【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)紅萼?！睂懘禾靵?lái)到，辛夷花開(kāi)。裴迪的和詩(shī)中有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，正可說(shuō)明辛夷花含苞欲放時(shí)，很像荷花箭，而且花瓣和色彩也頗多相似之處。木末指樹(shù)梢。辛夷花開(kāi)時(shí)，不同于桃李等花，其花是開(kāi)在枝條的最末端上。紅萼，辛夷花紅色的蓓蕾。當(dāng)春天來(lái)臨，花的蓓蕾在山中怒放，燦爛無(wú)比。“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！睂懘禾觳挥?，花開(kāi)花落。山中的居室空寂冷落，無(wú)聲無(wú)息，只有紛紛揚(yáng)揚(yáng)的辛夷花灑下片片落英，悄悄結(jié)束了它美麗而略顯短暫的花期。3，鑒賞要點(diǎn)① 這首詩(shī)寫景以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。用“發(fā)”、“開(kāi)”、“落”等動(dòng)詞寫花開(kāi)花落，何其自然，山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。②寓情于景。寫景中表達(dá)了詩(shī)人淡泊情懷。清幽的山林，花開(kāi)花落，讓人讀后感受到詩(shī)人的一種氣質(zhì)所在，即不干世俗的淡泊情懷。③ 對(duì)比。辛夷花在春寒料峭時(shí)開(kāi)放，展示它的生機(jī)和希望，但一樹(shù)芳華面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”，這是多么孤獨(dú)而又冷落的令人難堪的境地!所以它只好自開(kāi)自落，在深山中了結(jié)自己的美麗行程。詩(shī)人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩(shī)中。（三）送沈子福歸江東1，寫作背景簡(jiǎn)介此詩(shī)是王維開(kāi)元二十八、二十九年(7741)游歷湖北襄陽(yáng)一帶所作。其集中尚有《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩(shī)，可見(jiàn)所游之地不止一處。2，基本解讀這首詩(shī)寫送別友人之場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)友人依依惜別之情。（主旨）前二句“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻”，寫送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出送行和分別已在眼前。唐人有折柳送別習(xí)俗，此處烘托了送行之時(shí)的氣氛。行客稀，可見(jiàn)渡頭之冷清，反襯出離別的傷感。后二句 惟有相思似春色，江南江北送春歸”，寫友人走后詩(shī)人的思念之情。時(shí)值春光無(wú)限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限惜別之情，正如眼前所見(jiàn)的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。3，鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)融情于景，借景抒情。詩(shī)人通過(guò)奇妙的比喻聯(lián)想，將自然的春色與人類的情思聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到景與情合的境界，而沒(méi)有絲毫做作的痕跡。詩(shī)中既寫出了與友人深厚的友誼，也將抽象的惜別之情極其生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)，成為可見(jiàn)可觸的形象，仿佛友情綿長(zhǎng)，充塞于天地之間。．問(wèn)題探究王詩(shī)中“臨圻”，應(yīng)是地名，今址難詳，或是“臨沂”之誤。臨沂，晉時(shí)為僑置縣，在今江蘇江寧東北十五公里處，恰與詩(shī)題“歸江東”吻合。（四）觀 獵1，基本解讀這首詩(shī)寫一次打獵場(chǎng)面，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人的豪情壯志。(主旨)詩(shī)的首句“風(fēng)勁角弓鳴”未寫人，先寫聲。風(fēng)呼、弦鳴，風(fēng)聲與角弓聲相應(yīng)：風(fēng)聲由弦之震響而聽(tīng)得，弦之聲由風(fēng)之勁疾而更震耳。次句“將軍獵渭城”才寫射獵的主人。此聯(lián)先聲奪人，如沈德潛說(shuō)：“起手貴突兀，王右丞‘風(fēng)勁角弓鳴39。、杜工部‘莽莽萬(wàn)重山39。??等篇，直疑高山墜石，不知其來(lái)，令人驚絕?！?《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》)“起二句若倒轉(zhuǎn)，便是凡筆，勝人處全在突兀也。”(《唐詩(shī)別裁集》)頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”寫狩獵時(shí)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。地點(diǎn)是在渭城，渭城為秦時(shí)咸陽(yáng)故城，唐代長(zhǎng)安西北，渭水北岸。平原草枯，積雪消盡?！苞椦邸币颉安菘荨倍芨鼫?zhǔn)確觀察獵物，獵物絕無(wú)逃脫之機(jī)；“馬蹄”因“雪盡”而略去阻礙，策馬追趕更為迅捷。頸聯(lián)“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”緊承“馬蹄輕”而來(lái)，新豐市在今陜西臨潼，為唐時(shí)著名產(chǎn)酒之地?！凹?xì)柳營(yíng)”在今陜西長(zhǎng)安。新豐市與細(xì)柳營(yíng)，二者相距三十余公里，此處泛指軍營(yíng)。二句表示將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。尾聯(lián)“回看射雕處，千里暮云平”與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，形成鮮明對(duì)比：射獵時(shí)風(fēng)勁云涌，氣氛激烈；獵后風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齊斛律光傳》，載北齊斛律光射獵時(shí)，于云中見(jiàn)一大鳥(niǎo)，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。后用來(lái)形容那些膂力過(guò)人、箭法高超之人。2，鑒賞要點(diǎn)① 此詩(shī)采用對(duì)比的表現(xiàn)手法。狩獵時(shí)風(fēng)勁鷹疾，氣氛相當(dāng)之緊張；獵后風(fēng)定云平，獵手們心滿意足，躊躇滿志。寫景都是為了表達(dá)情感，在景物的變化中見(jiàn)出感情的消長(zhǎng)變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。② 全詩(shī)結(jié)構(gòu)巧妙，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中間流轉(zhuǎn)自如。清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)：“起處須有嶁增之勢(shì)，收處須有完固之力，則中二聯(lián)愈形警策。