【正文】 而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2．教師范讀，強(qiáng)化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。溫故而．239。擇其善者而從之(他的)238。．(5)詞類活用①學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))．②吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)．③溫故而知新(形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)；新的理解和體會(huì))．．④傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí))．⑤飯疏食，飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)．⑥好之者不如樂(lè)之者(形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè))．⑦曲肱而枕之(名詞的意動(dòng)用法，以……為枕)．(6)文言虛詞236。心所欲(介詞，隨)239。之者不如好之者(懂得)知237。不慍(y249。例：匹夫．．237。236。例：飯疏．疏237。236。．．君子237。238。古義：志同道合的人。)乎(說(shuō)，同“悅”，愉快)②吾十有(y242。3．檢查預(yù)習(xí)(1)訂正字音 不亦說(shuō)乎(yu232?！墩撜Z(yǔ)》就自身而言主要還是記事文?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)閱讀、理解文言文的能力，激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情，能聯(lián)系實(shí)際把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐。2．掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，積累文中的語(yǔ)句，能熟練背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。3.“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是什么？有人把這種主張看成“折中主義”，你認(rèn)為符合實(shí)際嗎？“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，在對(duì)待社會(huì)問(wèn)題時(shí)要依據(jù)道德原則保持中立態(tài)度，考慮問(wèn)題全面，不走極端，對(duì)人寬容大度，這樣可以使人與人之間關(guān)系保持穩(wěn)定，有利于社會(huì)安定。事物通過(guò)變革達(dá)到實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一或調(diào)諧狀態(tài)，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”?！薄百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。曾皙：從容不迫，逍遙灑脫。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。由此可見其抱負(fù)之大。2．抓住文章的言語(yǔ)、神情描寫，簡(jiǎn)要分析各人的性格特點(diǎn)？子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、直率?！贝舜握勗挄r(shí)孔子已經(jīng)60多歲，孔子一生奔走列國(guó)，四處碰壁，最后只得回到魯國(guó)講學(xué)授徒著書立說(shuō)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他教導(dǎo)子弟說(shuō):“足食，足兵，民信之矣。如“天喪予！天喪予！”表現(xiàn)了孔子在失去他最愛(ài)的學(xué)生后的極度傷痛，從而七天了孔子這一有血有肉的良師形象。八、《高山仰止》1．通過(guò)本課所學(xué)，我們可以看出孔子的學(xué)生對(duì)孔子懷有怎樣的情感？請(qǐng)舉例說(shuō)明。切磋琢磨：本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?？鬃訉?duì)自己的教育對(duì)象不分等級(jí)，不分地域，一視同仁，同等對(duì)待，這一思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”是教育方式方法而言的，孔子并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨?！保ǎ芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，意思是說(shuō)這個(gè)人如果不能舉一反三，就不再教他了?！坝薪虩o(wú)類”思想的實(shí)施，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，對(duì)于全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高無(wú)疑起到了積極的推動(dòng)作用?！保ǎ┛鬃拥摹坝薪虩o(wú)類”的教育思想，有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！狙a(bǔ)充習(xí)題】1．子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。３．孔子采取“述而不作”的態(tài)度，跟他的政治傾向有什么關(guān)系？你如何評(píng)價(jià)這種主張？答：（１）孔子的“述”指的是對(duì)古代禮樂(lè)制度、典籍進(jìn)行整理、闡釋和傳授，“作”指的是發(fā)揮和創(chuàng)新。答：首先是孔子對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)有深入的了解和準(zhǔn)確的把握。答：（１）益者三友，損者三友（２）躬自厚而薄責(zé)于人（３）以直報(bào)怨，以德報(bào)怨（４）以文會(huì)友，以友輔仁（５）忠告善導(dǎo)，不可由止七、《誨人不倦》１．