【文章內(nèi)容簡介】 古代花鳥畫的人文特點(diǎn)。，引導(dǎo)學(xué)生歸納：在中國畫家筆下，花鳥畫不僅表現(xiàn)花鳥外形美，更重要的是通過自然界中的花鳥寄托人的主觀感情。——借物喻人、托物言志欣賞《事事有余》、《花好月圓》等作品，并說說畫家表達(dá)怎樣的思想感情，讓學(xué)生討論花鳥的照片與繪畫，通過比較討論的形式得出結(jié)論。從而激發(fā)學(xué)生的思維，體現(xiàn)重視解決問題的過程的教學(xué)方法。通過分析（照片與繪畫）的區(qū)別，了解（花鳥畫寄托著畫家的思想感情）突出本課的教學(xué)重點(diǎn)。分析討論，層層深入（1）欣賞王冕的《墨梅》，說說梅花寄托畫家怎樣的思想感情，你會想到哪些與梅花有關(guān)的詩句。結(jié)合畫面特點(diǎn)，給他配上最合適的詩。再欣賞詩畫，加深理解畫家借畫墨梅標(biāo)榜自己清高孤潔的思想。歸納在寫意花鳥畫中，畫家尤善于把發(fā)揮畫意的詩歌題句，用與畫風(fēng)相協(xié)調(diào)的書法在適當(dāng)?shù)奈恢脮鴮懗鰜恚o以印章，成為一種以畫為主的綜合藝術(shù)形式。抒發(fā)主觀感受，表現(xiàn)潛在精神，“詩中有畫，畫中有詩”。（2）給畫配上詩句：小荷才露尖尖角，接天蓮葉無窮碧（3）介紹清代詩人馬曰璐的詩《杭州半山看桃》，再欣賞海派畫家王震的《桃花飛燕》，對比、欣賞、感受中國花鳥畫的詩情畫意。通過給畫配詩和給詩配畫的過程，讓每個學(xué)生積極主動的參與到美術(shù)學(xué)習(xí)的活動中，這樣對（詩中有畫，畫中有詩）的理解就深刻鮮活起來了開啟了學(xué)生創(chuàng)作的欲望，做好這一步，能使學(xué)生在詩意畫的構(gòu)思創(chuàng)作難點(diǎn)得到解決。學(xué)生體驗(yàn)，鞏固提高（1）讓學(xué)生大膽畫出各種筆墨效果，也可隨機(jī)畫出有一定具體形象的物體。（2）評述自己的作品。讓學(xué)生說一說自己用中國畫工具作畫的感受本環(huán)節(jié)，只要學(xué)生能大膽的用手中的畫筆在宣紙上涂、抹、甚至亂畫都行。學(xué)生在體驗(yàn)筆墨韻味的同時，他們（小組）之間會互相學(xué)習(xí)，學(xué)生自己會發(fā)覺誰“涂”得好、誰的不夠好。而這些體驗(yàn)教師是無法直接告訴學(xué)生的。本環(huán)節(jié)教師應(yīng)該給予學(xué)生鼓勵與贊揚(yáng)，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過體驗(yàn)，學(xué)生能把掌握的知識轉(zhuǎn)化為技能或技巧。（五）說板書設(shè)計(jì)美術(shù)課的板書應(yīng)融畫與一體，因此，在教學(xué)中，應(yīng)將欣賞評述過程與板書相結(jié)合，將范畫、多媒體課件相對應(yīng)，做到直觀清楚，突出主題，照顧全面。（六）說反思本課學(xué)習(xí)在教法上我遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，創(chuàng)造表現(xiàn)為主線”的教育思想，根據(jù)初一學(xué)生的身心特點(diǎn)，我采用證題賞畫的形式引入教學(xué)，用多媒體課件激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生在頭腦中對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個感性認(rèn)識；對作品的欣賞運(yùn)用比較欣賞法，對比中了解、認(rèn)識、理解作品的文化內(nèi)涵，認(rèn)識每幅作品都是畫家人格的寫照；欣賞過程中采用師生互動型——討論教學(xué)法，提出適合學(xué)生的有價(jià)值的問題讓學(xué)生思考，在師生對話中，共同探求，共同理解問題、解決問題，通過體驗(yàn)中國畫筆墨技法，感受筆墨情趣在中國畫中的審美作用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。今天我說課的題目是《詩情畫意》，下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)方法、學(xué)法、教學(xué)過程、等幾個方面對這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講述。一、說教材教材所處的地位及前后聯(lián)系本課是湘版八年級美術(shù)下冊的第六單元，屬于欣賞?評述類型課，中國古代的園林藝術(shù)與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國的園林，既是作為一種物質(zhì)財(cái)富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”；教材中第一部分先對中國園林的地位、起源、特征加以概括的說明；第二部分對中國園林的分類、設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)手法作了介紹；第三部分是欣賞方法與欣賞要點(diǎn)；然后是分別介紹拙政園、蘇州留園、揚(yáng)州個園與蘇州獅子林。對我國園林與民居的欣賞有助于提高學(xué)生對園林、民居建筑知識的積累以及對于建筑的審美的提高教學(xué)目的① 了解中國古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品；② 結(jié)合實(shí)例了解中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)容結(jié)構(gòu)① 中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。② 私家園林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國山水畫為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。③ 中國古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書對園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解中國造園藝術(shù)的原則精神。攻破這一重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教學(xué)中我運(yùn)用多種方式講解，同時結(jié)合展示大量的中國古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類的圖片，讓學(xué)生觀察比較、探究、總結(jié)等方法。通過以上教材分析，才能使學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，為此，我準(zhǔn)備采用下列教法和學(xué)法。說教法著名的教育家葉圣淘說教是為了不教，因此教學(xué)中教師只作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的促進(jìn)者,而不是知識的傳授者、灌輸者。