【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 付諸于實(shí)踐，用它來(lái)知道自己的言行，希望同學(xué)們?cè)诖嘶A(chǔ)上，多多閱讀、了解我國(guó)優(yōu)秀的古代文化。九：作業(yè)布置流利背誦全文。配套練習(xí)讀書(shū)筆記：搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中句子5個(gè)，要求注明出處、意思以及你自己的感悟。第四篇：《論語(yǔ)十二章》教案《十二章》教案一、教學(xué)目標(biāo) ：①積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；②了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。③學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。：①通過(guò)合作探究概括每一章蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。②聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。：①通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。②感受孔子的人格魅力、開(kāi)闊胸懷，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。③激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。二、教學(xué)重點(diǎn)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。；加強(qiáng)思想修養(yǎng)；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。三、教學(xué)難點(diǎn)。四、教學(xué)方法誦讀法、合作探究法、分類(lèi)歸納法。五、教學(xué)工具 多媒體六、課時(shí)安排三課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)（一）激趣導(dǎo)入有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。（二）初讀感知 《論語(yǔ)》孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織將他列為世界十大名人之一。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想?？鬃蛹芯氖陆逃拔墨I(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。論，編纂的意思?！墩撜Z(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”）?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。，注意正音和句讀。，掃除語(yǔ)言障礙 ①多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。不亦說(shuō)(yu226。)乎 人不知而不慍(y249。n)曾（zēng）子 吾（w）三省(xǐng)吾身 傳(chu225。n)不習(xí)乎 十有（y242。u）五 不逾（y）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（d224。i）一簞食（dān）知之者不如好（h224。o）之者 曲肱（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志 ②自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，通順流暢。（三）研讀賞析 ①齊讀第一章 ②重點(diǎn)字詞解釋子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有時(shí)也泛稱(chēng)男子。《論語(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子。學(xué)而時(shí)習(xí)之：連詞，表順接。．時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。（時(shí)：按時(shí)。）不亦說(shuō)乎：不也是很愉快嗎？不亦??乎：表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。（乎：語(yǔ)氣詞。）說(shuō)：通假字，通“悅”，愉快。朋：是指志同道合的人。自：從。人不知：別人不了解自己。（知：了解）人不知而不慍：連詞，表轉(zhuǎn)折。．慍：生氣，發(fā)怒。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（共同學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題），不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” ④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章包含了三層含義。第一句表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。第二句表明了學(xué)須有友?！抖Y記學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。第三句直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第二章 ②重點(diǎn)字詞解釋曾子：姓曾，名參（shēn），字子輿，生于公元前505—前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城人。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。吾：人稱(chēng)代詞，我。日：每天。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。（三：泛指多次。?。鹤晕覚z查、反省。）吾身：我自己。為：介詞，給、替。謀：謀劃，考慮事情。為人謀而不忠乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。．忠：此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。與朋友交而不信乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。．信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。③整章譯文明確：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？” ④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章表明了古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)，通過(guò)反省自身是否做到忠于人、信于友、習(xí)于傳，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己言行上的缺漏，不斷地自我完善。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第三章 ②重點(diǎn)字詞解釋有：通假字，通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑。）天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對(duì)此有多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待，不覺(jué)得不順。從：遵從。逾：越過(guò)，超過(guò)。矩：規(guī)矩，規(guī)范。而：連詞，表順接。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！