【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 朗還是抑郁，是憤怒還是平和，是冷眼漠視還是熱心關(guān)注 ?? 所有的這些都體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 對(duì)評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的考查還包括評(píng)價(jià)作者在詩(shī)中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)的進(jìn)步性或局限性等人文因素，以及作者在詩(shī)中所寫的景物、事件以及人物命運(yùn)的態(tài)度的評(píng)價(jià)。每一位詩(shī)人，在其作品中表現(xiàn)態(tài)度的方式，是不同的，有的直白，如李白的 “ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 ” ；有的含蓄，如李煜的 “ 流水落花春去也，天上人間 ” ；有的隱晦，如王維的 “ 隨意春芳歇，王孫自可留 ” ；有的張揚(yáng)，如杜甫的 “ 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 ” 。情景交融的詩(shī)作，其觀點(diǎn)與態(tài)度往往不是直白的，而是隱含的，不是容易把握的，要仔細(xì)領(lǐng)悟詩(shī)作的隱含意。 總之，詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就是詩(shī)人用詩(shī)化的語(yǔ)言所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，并由此所表現(xiàn)出來(lái)的作者的思想感情、生活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。對(duì)古典詩(shī)詞思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，把握其感情基調(diào)，分析其社會(huì)意義，評(píng)價(jià)其社會(huì)價(jià)值。 同評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容一樣，這里的 “ 評(píng)價(jià) ” 一般也只要求考生對(duì)作者的思想感情做出判斷，難度不會(huì)很大。 提問(wèn)方式： 1． 有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你的觀點(diǎn)呢？ 2． 有人認(rèn)為本詩(shī)表達(dá)這樣的思想感情，有人認(rèn)為則是表達(dá)那樣的思想感情，你同意哪種看法？ 答題 步驟與要點(diǎn)： 1． 明確表明你的觀點(diǎn)； 2． 結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，找到原詩(shī)中能支持自己觀點(diǎn)的地方闡述理由。 [名句 鑒賞 ] 飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。 【鑒賞】 此句緊承上片以偶遇美人而不得見(jiàn)發(fā)端的詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷。 “ 飛云 ” 一句，是說(shuō)美人佇立良久，直到暮色四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒來(lái)，不由悲從中來(lái)，提筆寫下柔腸寸斷的詩(shī)句。 [素材 應(yīng)用 ] 1． 課內(nèi)素材 虛懷若谷的晏殊 晏殊為官清廉，秉直從政。他曾上書皇帝，主張嚴(yán)格選任州郡長(zhǎng)官，量才錄用地方知縣。清除庸劣不稱職者，這份萬(wàn)言書聲震一時(shí)。他還能深謀遠(yuǎn)慮，第一個(gè)提出 “ 垂簾聽(tīng)政 ” 的建議，妥善解決矛盾，防止輔臣用事，大權(quán)旁落，顯示了他隨機(jī)應(yīng)變的卓越才能。晏殊多年身居顯位，卻平易近人，到處羅致人才，唯賢是舉。范仲淹、孔道輔等當(dāng)世知名人士都出自他的門下，韓琦、富弼、 歐陽(yáng)修等經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用，成為北宋政治上、文壇上的重要人物。仁宗聽(tīng)到晏殊去世的消息，罷朝二日，親臨喪事，敕葬許州陽(yáng)瞿縣的麥秀山，追贈(zèng)司空兼侍中，謚 “ 元獻(xiàn) ” 。 【應(yīng)用角度】 這則材料可用于與 “ 伯樂(lè)與千里馬 ”“ 責(zé)任 ”“ 勤政 ” 等話題相關(guān)的寫作中。 2． 熱點(diǎn)素材 晏殊故里沙河村列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄 中華民族歷史五千年，這五千年都在農(nóng)耕文明里。村落是我們農(nóng)耕生活遙遠(yuǎn)的源頭與根據(jù)地，至今至少一半中國(guó)人還在這種 “ 農(nóng)村社區(qū) ” 里種地生活，生兒育女，享用著世代相傳的文明。 為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部三部門聯(lián)合公布了第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名單，共有 646個(gè)村落列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。