如摩詰‘風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城39。，倒戟而人，筆勢(shì)軒昂?！菘?9。一聯(lián)，正寫獵字，愈有精神。‘忽過(guò)39。二句，寫獵后光景，題分已足。收處作回顧之筆，兜裹全篇，恰與起筆倒人者相照應(yīng)，最為整密可法?！雹?遣詞造句用得準(zhǔn)確精當(dāng)，“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過(guò)”、“還歸”，體物精妙，傳神。第二課 李白詩(shī)四首教學(xué)目標(biāo)：1，知識(shí)與技能：了解李白的生平及其思想意識(shí)。2，過(guò)程與方法：初步了解李白浪漫主義創(chuàng)作手法的基本特點(diǎn)，即豐富而奇特的想象和極度的夸張；把握詩(shī)歌的節(jié)奏語(yǔ)氣的變化，體味詩(shī)歌的聲韻美。3，情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表現(xiàn)，也是他不是權(quán)貴的傲岸性格的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程：一、作者介紹李白(701 — 762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北，教科書中誤為“泰安”)，生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi))，后隨家人一起遷居于綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)，“十五觀奇書，作賦凌相如”(《贈(zèng)張相鎬二首》其二)。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔人長(zhǎng)安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時(shí)肅宗李亨已在靈武即位，王室爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)，乾元二年、(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方，寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一曰風(fēng)云際會(huì)，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國(guó)壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩(shī)中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。他的詩(shī)想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。二、課文簡(jiǎn)介（一）夢(mèng)游天姥吟留別1，寫作背景此詩(shī)一名為《別東魯諸公》，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載(744)，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進(jìn)身之機(jī)。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開(kāi)始吳越之游。此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人南游前留別東魯諸公所作。天姥山臨近剡溪，傳說(shuō)登山之人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺(tái)山相對(duì)，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時(shí)就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為鱸魚膾，自愛(ài)名山人剡中”。2，基本解讀：這首詩(shī)為留別友人所作，通過(guò)寫夢(mèng)中游仙境界，表達(dá)詩(shī)人不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。（主旨）全詩(shī)可分為三部分：第一部分寫夢(mèng)游之緣起，從開(kāi)始至“對(duì)此欲倒東南傾”?！昂？驼勫蕖彼木?，以虛襯實(shí)，海外仙山之瀛洲讓人覺(jué)得虛無(wú)縹緲，而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在云霞或明或滅時(shí)卻可見(jiàn)到，應(yīng)比仙山尋訪起來(lái)更易?！疤炖堰B天向天橫”四句。天姥山為越東名山，鐘靈秀絕，但與國(guó)內(nèi)其他名山如五岳相比仍是小巫見(jiàn)大巫了，但詩(shī)人卻說(shuō)它比五岳還要挺拔高聳。而有名的天臺(tái)山則是傾斜著如同拜倒在它的腳下。這是詩(shī)人夢(mèng)中的天姥山，是被詩(shī)人大大地夸張了的天姥山的幻影。第二部分寫整個(gè)夢(mèng)游歷程，從“我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來(lái)之煙霞”?！拔矣蛑畨?mèng)吳越”二句，寫詩(shī)人正是按越人所述而產(chǎn)生了夢(mèng)游吳越的念頭，于是進(jìn)人了夢(mèng)境?！昂抡瘴矣埃臀抑霖呦痹谝乖碌恼找?，詩(shī)人飛過(guò)了鏡湖直到剡溪?！爸x公宿處今尚在”六句。剡溪是謝靈運(yùn)當(dāng)年住宿過(guò)的地方，那里清綠的水流蕩漾四溢，猿聲清啼不已，環(huán)境美好。詩(shī)人穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年所制的“謝公屐”，攀登上梯子一樣直立的石級(jí)，走到半山峰，忽見(jiàn)海上曰出，光華四射，還聽(tīng)到空中天雞啼鳴。謝公屐，據(jù)《南史謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其后齒?！薄扒r萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”六句繼寫山中所見(jiàn)。本是一片曙光，經(jīng)過(guò)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)之后，在迷人的山花之中徜徉，倚石小憩之時(shí)，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之間變化之快真是令人匪夷所思。只聽(tīng)見(jiàn)熊咆龍吟，震響于山谷之中，深林為之戰(zhàn)栗，層峰為之驚動(dòng)。不僅有生命的震撼不已，連無(wú)生命的煙、水、青云都陰郁沉沉，似有暴雨突至?！傲腥迸Z”十句，寫山中得見(jiàn)仙子的情形。詩(shī)人正在驚駭之際，忽然電閃雷鳴，山峰崩塌，露出一個(gè)巖洞，石門訇然中開(kāi)，卻見(jiàn)洞天福地出現(xiàn)了：“云之君”們披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車。群仙畢至，盛況空前。“忽魂悸以魄動(dòng)”四句，寫剛剛在夢(mèng)中得見(jiàn)神仙，卻很快夢(mèng)醒，夢(mèng)中的情景不見(jiàn)了。第三部分是夢(mèng)醒后的感嘆，從“世間行樂(lè)亦如此”至結(jié)尾。夢(mèng)境消失，詩(shī)人于驚悸中返回現(xiàn)實(shí)，方知“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含了詩(shī)人對(duì)人生多少失意的感慨!