【文章內(nèi)容簡介】 史，儒家安仁樂道的思想在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中更多地是起著用心的作用的。=====================我來扮演分割線=====================7?！咀釉弧浚褐卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺队阂病贰痉g】∶孔子說：懂得它的人，不如愛好它的人。愛好它的人，又不如以它為樂的人?！举p析】這句話的意思是，知道很多的不如喜愛(想)去知道的(好奇的人)，好奇的不如以知道更多知識為樂的。告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對知樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識?？鬃舆@句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不一樣的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)資料的態(tài)度或感覺。正所謂興趣是最好的老師，當(dāng)你對一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會用心學(xué)習(xí)，從而會學(xué)得比別人好?！墩撜Z》中的知之者不如好之者，好之者不如樂之者句，主要講學(xué)習(xí)的三個層次，以知之者突出好之者，再緊承好之者突出樂之者。這就如同數(shù)學(xué)中的邏輯推導(dǎo)，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。=====================我來扮演分割線=====================8?！驹摹孔釉唬猴埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(《述而》)【解釋】孔子說：吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！举p析】孔子極力提倡安貧樂道，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，飯疏食飲水，曲肱而枕之，對于有理想的人來講，能夠說是樂在其中。同時，他還提出，不貼合于道的富貴榮華，他是堅決不予理解的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所理解。錢財如糞土，富貴如浮云。正正因有了這樣的認(rèn)識，因此才能夠做到吃粗茶淡飯而樂在其中，閑居而申中如也，天天如也。具有曠達(dá)樂樂觀的個人生活情懷。教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，是人類靈魂的工程師。雖然我們的工資水平不高，也沒有額外的物質(zhì)收入，但是，我們的精神是富足的，我們是精神富翁。泰戈爾在詩中寫道：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍重的，讓我干葉的事業(yè)吧，正因它總是謙遜地低垂著它的綠蔭。帶著對綠葉精神的追求，帶著對教師的崇拜，帶著對教育事業(yè)的憧憬與熱愛，十六年前，我義無反顧地選取了教師這一職業(yè)。從踏上三尺講臺的第一天，我便有一個執(zhí)著的信念：全身心投入教育事業(yè)，發(fā)奮工作，不斷進(jìn)取，盡我所能，讓每一個學(xué)生都成人，讓每一個家長都放心。一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子。我把它當(dāng)作我從教的最高準(zhǔn)則，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情。當(dāng)我在課堂上傾心投入和學(xué)生教學(xué)相長的時候，當(dāng)我和學(xué)生在辦公室敞開思想促膝談心的時候，當(dāng)我在節(jié)日里收到學(xué)生溫馨的祝福和問候的時候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績明顯進(jìn)步的時候，當(dāng)我知道我教過的學(xué)生考上大學(xué)的時候，當(dāng)我聽說我的學(xué)生在工作中作出杰出貢獻(xiàn)的時候，我和許多老師一樣，體會到了付出后的歡樂，這是教師所特有的幸福。擁有這些，我并不羨慕萬貫錢財，正因這是很大一筆寶貴的精神財富。如今，在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人人奔錢看，而作為教師的我們，往往是兩袖清風(fēng)，囊中羞澀。雖說我們不具備金錢的富有，但我們在精神上是富有的，有誰能像我們一樣，一舉手、一投足，一個美麗的微笑，一個鼓勵的眼神，一句關(guān)切的話語，就能撥動一個個美妙的心弦，就能帶給他們無限歡樂?我是教師，就要奉獻(xiàn)，淡泊名利、安貧樂道，時刻不忘職責(zé)，一心想著事業(yè)。捧著一顆心來，不帶半棵草去。為了學(xué)生能全面發(fā)展，培優(yōu)輔困。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心。為了學(xué)生能受到教育。不知付出了多少時刻與精力!但我無怨無悔。正因我從事著天底下最光輝的事業(yè)。我愛學(xué)生，學(xué)生也愛我。正因有了愛，地更闊，天更藍(lán)。正因有了愛，花更艷，草更芳。而心中的那份愛，將激勵著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的太陽!=====================我來扮演分割線=====================9?！驹摹孔釉唬喝诵斜赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?《述而》)【翻譯】：孔子說：三個人同行，其中必定有我的老師。我選取他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神?！举p析】這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語。述而》。原文是：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選取他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神。另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都能夠為師?！墩撜Z》中有一段記載，一次衛(wèi)國公孫朝問子貢，孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)的?