江西省南昌市進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)晏殊故里沙河村名列其中。 晏殊故里沙河村依山傍水，風(fēng)光旖旎，自古素有 “ 七星伴月 ” 之稱。沙河村有著 1 100年悠久的歷史，是東南晏氏祖居地。從這里繁衍到全國(guó)各地乃至 海外的晏氏子孫，占晏姓總?cè)藬?shù) 80%以上。千百年來(lái)，從這里走出去的晏氏子孫，考 取進(jìn)士、舉人者有三十多人，在朝廷為官者有一百多人，出生在沙河村的北宋宰相、著名詞人晏殊就是晏氏家族的光輝典范。 【媒評(píng)文摘】 在歷史上，當(dāng)城市出現(xiàn)之后，精英文化隨之誕生，可是最能體現(xiàn)民眾精神本質(zhì)與氣質(zhì)的民間文化一直活生生存在于村落里。這種文化是最大多數(shù)人創(chuàng)造的文化，為最大多數(shù)人服務(wù)。它最樸實(shí)、最率真、最生活化，因此最富有人情味。 ——中華晏氏網(wǎng) [佳作 領(lǐng)悟 ] 宋朝的雨 陳富強(qiáng) 雨中的西湖要比平日耐看一些。 雨夜中的西湖除了耐看，則更多了一層須用心體驗(yàn)的味道。這個(gè)時(shí)候，你需要撐一把雨傘，去堤上走走。白堤熱鬧一些，與唐朝的鼎盛相吻合，而蘇堤要幽靜得多，甚至稍稍有些冷寂。 我建議你去蘇堤。 雨在樹(shù)梢上、在傘頂上、在草葉上、在亭檐上、在湖面上、在一切無(wú)遮無(wú)攔的去處跳著歡快的舞蹈。傘是絲綢做成的，你為自己撐開(kāi)一片無(wú)雨的天空，而一個(gè)遙遠(yuǎn)的背景，正漸漸向你推近，撐著綢傘的你便和雨簾里淡淡的燈光一起變成這個(gè)背景的過(guò)客。宋朝正悄悄向你走來(lái)。你跨過(guò)第一座拱橋，你就走進(jìn)了宋朝的雨里。 呈現(xiàn)在你眼前的是 1090 年仲春的蘇堤，猶如一條 綠色的飄帶，堤橋相接，橫臥湖上，南端系住南屏，北端挽起棲霞嶺。柳絲舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。細(xì)細(xì)看去，綠霧似的堤上桃花盛開(kāi)了，不耐寂寞的是枝頭的黃鸝。 你與蘇東坡在堤上相遇了。剛剛完成長(zhǎng)堤修筑的蘇太守，心情正佳，他臨風(fēng)而立，面對(duì)煙水淼淼，詩(shī)情滿溢，一首千古絕唱脫口而出。 蘇東坡決意整治西湖的念頭始于 1071 年。這一年他第一次來(lái)到杭州，官至通判。他在巡視西湖時(shí)，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他雖有心治理，但通判的官位尚無(wú)決策權(quán)，欲有作為而無(wú)作為，蘇通判的滿腔抱負(fù)都化作了天才的詩(shī)意。倘若蘇東坡仕途順利，而不是 屢遭貶謫，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳 作大約要大打折扣了。 1089年，蘇東坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，蘇東坡重游了西湖，西湖湖面已有一半成了葑田，他的憂慮之情油然而生?；氐礁希麚]筆寫下了“ 葑合平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚調(diào)疏 ” 的感嘆。嘆畢，蘇東坡組織人力進(jìn)行調(diào)查。次年 4月，他向當(dāng)朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒開(kāi)西湖狀》的奏議。在這篇上書中，開(kāi)篇就說(shuō)： “ 杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。 ” 蘇東坡在上書中還從養(yǎng)魚、飲水、灌溉、助航、釀酒等方面列舉了西湖不可荒廢的五條理由，其中講到：城中飲水來(lái)自湖水，如果西湖都變成葑田，則舉城飲水?dāng)嘣矗侵羞\(yùn)河賴西湖挹住，若湖水不足，必取借錢塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，數(shù)年淘河一次，官吏借此欺民，為民大患；杭州產(chǎn)名酒，每年酒稅為全國(guó)第一，如果西湖淺涸，釀酒必大受影響。 蘇東坡的這篇奏議，時(shí)隔 900年，再來(lái)分析，依舊充滿一位政治家的深謀遠(yuǎn)慮。我們現(xiàn)在看到的也許只是一條如詩(shī)如畫的長(zhǎng)堤，當(dāng)年的蘇東坡卻從民生大計(jì)出發(fā)，改變了西湖的命運(yùn)。 挖葑泥筑堤是蘇東坡疏浚西湖最 精彩的一筆。蘇東坡的弟弟蘇轍在《亡兄子瞻端明墓志銘》里記載了蘇東坡天才的構(gòu)想。 “ 今欲去葑田，葑田如云，將安所置之？湖南北三十里，環(huán)湖往來(lái)，終日不達(dá)。若取葑田積之湖中為長(zhǎng)堤，以通南北，則葑田除而行者便矣。 ” 經(jīng)過(guò)從夏到秋的努力，一條長(zhǎng)堤破湖而出，夾道雜植芙蓉、楊柳，中為六橋九亭。這時(shí)的長(zhǎng)堤尚無(wú)名，直到后繼知州林希遵循杭人意愿，才將其命名為蘇公堤，并為東坡立祠堤上。漸漸地，蘇堤成為 “ 堤橋成市，歌舞叢之，走馬游船，達(dá)旦不息 ” 的湖上繁華之地。周密撰的《武林舊事》為后人記載了當(dāng)時(shí)的情景。 “ 畫楫輕舫，旁午如織。至于果蔬、 羹酒、關(guān)撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫扇、彩旗、糖魚、粉餌、時(shí)花、泥嬰等，謂之 ‘ 湖中土宜 ’ 。又有珠翠冠梳、銷金彩段、犀鈿、織藤、窯器、玩具等物，無(wú)不羅