【正文】 當(dāng)我的老師。從：跟從，引申為模仿，學(xué)習(xí)。善者：長(zhǎng)處。（古代漢語(yǔ)中，有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。曲肱而枕：形容人生活恬淡，無(wú)憂無(wú)慮?！雹苄〗M討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。．不義而富且貴：連詞，表轉(zhuǎn)折。水：冷水。明確：這一章，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。（意動(dòng)用法，一般只限于形容詞和名詞的活用，指由形容詞或名詞充當(dāng)?shù)闹^語(yǔ)對(duì)它的賓語(yǔ)含有意謂性，即主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。者：助詞，指人、物、事、時(shí)、地等。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。賢德啊，顏回！” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。人不堪其憂：指示代詞，表遠(yuǎn)指，可譯為“那種”。為人謙遜好學(xué)，以德行著稱，后世尊其為“復(fù)圣”。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。 ①齊讀第五章 ②重點(diǎn)字詞解釋而：連詞，表轉(zhuǎn)折。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。（省略句：可以之為師矣）③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)做老師了。為：動(dòng)詞，成為，做。而：連詞，表順接。成語(yǔ)“三十而立”：指人在三十歲前后有所成就?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。③整章譯文明確：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。從：遵從。（惑：迷惑，疑惑。⑤自由朗讀本章，梳理知識(shí)，加深印象。．信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。謀：謀劃，考慮事情。（三：泛指多次。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。第一句表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。．慍：生氣，發(fā)怒。朋：是指志同道合的人。（時(shí)：按時(shí)。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。）矩（jǔ）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（d224。n)曾（zēng）子 吾（w注意正音和句讀。（《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）。論，編纂的意思。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）者七十二人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。三、教學(xué)難點(diǎn)。②感受孔子的人格魅力、開闊胸懷，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。③學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。大家不僅要懂得它的意思，更要付諸于實(shí)踐，用它來(lái)知道自己的言行，希望同學(xué)們?cè)诖嘶A(chǔ)上，多多閱讀、了解我國(guó)優(yōu)秀的古代文化。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。擇善而從：采納正確的建議或者選擇好的方法、好的制度加以實(shí)行。（博學(xué)仁德）五、一詞多義現(xiàn)象 為：可以為師矣（當(dāng)，做）為人謀而不忠乎（替）知人不知而不慍（了解）溫故而知新（懂得）而學(xué)而時(shí)習(xí)之然后，表示承接 人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折 溫故而知新從而，表示承接學(xué)而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折六、特殊句式省略句：。不義而富且貴，于我如浮云。（謙虛好學(xué)）（3）逝者如斯夫，不舍晝夜。（2）溫故而知新。” 探究：本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。1子曰：“三軍（軍隊(duì)）可奪帥也，匹夫（普通人，古今異義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人）不可奪志也。子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜?！?翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。” 翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了?！?翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！比?、探究學(xué)習(xí)課文六至十二則子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂(lè)（樂(lè)于學(xué)）。預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。：“溫故而知新，可以為師矣?！庇校和僮郑ā坝帧?而: 就 學(xué)：做學(xué)問(wèn) 立：獨(dú)立做事 不惑：通達(dá)事理 知：懂得 天命：自然的規(guī)律和命運(yùn) 耳順：能聽得進(jìn)不同的意見 逾：越過(guò)、超過(guò) 矩：規(guī)譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。學(xué)生自由朗讀，齊讀。）乎 ．．傳（chu225。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。其教育代表思想著重有 “因材施教”、“有教無(wú)類”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“溫故知新”等等。三、作者簡(jiǎn)介 孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。子路不服氣的質(zhì)問(wèn)孔子：“明明我說(shuō)的對(duì)的，您為什么這樣判？” 孔子說(shuō)：“我知道三七二十一，也知道是你說(shuō)的對(duì)的。翻譯前五句并理解其中意思。感受孔子的人格魅力，開闊胸懷，加強(qiáng)成熟處事的思想修養(yǎng)；重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的《論語(yǔ)》十則，說(shuō)說(shuō)你的理解。談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則。人要有自己的獨(dú)立人格，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第十則講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。第八則是要提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。第六則是講孔子稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)云做，這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。“人不知而不慍”，這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。①三省 慍 說(shuō) 罔 殆 信 傳 矩 十有五 堪 飯疏食飲水 好知者不如樂(lè)之．．．．．．．．．．．．者 擇其善者而從之．．②人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 三十而立，四十而不惑。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。全書共二十篇，行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。4．理解文章的深刻道理，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》深刻的內(nèi)涵。第四階段：檢測(cè)小結(jié)檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。不義而富且貴，于我如浮云。學(xué)習(xí)態(tài)度：（1）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)習(xí)方法：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。（4）人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。此外，《論語(yǔ)》是處成語(yǔ)最多的文化典籍，我們就更不能小視對(duì)這篇課文的挖掘。掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。第十二章：一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂(lè)道的高尚品質(zhì)。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。不斷溫習(xí)，（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè)；志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。” 第三階段：合作探究根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的內(nèi)容。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā妒龆罚┳g文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。”（《述而》）譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。多么有賢德啊，顏回！” 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā稙檎罚┳g文：只讀書卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只思考卻不讀書就會(huì)有害?！保ā稙檎罚┳g文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。n）不習(xí)乎知之者不如好（h224。人不知而不慍（y249?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。課時(shí)安排：2課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。孔子的思想：其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。老而喜《易》，曾達(dá)到“韋編三絕”的程度。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。５５歲時(shí)，魯國(guó)君臣接受了齊國(guó)所贈(zèng)的文馬美女，終日迷戀聲色。公元前５００年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會(huì)，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。３０歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河?？鬃佑啄辏盀閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容”。先世系宋國(guó)貴族。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃樱硽q喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。他虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。次年，齊景公向孔子詢問(wèn)政事，孔子說(shuō)：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。由于為政有方，“一年，四方皆則之” ５２歲時(shí)由中都宰提升為魯國(guó)司空、大司寇。他為了提高國(guó)君的權(quán)威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結(jié)果遭到三家大夫的反對(duì)，未能成功?？鬃踊氐紧攪?guó)，雖被尊為“國(guó)老”，但仍不得重用。他先后刪《詩(shī)》、《書》，訂《禮》、《樂(lè)》，修《春秋》，對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理?？鬃颖粗翗O，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國(guó)西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。教學(xué)目標(biāo)：了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值；歸納學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟練背誦、默寫全文。難點(diǎn)：理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并吧所學(xué)知識(shí)、道理付諸于實(shí)踐。教學(xué)過(guò)程第一階段：學(xué)情診斷導(dǎo)入 有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。）乎傳（chu225。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（《學(xué)而》）譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？ 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā队阂病罚┳g文：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得 其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《子罕》）譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！保ā蹲訌垺罚┳g文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍?！皞鳌敝甘苤趲煟傲?xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。第十一章：用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說(shuō)明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義。第二課時(shí) 課時(shí)目標(biāo)：在理解課文的基礎(chǔ)上，背誦課文。這十二章的語(yǔ)言都很簡(jiǎn)練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個(gè)人都會(huì)受益匪淺。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?（3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。第二階段：自主探究試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類。（4）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。第三階段：合作探究通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你能救本篇課文的寫作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響，談一點(diǎn)自己的看法嗎？寫作特點(diǎn)：（1）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永。影響：《論語(yǔ)》這種在對(duì)話中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。3．參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。是儒家經(jīng)典著作之一。3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。擇其善者而從之，其不善者而改之?！皩W(xué)”是認(rèn)知過(guò)程，“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成?！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實(shí)意義?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程有合理因素：第一，他看