【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ；回首人生，流年暗度，兩鬢 已蒼；沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。 “ 未 ”“ 先 ”“ 空 ” 三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越轉(zhuǎn)越深：人生自古誰(shuí)不老？但胡虜尚未滅，功業(yè)尚未成，歲月已無(wú)多，這才迫切感到人 “ 先 ”老之酸楚。憂國(guó)之淚只是 “ 空 ” 流，一個(gè) “ 空 ” 字既寫了內(nèi)心的失望和痛苦，也寫了對(duì)偏安東南一隅的小朝廷的不滿和憤慨。 [名句 鑒賞 ] 1． 關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。 【鑒賞】 “ 關(guān)河 ” 兩句一轉(zhuǎn)，回筆描寫現(xiàn)實(shí)。殺敵報(bào)國(guó)的理想破滅了，而今只有在夢(mèng)中才能重返前線?？墒菈?mèng)醒之后，一切都消失了，那雄偉險(xiǎn)峻的關(guān)山江河又在什么地方呢？只有當(dāng)年從軍時(shí)穿過(guò)的那件 “ 舊貂裘 ” ，積滿灰塵，還掛在墻上，作為 “ 匹馬戍梁州 ” 的紀(jì)念。 2． 此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。 【鑒賞】 最后三句總結(jié)一生，反省現(xiàn)實(shí)。 “ 天山 ” 代指抗敵前線， “ 滄洲 ” 指閑居之地， “ 此生誰(shuí)料 ” 即 “ 誰(shuí)料此生 ” 。詞人沒(méi)料到，自己的一生會(huì)不斷地處在 “ 心 ” 與 “ 身 ” 的矛盾沖突中，他的心神馳于疆場(chǎng)，他的身體卻僵臥孤村，他看到了 “ 鐵馬冰河 ” ，但這只是在夢(mèng)中，他的心靈高高揚(yáng)起，飛到 “ 天山 ” ，他的身體卻沉重地墜落在 “ 滄洲 ” 。 “ 誰(shuí)料 ” 二字寫出了往日的天真與此時(shí)的失望， “ 早歲那知世事艱 ” ， “ 而今識(shí)盡愁滋味 ” ，理想與現(xiàn)實(shí)是如此格格不入，無(wú)怪乎詞人要聲聲浩嘆。 “ 心在天山，身老滄洲 ” 兩句作結(jié)，先揚(yáng)后抑，形成一個(gè)大轉(zhuǎn)折，詞人猶如一心要搏擊長(zhǎng)空的蒼鷹，卻被折斷羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。 柳梢青 春 感 [常識(shí) 速覽 ] [識(shí)作者 ] 南宋愛(ài)國(guó)遺民 ——?jiǎng)⒊轿? 劉辰翁 (1232－ 1297)，字會(huì)孟，號(hào)須溪，吉州廬陵 (今江西吉安 )人。宋理宗景定三年進(jìn)士，因母老，請(qǐng)為贛州濂溪書院山長(zhǎng)。五年，應(yīng)江萬(wàn)里邀入福建轉(zhuǎn)運(yùn)司幕，未幾，隨江入福建安撫司幕。度宗咸淳元年，為臨安府教授。 四年，入江東轉(zhuǎn)運(yùn)司幕。五年，為中書省架閣，因母親去世而辭職。他對(duì)專權(quán)誤國(guó)的賈似道不滿。后來(lái)堅(jiān)決不肯擔(dān)任官職。宋亡后，埋頭著書。在南宋遺民里面，他的詞反映的愛(ài)國(guó)思想是比較強(qiáng)烈的。元成宗大德元年卒。遺著由子劉將孫編為《須溪先生集》，《宋史 藝文志》著錄為一百卷，已失。清四庫(kù)館據(jù)《永樂(lè)大典》《天下同文集》等書所錄，輯為十卷，另有《須溪先生四景詩(shī)集》傳世。《新元史》卷二三七、 《宋季忠義錄》卷一六有傳。存詞 300 余首。 [探背景 ] 劉辰翁生活的時(shí)代，正當(dāng)宋、元交替之際。宋亡后，甘居淡泊，埋頭著書，盡管如此，他仍然發(fā)出像杜甫一樣的 “ 我亦每飯不忘君 ” 的呼聲，眷懷故國(guó)，鄙棄新朝。宋亡后，劉辰翁寫下了這首《柳梢青 春感》，抒寫了亡國(guó)之痛。本詞是他晚年隱居故鄉(xiāng)江西廬陵山中期間的作品。 [文本 精析 ] 1．上片寫了什么內(nèi)容？開(kāi)頭 “ 鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城 ” 三句有什么作用？ 