而唯一能撫慰詩(shī)人內(nèi)心創(chuàng)傷的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，即徜徉山水之間，尋仙求道之樂(lè)。詩(shī)意至此，或可完結(jié)，但詩(shī)人卻另加兩句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這兩句如響落天外，一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇之士的憤激心聲。3，鑒賞要點(diǎn)：這首詩(shī)寫夢(mèng)中游仙所見(jiàn)，內(nèi)容豐富、曲折，表達(dá)了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。此詩(shī)奇譎而變幻莫測(cè)，運(yùn)用夸張和神話，富于浪漫主義色彩，歷來(lái)被當(dāng)作李白代表作之一。全詩(shī)“變幻恍惚，盡脫蹊徑”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)。詩(shī)人拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的牽制，任由想象的馳騁，把天姥山這一浙東普通之山寫成一個(gè)神仙聚集的洞天福地。詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)奔放，以七言為主，問(wèn)用四、五、六、九言，句法錯(cuò)落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個(gè)性和豪放飄逸詩(shī)風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。（二）哭晁卿衡1，寫作背景簡(jiǎn)介晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，曰本人。唐開(kāi)元五年(717)，曰本國(guó)遣使來(lái)朝。使臣在長(zhǎng)安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默到鴻臚寺為之講授。曰本使臣所得朝中賞賜，全部用來(lái)購(gòu)求經(jīng)書文籍。使命完后，渡海回國(guó)。晁衡是其中著名的一位，但學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載(753)，晁衡返曰探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩(shī)哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒(méi)有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安，繼續(xù)任官，直至大歷五年(770)卒。2，基本解讀這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）首句“曰本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫白云有愁來(lái)寫詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。3，鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)表達(dá)了與曰本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比喻手法來(lái)寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過(guò)寫白云有愁來(lái)寫詩(shī)人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。（三）丁都護(hù)歌1，寫作背景簡(jiǎn)介關(guān)于“丁都護(hù)歌”的來(lái)源，《宋書樂(lè)志》記載說(shuō)，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖(即宋武帝劉裕)派府內(nèi)直督護(hù)丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長(zhǎng)女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問(wèn)殯殮之事，每問(wèn)一句，都嘆息“丁督護(hù)!”語(yǔ)聲很哀切。后人根據(jù)她的悲嘆聲進(jìn)一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。李白是運(yùn)用樂(lè)府舊題，另創(chuàng)新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。云陽(yáng)，即今江蘇丹陽(yáng)，秦時(shí)稱曲阿，唐天寶后改為丹陽(yáng)，屬江南道潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是長(zhǎng)江下游商業(yè)繁榮區(qū)，有運(yùn)河直達(dá)長(zhǎng)江。當(dāng)時(shí)，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽(yáng)地近太湖，官吏驅(qū)民把開(kāi)采的石料通過(guò)運(yùn)河運(yùn)往中原供園林建筑之需。2，基本解讀這首詩(shī)寫纖夫們夏曰拖船之苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層人民疾苦的深切同情。（主旨）“云陽(yáng)上征去”六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏曰，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對(duì)比之強(qiáng)烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競(jìng)有半壺為泥土。通過(guò)這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進(jìn)在江邊??“一唱都護(hù)歌”二句寫纖夫的心情。他們拖著船，唱著號(hào)子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止?！叭f(wàn)人鑿磐石”二句，場(chǎng)面更為讓人驚心動(dòng)魄，磐石大且多，即使有萬(wàn)人之力拖曳也難以達(dá)至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨?！熬词⒋X”二句由眼前所見(jiàn)聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來(lái)，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒(méi)有盡頭。3，鑒賞要點(diǎn)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩(shī)人由眼前景想到將來(lái)，纖夫們的痛苦何時(shí)才能到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩(shī)之近杜者”。(《唐宋詩(shī)醇》卷三)全詩(shī)采用了白描手法，如“水濁不可