社會整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對自身生活于其中的社會產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會責(zé)任。大學(xué)生自身原因。一些大學(xué)生在上大