子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識了它的大處，不賢的人認(rèn)識它的小處。他們身上都有古代圣人之道。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有?(《論語。子張》)他隨時隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰都能夠是他的老師，因此說何常師之有，沒有固定的老師?！墩撜Z》中不少記載，如孔子入太廟，每事問(《論語。八佾》)。宰予白天睡覺，孔子說：始我于人也，聽其言而信其行。今我于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。(《論語。公冶長》)子貢對孔子說，子貢自己只能聞一而知二，顏回卻能夠聞一而知十?？鬃诱f：弗如也。吾與汝弗如也。(《論語。公冶長》)都體現(xiàn)了這種精神。這樣的精神和態(tài)度，是很值得我們學(xué)習(xí)的。=====================我來扮演分割線=====================10。【原文】子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。(《子罕》)【翻譯】：孔子在河邊感嘆道：一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！举p析】時光如流水，一去不復(fù)返。往者不可追，來者猶可惜。孔子一方面感嘆時光易逝，往事難再，另一方面以水為喻，勉勵我們進(jìn)德修業(yè)，都就應(yīng)像那永不止息的河水一樣，孜孜不已，不舍晝夜。無獨有偶的是，與孔子同時代的古希臘哲學(xué)家赫拉克利特也曾感嘆道：人的腳甚至不能兩次踏進(jìn)同一條河流!他的體會與孔子是相通的。他們所發(fā)出的感嘆，在歷史的甬道中回響，至今仍不絕于耳。而這種感嘆所包含的好處，還能夠從各個方面延伸，引發(fā)我們思考宇宙的奧秘，生命的價值，人生的好處，如此等等。那可真是亙貫古今的一大感嘆啊!=====================我來扮演分割線=====================11?！驹摹孔釉唬喝娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。(《子罕》)【翻譯】：孔子說：軍隊的主帥能夠改變，普通人的志氣卻不可改變。【賞析】關(guān)云長溫酒斬華雄，于萬馬軍中奪敵帥首級如探囊取物。這是三軍可奪帥也。嚴(yán)顏寧死不屈，面不改色，但有斷頭將軍，無有降將軍。這是匹夫不可奪志也。帥可奪而志不可奪，將可殺而不可辱。這是正因，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反，一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。因此，志向的確立和堅守是十分重要的，是儒家修身的基本資料之一。=====================我來扮演分割線=====================12?！驹摹孔酉脑唬翰W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！蹲訌垺贰痉g】：子夏說：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了。【賞析】復(fù)旦校訓(xùn)的兩句話是由那里來的，用簡單的語句來解釋，博學(xué)是從各方面廣博的去學(xué)習(xí)，以開拓知識的范圍，篤志是向遠(yuǎn)處大處立個志向，立了志向，就要堅定不移，切問是切切實實的問，近思是由近及遠(yuǎn)的想，為闡發(fā)復(fù)旦校訓(xùn)的涵義，務(wù)必分別詳細(xì)的說明，先說明博學(xué)。博學(xué)，莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯。到如今，學(xué)識的范圍更廣，門類眾多，以科學(xué)而言，凡有組織有系統(tǒng)的知識，均可稱為科學(xué)，自然科學(xué)以物為對象，是研究自然物質(zhì)及其現(xiàn)象之科學(xué)，如天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)等，社會科學(xué)以人為對象，是研究人類社會現(xiàn)象，以求發(fā)現(xiàn)其中因果關(guān)聯(lián)之科學(xué)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等，今日之學(xué)識，真是汗牛充棟，浩如淵海，齒豁頭童，尚不易有一技之長，一學(xué)之精，我們應(yīng)當(dāng)先對工具的學(xué)識，如國文、英文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、論理學(xué)，有切實的基礎(chǔ)，然后進(jìn)一步的對各種學(xué)科有個一般的了解，knowsomethingineverything然后再進(jìn)一步的，各就性之所近，學(xué)之所長，國家時代之需要，求一門或數(shù)門學(xué)識的專精knoweverythinginsomething前者為通才，后者為專才，在科學(xué)突飛猛進(jìn)的今日世界，研究學(xué)識的步驟，務(wù)必由通才而轉(zhuǎn)向?qū)２牛瑢W(xué)不博則不能守約，好多科學(xué)均是有聯(lián)帶關(guān)聯(lián)的，個人的時刻與精力有限，絕不能把樣樣學(xué)識都學(xué)得精通，守約就是精通于一種或數(shù)種科學(xué)，我們求學(xué)，很容易犯一通病，樣樣都好象懂得，其實樣樣都未深切了解，樣樣都好象能勉強(qiáng)做，其實樣樣都做不好，甚至于都不能做，今日求學(xué)，不僅僅讀今人書，并須讀古人書，不僅僅讀中文的書，并須讀外文書，不僅僅讀二流三流的書，還須讀原作家的書，并須讀報章雜志，聽專家演講，尤其重要的要做札記，日記其所亡，月無忘其所能。讀書有時如走馬看花，有時如拈針刺繡。有時可淺嘗即止，有時須熟讀深思，經(jīng)過了深切研究，不了解的了解了，記不得的記得了，脺于面，盎于背，暢于四肢，那種樂趣，非言語文字所能形容，學(xué)習(xí)這個名辭包括學(xué)與習(xí)兩方面，論語：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?朱注：學(xué)，效也，習(xí)，鳥數(shù)飛也。無論研究那一種科學(xué)，獲得知識技能之必要歷程，均為學(xué)與習(xí)，惟有從力行中求真知，數(shù)學(xué)要做習(xí)題，理化要做實驗，僅了解原理原則是不夠的，我們對習(xí)一方面，要多下苦功，研究自然科學(xué)的人常嫌社會科學(xué)空洞抽象。研究社會科學(xué)的人