認識的本質(zhì)及規(guī)律(編輯修改稿)
2024-11-05 02:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。?中國真理標準問題大討論的意義：我國真理標準問題大討論的實質(zhì)是要不要堅持解放思想、實事求是的問題。只有堅持實踐是經(jīng)驗真理的唯一標準，才能沖破教條主義的束縛，堅持被實踐證明是正確的東西，放棄被實踐證明是錯誤的東西，真正做到實事求是。如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，不可能做到實事求是，就會亡黨亡國。五、試述真理與價值的對立和統(tǒng)一關(guān)系。?真理與價值的對立關(guān)系：①真理體現(xiàn)的是認識與認識對象的關(guān)系，是認識與對象相一致、相符合。②價值是指外物對人需要的滿足，表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。由此不難看出，真理和價值是有區(qū)別的，不可混為一談。?真理與價值的統(tǒng)一關(guān)系：①真理能夠指導(dǎo)社會實踐，人們通過在真理指導(dǎo)下的實踐，成功地改造世界，以這種實踐的成果來滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來的價值屬性。②真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。在現(xiàn)實社會中，人的需要是非常復(fù)雜的，不同的人有不同的需要，追求滿足需要的方式也會各異，于是便產(chǎn)生出這樣或那樣的價值觀。盡管存在各種各樣的價值觀，但并不是所有的價值觀都是正確的，我們主張與真理一致的價值觀。六、試述真理的價值的具體表現(xiàn)及樹立正確的價值觀的意義。?真理的價值的具體表現(xiàn)：真理的價值的具體表現(xiàn)在它的功能上。①真理具有指導(dǎo)實踐的功能。②真理具有再認識的功能。③真理具有教育和激勵的功能。?樹立正確的價值觀的意義：在市場經(jīng)濟條件下，樹立正確的價值觀具有提別重要的意義。在市場經(jīng)濟中，貨幣具有特殊的功能，它是交換的主要手段，只要有貨幣就能獲得所需要的一切，極容易滋生拜金主義、享樂主義和極端個人主義。樹立正確的價值觀，可以防止和抵制這些腐朽的東西對自己的侵蝕和毒害。七、試述馬克思主義與黨的群眾路線的一致性以及堅持群眾路線的重要意義。?馬克思主義與黨的群眾路線的一致性：①馬克思主義認為，人的認識是從實踐到認識，再從認識到實踐的不斷反復(fù)、無限發(fā)展的過程。②黨的群眾路線的內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！薄皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。③從群眾中來，在認識論上就是從實踐到認識；到群眾中去，就是從認識到實踐。從群眾中來、到群眾中去的循環(huán)往復(fù)，就是從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)往復(fù)。?堅持黨的群眾路線的重要意義：堅持黨的群眾路線，對于黨在新形勢下保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固執(zhí)政地位，堅持為人民服務(wù)的根本宗旨具有重大意義。十、簡要說明一個正確的認識需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。（不重要）?由實踐到認識、再由認識到實踐是一個完整的認識過程。?認識客體方面：①客觀事物本身是多種矛盾構(gòu)成的復(fù)雜統(tǒng)一體。②事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程，事物的本質(zhì)有個逐漸顯露的過程。③人的認識受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。?認識主體方面：人的認識受到主體的生理因素、知識水平、生活經(jīng)驗、認識能力及其立場、觀點、方法的限制。十一、簡要說明整個人類的認識是有限與無限的統(tǒng)一。（不重要）?認識的有限性、無限性含義：①認識的有限性：每個時代的人每一次具體的認識是有限的。②認識的無限性：整個人類無止境的世代更替的認識是無限的。?整個人類的認識是有限與無限的統(tǒng)一：①認識的有限性和無限性是辯證統(tǒng)一的。整個人類認識的無限性，存在于每個時代的人的認識的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認識而得以實現(xiàn)。②認識的有限性和無限性的矛盾，只有在無限的前進過程中，在至少對我們來說實際上是無止境的世代更迭中才能得到解決。十五、簡述邏輯證明在認識和探索真理中的作用。（不重要）①邏輯證明是指用已有的真理性認識作為前提，通過合乎邏輯規(guī)則的推理，去證實（或證偽）另一種認識。②在人們探求真理的過程中，邏輯證明是經(jīng)常使用的一種方法，它為人們認識和證明真理提供了極大的幫助。即使在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明也是不可少的。③不能把一種認識、一種科學(xué)假設(shè)、一個重大的理論（包括計劃、方案）貿(mào)然直接付諸實踐，在付諸實踐之前，常常先要經(jīng)過邏輯證明對之進行篩選，對被邏輯證明已經(jīng)證偽的認識、假設(shè)和理論，就不要付諸實踐，這樣可以減少損失。④但邏輯證明的這種作用并不表示它是檢驗真理的標準，更不能用邏輯證明取代實踐標準。四、試述實踐標準的確定性與不確定性統(tǒng)一的原理及其理論意義。（不重要）㈠實踐標準的確定性與不確定性統(tǒng)一的原理：?實踐標準的絕對性、確定性：①認識是否是真理，只有通過實踐的檢驗，此外再無別的檢驗真理的辦法。②人的實踐和人的認識都是有限和無限的統(tǒng)一，實踐能夠?qū)θ祟惖囊磺姓J識作出檢驗，今天的實踐未能證實或駁倒的認識，最終會被以后的實踐所證實或駁倒。?實踐標準的相對性、不確定性：①任何實踐總是一定歷史條件下的具體的實踐，都是有局限性的，它不可能完全證實或駁倒現(xiàn)有的一切認識。②實踐對真理的檢驗具有反復(fù)性。許多認識的真理性往往不是經(jīng)過實踐的一次檢驗就能被證實或駁倒，而是經(jīng)過多次反復(fù)檢驗，才能被證實或駁倒。㈡實踐標準的確定性與不確定性統(tǒng)一原理的理論意義：實踐標準的確定性和不確
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