【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教學(xué)的效果可能會(huì)更好些。比如可以這樣“以情引讀，讀中悟情”：先介紹賀知章回鄉(xiāng)的背景：賀知章在天寶三年辭去官職，告老還鄉(xiāng)，時(shí)已86歲，距他年輕時(shí)離鄉(xiāng)已有五十多個(gè)年頭。同學(xué)們想象一下家鄉(xiāng)會(huì)有怎樣的變化，詩(shī)人會(huì)發(fā)出怎樣的感慨？是啊！50年后，朋友大多離去，昔日朝夕相處的朋友再也不見(jiàn)身影。讀——50年后，親人大多離去，往日一家人團(tuán)圓歡樂(lè)的景象再也無(wú)處找尋。讀——50年前風(fēng)華正茂，50年后卻老態(tài)龍鐘，真是人生易老，物是人非?。∽x——是?。q月在少年的臉上留下了深深的皺紋，日子給烏黑的頭發(fā)染上了白霜。漂泊在外的游子已不再是從前的模樣，家鄉(xiāng)的人與事每天也在變幻，但唯一不改的是游子的那顆回家的心，唯一不變的是對(duì)家鄉(xiāng)深深的愛(ài)。請(qǐng)同學(xué)們帶著這種深深的愛(ài)、濃濃的情再次朗誦全詩(shī)。如果這樣“以情引讀，讀中悟情”，能讓學(xué)生讀到詞的字里行間去，讀到作者的內(nèi)心里去，試著把“感悟”變?yōu)椤案袆?dòng)”。那么我們的教學(xué)課堂就真正進(jìn)入了理想的境地。其實(shí)像這樣成功的例子又很多，例如在教學(xué)《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句時(shí)，有人大師這樣“以情引讀，讀中悟情”——第一次“以情引讀”教師問(wèn)道：同學(xué)們注意到這個(gè)“酒”字嗎？“酒逢知己千杯少”的酒是連心的酒，“為此春酒，以介眉?jí)邸钡木剖亲８５木?，“何以解憂，惟有杜康”的酒是澆愁的酒，那“勸君更盡一杯酒”是一杯怎樣的酒？生1：離別的酒。生2：友誼的酒。生3：也是一杯祝福的酒。生4：也是一杯連心的酒。師：這是一杯離別的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睅煟哼@是一杯友誼的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睅煟哼@也是一杯連心的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睅煟哼@更是一杯祝福的酒——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蔽覀冋f(shuō)在對(duì)“酒”的多元解讀后，教師情滿胸腔地采用了“這是一杯離別的酒——”“這是一杯友誼的酒——”“這也是一杯連心的酒”“這更是一杯祝福的酒”的層進(jìn)式步步引讀，使學(xué)生透過(guò)“更”這似乎平淡的表層看到了它內(nèi)里蘊(yùn)涵的深摯情誼。于是每復(fù)讀一次，學(xué)生的感情也隨之澎湃升騰。到此老師又接著第二次“以情引讀”問(wèn)道：已經(jīng)記不清喝了多少杯酒。透過(guò)窗外，看到窗外的景色，這種難分舍的情緒更為強(qiáng)烈。讀讀整首詩(shī)，元二和王維看到哪些景物，離別的愁緒會(huì)更濃？生：雨，老天也為他們的分別而傷心。生：是老天想讓元二多留一會(huì)兒。生：客舍。王維是山西人，他也孤身在外，現(xiàn)在朋友也要離開(kāi)家鄉(xiāng)，他感到更加傷感了。生：柳，我知道古人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗。生：因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。師：古人聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒，而今天看到滿目的青青楊柳怎不傷感別離——生：（讀）“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睅煟盒∮赀€在下著，是想挽留友人的腳步嗎？而朋友終將離我而去，怎不傷感別離——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”師：客中送客，想想自己也只身飄泊，而今天朋友也將遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，怎不傷感別離——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@部分教學(xué)中，我們可以看出詩(shī)人巧妙地運(yùn)用景語(yǔ),不但寫出風(fēng)景,給風(fēng)景抹上感情色彩：“朝雨”在這里扮演了一個(gè)重要的角色。客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這些事物，自然有意關(guān)合送別。而上課的老師進(jìn)一步借助這些景物，對(duì)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句的層層渲染和引讀，無(wú)疑對(duì)詩(shī)旨的解讀又推進(jìn)了一步。第三次“以情引讀”教師問(wèn)道：真的記不清喝了多少杯酒，也真的記不清說(shuō)了多少遍祝福的話。此次分別，不知何時(shí)相見(jiàn)。時(shí)間呀，你能走得慢一些嗎，安西呀，你能離我近一些嗎？這可能嗎？安西有多遠(yuǎn)？（屏顯：元二出使安西圖。）經(jīng)過(guò)老師提示，學(xué)生不禁驚嘆發(fā)現(xiàn)：大約有3000多公里。橫穿了大半個(gè)中國(guó)。師：自古人生重離別。古代社會(huì)由于種種原因，人們是重視定居而難得遠(yuǎn)行的，因?yàn)榍巴竞蜕踩己茈y預(yù)料。而此朋友遠(yuǎn)去不遠(yuǎn)千里，朋友之間怎不留戀，況且古人說(shuō)：安知千里外，不有雨間風(fēng)？師：也許渭城這兒春雨綿綿，安西那兒——生答：黃沙滿天！師：也許渭城這兒生機(jī)勃勃，安西那兒——生答：滿目荒涼！師：渭城這兒有飲不盡甜甜的故鄉(xiāng)水，聽(tīng)不完濃濃的家鄉(xiāng)話，安西那兒——生答：舉目無(wú)親，鄉(xiāng)音不再有。