苯處熝a(bǔ)充詳解：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話(huà)都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范?！?④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。成語(yǔ)“三十而立”：指人在三十歲前后有所成就。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。（四）拓展延伸通過(guò)這三章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（五）課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步了解了孔子和《論語(yǔ)》；學(xué)習(xí)討論了前三章；在這簡(jiǎn)短精煉的語(yǔ)言中獲得了豐富的人生啟示。（六）布置作業(yè) 。，并自行默寫(xiě)。第二課時(shí)（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)齊背前三章。（二）研讀賞析 ①齊讀第四章 ②重點(diǎn)字詞解釋 故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。而：連詞，表順接。知新：得到新的理解和體會(huì)?？桑嚎梢?。以：介詞，拿，憑借，依據(jù)。為：動(dòng)詞，成為，做。（“為”在這里可以獨(dú)立充當(dāng)句子成分，屬實(shí)詞。）矣：語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“了”。可以為師矣：可以憑借（這點(diǎn))做老師了。（省略句：可以之為師矣）③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)做老師了?！雹苄〗M討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第五章 ②重點(diǎn)字詞解釋而：連詞，表轉(zhuǎn)折。則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：疑惑。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。” ④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章討論學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考相互補(bǔ)充、相輔相成的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，二者不可偏廢。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第六章 ②重點(diǎn)字詞解釋哉：語(yǔ)氣詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”。回：指顏回，春秋末魯國(guó)人。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子。為人謙遜好學(xué)，以德行著稱(chēng)，后世尊其為“復(fù)圣”?；匾玻壕淠┱Z(yǔ)氣詞，表肯定語(yǔ)氣。．簞：古代盛飯用的圓形竹器。堪：忍受。人不堪其憂(yōu)：指示代詞，表遠(yuǎn)指，可譯為“那種”。．回也不改其樂(lè)：用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。．回也不改其樂(lè)：第三人稱(chēng)代詞，用在名詞之前，領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為．“他的”。③整章譯文 明確： 孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受那種窮困的憂(yōu)愁，可顏回啊，卻從不改變自己好學(xué)向道的樂(lè)趣。賢德啊，顏回！” ④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章贊頌了顏回安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神。其中包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第七章 ②重點(diǎn)字詞解釋 知：懂得，了解。之：代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。者：助詞，指人、物、事、時(shí)、地等。這里譯為“??的人”。好：喜歡，愛(ài)好。樂(lè)：意動(dòng)用法，以??為樂(lè)趣。（意動(dòng)用法，一般只限于形容詞和名詞的活用，指由形容詞或名詞充當(dāng)?shù)闹^語(yǔ)對(duì)它的賓語(yǔ)含有意謂性，即主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。一般可譯為“認(rèn)為??”“以??為??”“對(duì)??感到??”。）③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?④小組討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第八章 ②重點(diǎn)字詞解釋飯：這里是吃飯的意思，名詞活用作動(dòng)詞。疏食：粗糧。水：冷水。古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯”指熱水。（成語(yǔ)：揚(yáng)湯止沸）肱：胳膊。曲肱而枕之：連詞，表順接。．不義而富且貴：連詞，表轉(zhuǎn)折。．于：介詞，對(duì)，對(duì)于。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！雹苄〗M討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：講的是對(duì)于平淡的生活，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。即“安貧樂(lè)道”。拓展：飯蔬飲水：后以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。 ①齊讀第九章 ②重點(diǎn)字詞解釋 三人：幾個(gè)人。焉：兼詞，于此，意思是“在其中”。（古代漢語(yǔ)中，有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞。兼詞屬虛詞類(lèi)。）其：代詞，他們的。善者：長(zhǎng)處。（善：擅長(zhǎng)。者：助詞，??的東西。）而：連詞，表順接。從：跟從，引申為模仿，學(xué)習(xí)。從之：代詞，代長(zhǎng)處。．不善者：短處。改之：代詞，代短處。．③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)，看到他們的短處，（如果自己也有）就要改正?！雹苄〗M討論：用自己的話(huà)概述這一章的思想內(nèi)容。明確：這一章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。拓展：成語(yǔ)“三人行必有我?guī)煛保褐灰撔那蠼蹋教幎加锌晒W(xué)習(xí)、效法的對(duì)象。成語(yǔ)“擇善而從”：指選擇好的學(xué)，按照好的做。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。（三）拓展延伸通過(guò)這幾章的學(xué)習(xí)，你獲得了什么啟示？你準(zhǔn)備在以后的學(xué)習(xí)、生活中怎么做？（四）課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步地走入了《論語(yǔ)》，在簡(jiǎn)短精煉的語(yǔ)言中，學(xué)到了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)會(huì)了樂(lè)學(xué)好學(xué)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)態(tài)度，受到了安貧樂(lè)道的精神洗禮，深刻的感受到了古人的智慧。（五）布置作業(yè)。，并自行默寫(xiě)。第三課時(shí)（一