本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動，在課堂教學(xué)中我以教室為舞臺,教師為導(dǎo)演,學(xué)生為演員,用多媒體輔助教學(xué),讓學(xué)生觀察探究創(chuàng)造,以培養(yǎng)學(xué)生自主探究知識的能力，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過實(shí)際的操作，讓學(xué)生更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。主要采用的教法:多媒體輔助教學(xué)法、欣賞觀察法、討論法、合作學(xué)習(xí)法和創(chuàng)造作業(yè)法。說學(xué)法在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過一些有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生自己找出中國園林的藝術(shù)特點(diǎn)，特別是對蘇州園林的設(shè)計(jì)之美展示討論，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識擴(kuò)展。對學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，或者學(xué)生比較棘手的問題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位。二、說教學(xué)過程：本課的基本教學(xué)程序如下圖：生：初步感知（欣賞作品）——樂中體驗(yàn)（設(shè)計(jì)園林）——討論探究（自評）——知識擴(kuò)展（制作園林書簽）——情感升華（寫出本課的欣賞感受）互動師：引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納創(chuàng)設(shè)情景提問導(dǎo)入你們游覽過哪些園林？去過蘇州園林嗎？學(xué)生自由回答，然后讓學(xué)生在音樂中欣賞一組本地的園林圖片，吸引學(xué)生注意力，然后進(jìn)入課題“詩情畫意”。讓學(xué)生觀看短片（蘇州園林），針對短片提問：我國園林的主要特色是什么? 自然山水風(fēng)景園我國園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林我國的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。（或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷）分析講解課文圖片，感知課文，（教師講解）我國遠(yuǎn)在秦漢時期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園，它的一百余個景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬園之園” “詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的陶冶，而著名的造園家如計(jì)成、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩情畫意。構(gòu)思立意,突破難點(diǎn)介紹蘇州園林的造園設(shè)計(jì)手法：播放課件：讀圖認(rèn)識感知江南水鄉(xiāng)蘇州及園林1師：如詩如畫的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？討論，指名說說，師板書：“雖由人作，宛自天開”園林藝術(shù)的構(gòu)成a、自然環(huán)境的山形水勢，包括人工疊山和開鑿的泉流湖水；b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；c、園林內(nèi)的樹木花卉；d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。討論皇家園林與私家園林有何差異?；始覉@林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時期?；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說的東海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。將我所學(xué),為我所用教育家弗賴登塔說:“學(xué)習(xí)唯一的正確方法就是實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造”。把所學(xué)知識綜合的創(chuàng)造運(yùn)用是我們的目的,最后,播放輕音樂,讓學(xué)生根據(jù)園林圖片,嘗試進(jìn)行課文要求的三個活動練習(xí)，使用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法,進(jìn)行再創(chuàng)造。歸納總結(jié)展示學(xué)生作品,學(xué)生自評、互評,教師總結(jié)。板書設(shè)計(jì) ：美術(shù)課的板書應(yīng)融畫與一體，因此，在教學(xué)中，應(yīng)將作畫過程與板書相結(jié)合，將范畫、多媒體課件相對應(yīng)，做到直觀清楚，突出主題，照顧全面。位老師，大家好。我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程人教版美術(shù)小學(xué)五年級上冊的十二課《會跳的玩具》，我準(zhǔn)備從教材分析、教具準(zhǔn)備、教學(xué)方法、教學(xué)程序、課堂小結(jié)幾方面來說一說一、教材分析九年義務(wù)小學(xué)美術(shù)五年級上冊第十二課《會跳的玩具》是一堂工藝制作課。它要求學(xué)生用紙作為面材去塑造立體形象，即我們所說的紙塑。紙塑是一種新穎、活潑的手工制作形式，我認(rèn)為五年級學(xué)生學(xué)習(xí)紙塑不應(yīng)該僅僅要求他們會用紙塑的方法做小動物，而是要通過紙塑這種形式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生概括能力，夸張想象能力，創(chuàng)造性思維的能力和動手能力。根據(jù)對教材的分析，我擬定本課將要達(dá)到的三個教學(xué)目標(biāo)及重、難點(diǎn)。（一）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生概括能力，空間想象能力，創(chuàng)造性思維的能力。這一目標(biāo)也是本課要突破的難點(diǎn)。紙塑的制作方法是直觀的，學(xué)生可以過目不忘，易于掌握。但制作之前的設(shè)計(jì)形象和賦與小動物靈氣這一環(huán)節(jié)是學(xué)生創(chuàng)造性思維難產(chǎn)的過程。五年級學(xué)生對小動物的形象思維已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在他們的記憶中有非常熟悉的小動物形象?，F(xiàn)在的關(guān)健是要求它們利用相似的方法表現(xiàn)個人不同的見解和想法。