孔子一方面說(shuō)“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，一方面又說(shuō)“唯上智與下愚不移”，這兩種說(shuō)法之間有什么矛盾？從孔子的整個(gè)言行看，他實(shí)際更傾向于哪種觀點(diǎn)？答：（１）前者強(qiáng)調(diào)后天因素的作用，是反映論、實(shí)踐論觀點(diǎn)。不僅對(duì)君主和朋友不能反復(fù)勸告，對(duì)任何人都是如此?！保ǎ┳迂晢?wèn)友。君子與小人的區(qū)別就在于對(duì)義和利的態(tài)度，君子見利思義，小人見利忘義。同時(shí)又運(yùn)用了一個(gè)比喻，形象地表達(dá)自己堅(jiān)持道義的堅(jiān)定信念。從“及階”到“及席”，再到“皆坐”，每一個(gè)環(huán)節(jié)都詳細(xì)地記述了孔子的表現(xiàn)，這種記述上的不厭其詳，真切地反映了孔子對(duì)盲人關(guān)心的無(wú)微不至。２．不要求掌握３．有人評(píng)論１５。由此可以窺見孔子怎樣的仁愛(ài)觀？孔子主張“殺身成仁”，管仲在失敗后不能為公子糾死，又做了原來(lái)政敵齊桓公的相，管仲看似違背了仁道，但孔子卻明確地肯定了管仲的仁，原因是管仲輔佐齊桓公平定天下，使人民免遭異族的奴役。２．你對(duì)孔子“知其不可而為之”的精神有什么看法？舉例說(shuō)明這種精神在歷史上的影響。而宋儒將將君臣、父子的關(guān)系片面化了，強(qiáng)調(diào)臣、子對(duì)君、父的絕對(duì)服從。仁是禮的內(nèi)核()；禮是仁的外在表現(xiàn),仁是禮的目的()；禮是建立在仁的基礎(chǔ)上的；仁是禮指導(dǎo)下的仁，是以等級(jí)制度為前提和目的的愛(ài)，不是無(wú)差別的兼愛(ài)、博愛(ài)。因此，朱熹對(duì)“均無(wú)貧”這個(gè)“均”字的理解應(yīng)該是符合孔子原意的。３．依據(jù)《季氏將伐顓臾》（）文意，回答下列問(wèn)題。第四篇：論語(yǔ)課后答案《論語(yǔ)》課后練習(xí)精講一、《為政以德》孔子一方面主張先“富之”后“教之”，一方面又去“食”“留”“信”，二者有沒(méi)有矛盾？ 答：兩者沒(méi)有矛盾，反映出孔子治國(guó)思想的兩層意思。？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？ ，匹夫不可奪志也。三十而立，四十而不惑?！耙匀藶殍b，可以知得失。，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō): 三人行，必有我?guī)熝?。．．三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）（故，古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。i）一簞食（dān）．．曲肱而枕（gōng）好之者（h224。n）三省吾身（xǐng）．．傳不習(xí)乎（chu225。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。它以記錄了孔子及其弟子言行。譯文：，與我如浮云。）．．．（古義： ；今義：）．． 六、一詞多義：為人謀而不忠乎（）可以為師矣（）：人不知而不慍（）溫故而知新（）七、詞語(yǔ)活用歸類（）． （）．（）． （）（）．． （）． （）．．．．）（）（）．．八、成語(yǔ)歸類（寫出文中成語(yǔ)，至少五個(gè)）九、按要求默寫1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：、正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：：《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：“以人為鑒，可以知得失。通，意思是五、古今異義詞語(yǔ)（時(shí)，古義： ；今義：。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。它以 體為主，記錄了孔子及其弟子言行。四找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā１绢}的目的是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的聯(lián)系。：忠實(shí)，堅(jiān)守三下邊這些句子和詞語(yǔ)今天仍然在使用，先抄寫一遍，然后對(duì)照注釋，把它們譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。：通“悅”，愉快。本題目的一是讓學(xué)生初步接受傳統(tǒng)文化教育，二是讓學(xué)生歸納、概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)，理解關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的論述，并能夠聯(lián)系自身實(shí)際深入理解。用課文中的語(yǔ)句回答：孔子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些主張？試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎吾日三省吾身七十而從心所欲，不逾矩好之者不如樂(lè)之者博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思本題目的是讓學(xué)生理解并記住一些常用詞語(yǔ)的意義，更好地把握格言的內(nèi)容。：喜歡，愛(ài)好。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。教師只宜選擇一種，不宜多作比較、分辨。第二篇：2015論語(yǔ)十二章練習(xí)及答案2013年新人教版七年級(jí)《論語(yǔ)十二章》復(fù)習(xí)精品練習(xí)及答案一、文學(xué)常識(shí)填空1．《論語(yǔ)》是 的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。2．孔子（公元前551公元前479），名，時(shí)期人，春秋末期的、思想的創(chuàng)始人。通，意思是。從，古義： ；今義：。譯文：，三十而立，四十而不惑。譯文： ：人不知而不慍（）知之者不如好之者（）溫故而知新（）：不亦