【答案】 (1)上片寫想象中今年臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。 (2)這三句，寫元統(tǒng)治下的臨安一片 凄涼悲愁的氣氛。 “ 鐵馬 ” ，指元軍的鐵騎； “ 銀花 ” ，指元宵的花燈； “ 愁城 ” ，借指臨安。頭一句 “ 鐵馬蒙氈 ” ，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開(kāi)篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。 “ 銀花灑淚 ” 這一句將客觀景象主觀化、擬人化，使銀燈有了人的形象和感情。 “ 銀花灑淚 ” 的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用 “ 春入愁城 ” 對(duì)上兩句做一形象的概括。 “ 愁城 ” 此時(shí)借指充滿哀愁的臨安城。“ 春 ” 與 “ 愁 ” ，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈的感受。 2．有人說(shuō)作者寫此詞的目的正是為了表明自己的 “ 海上心情 ” 。你同意嗎？請(qǐng)分析。 【答案】 同意。 “ 輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情 ” 內(nèi)涵深遠(yuǎn)，層層推進(jìn)，“ 山中歲月 ” 指自己身之所在； “ 輦下風(fēng)光 ” 指自己心之所系：宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月； “ 海上心情 ” 用蘇武在北海矢志守節(jié)事，喻自己志之所向。作者之志向躍然紙上，隱居不仕，甘愿在山中度過(guò)悠悠歲月，保持遺民身份，時(shí)時(shí)掛念故國(guó)舊都，這就是他的 “ 海上心情 ” 即表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。因此，以 “ 海上心情 ” 作結(jié)，不僅點(diǎn)出了 “ 山中歲月 ”“ 輦下風(fēng)光 ”的實(shí)質(zhì)，而且是對(duì)全篇思想感情的一個(gè)總概括。我們甚至可以說(shuō)，作者寫此詞的目的正是為了表明自己的這種 “ 海上心情 ” 。 3．談?wù)劚驹~的藝術(shù)特點(diǎn)。 【答案】 (1)虛實(shí)結(jié)合。上片為虛景，全是身處山中的詞人對(duì)故都臨安元宵節(jié)的凄涼情景的想象；下片為實(shí)景，通過(guò)飽含滄桑的今昔對(duì)照，表達(dá)了對(duì)故國(guó)的無(wú)限深沉的懷念和執(zhí)著的民族氣節(jié)。 (2)用典鮮明。 “ 海上心情 ” 用蘇武對(duì)漢朝盡忠的典故，表達(dá)自己對(duì)南宋朝廷的忠誠(chéng)，詞人長(zhǎng)期隱居不仕，在山中度過(guò)了漫長(zhǎng)的凄苦歲月，這都是 “ 海上心情 ” ——執(zhí)著的民族氣節(jié)使然。 [名句 鑒賞 ] 1． 笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。 【鑒賞】 三句接著寫想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的 “ 番腔 ” ，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽(tīng)來(lái)根本不能稱為 “ 歌聲 ” 。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直；激憤直率，可以想見(jiàn)作者的義憤填膺。 2． 那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明！ 【鑒賞】 這兩句承上啟下，用 “ 想故國(guó) ” 三字點(diǎn)明上片所寫都是自己對(duì)故都臨安的遙想。 “ 故國(guó)高臺(tái)月明 ” 化用南唐后主李煜《虞美人》詞 “ 故國(guó)不堪回首月明中 ” 的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和