師：想到朋友即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，這種難分難舍的情緒化作——生：（讀）“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睅煟合氲脚笥鸭磳⑦h(yuǎn)去塞外荒漠，孤身飄泊，這種難分難舍的情緒化作——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睅煟合氲脚笥鸭磳⑦h(yuǎn)去塞外荒漠，孤身飄泊，前途渺茫，這種難分難舍的情緒化作——生讀“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”此時(shí)，“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿?？傊?，教師大膽地采用“以讀代講，層層推進(jìn)”的形式進(jìn)行教學(xué)，教師層進(jìn)式的“以情引讀，讀中悟情”，學(xué)生心潮逐浪高的“復(fù)讀”，可謂一唱三嘆，蕩氣回腸，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次精神的洗禮，從而充分展示了優(yōu)秀古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。二、自主學(xué)習(xí)，理解詩(shī)句。高老師讓學(xué)生帶著要求，自己讀詩(shī)，想想詩(shī)句的39。意思。學(xué)生帶猜帶想，相互啟發(fā)，在加上教師適時(shí)點(diǎn)撥，很輕松地理解了全詩(shī)的意思。而在現(xiàn)實(shí)的課堂中，一些老師還在用教學(xué)參考書的詩(shī)句解釋照搬給孩子，取代了孩子的多元理解和個(gè)性解讀。不但沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，還慢慢助長(zhǎng)了孩子的惰性思維習(xí)慣。陶行知說(shuō)：教是為了不教。因此，在“初讀古詩(shī)理解詩(shī)意”環(huán)節(jié)中，我們要盡可能放手讓學(xué)生分小組互幫互學(xué)，借助注解或請(qǐng)教工具書來(lái)理解詩(shī)句的意思，對(duì)實(shí)在不明白的地方可以做好記號(hào)以備討論。然后通過(guò)反饋，對(duì)學(xué)生普遍不解的語(yǔ)句進(jìn)行集中討論、釋疑。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，又能突出課本中釋義的重點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。三、想象演說(shuō)，感悟形象。古詩(shī)精練的語(yǔ)言給我們留下了許多想象的空間。采用表演的方式可以使其中的人物形象活起來(lái)。高老師教學(xué)“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”兩句時(shí)，在學(xué)生想像畫面之后，老師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)做詩(shī)人賀知章，又請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)做村上的孩子表演當(dāng)時(shí)的情形，這樣就促使著學(xué)生帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受理解課文，對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，由于表演的形式，不僅使課文所描述的形象直接作用于同學(xué)的感官，而且罩上了情感的色彩。表演中學(xué)生情緒迅速提升，印象深刻是必然的結(jié)果。因此，適度的課堂表演使得課堂上不在是那種沒(méi)完沒(méi)了的單調(diào)重復(fù)的各種習(xí)題和可有可無(wú)的乏味的回答，學(xué)生的視野、思想也不被禁錮在小小的教室里，不僅能促進(jìn)學(xué)生正確理解并靈活運(yùn)用文本語(yǔ)言，也是拓展學(xué)生想象空間和進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的有效方法。此外，我們教學(xué)詩(shī)詞時(shí)還可以讓學(xué)生在想象中與文本對(duì)話，感悟形象。例如在教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞時(shí)，著名特級(jí)教師王崧舟這樣問(wèn)道：通過(guò)想象，同學(xué)們看到了那么多的畫面。但是，在納蘭性德的記憶里面，他的家鄉(xiāng)，他的故園，又是怎樣的畫面和情景呢？展開(kāi)你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)、故園看到的畫面寫下來(lái)。（背景播放《琵琶語(yǔ)》音樂(lè)，學(xué)生寫片段。）生：我看見(jiàn)了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒颍环艑W(xué)歸來(lái)的孩童們放下書包，趁著風(fēng)放起了風(fēng)箏……生：我看到了那個(gè)晴朗的天氣，妻子正繡著錦緞，孩子們?cè)陂T外的草地里玩耍，一會(huì)兒捉蝴蝶，一會(huì)兒逮螞蚱，一家人圍坐在一起喝酒，聊天。生：我看見(jiàn)了晚上月光皎潔，星星一閃一閃的，他的親人坐在窗前望著那圓圓的月亮，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚??！師：天倫之樂(lè)，溫馨融融。但是現(xiàn)在，這樣的畫面，這樣的情景全破碎了。（板書大大的“碎”字，指名學(xué)生再讀《長(zhǎng)相思》）就這樣，在音樂(lè)和王崧舟聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的“生活”和“世界”，直接與詞人展開(kāi)對(duì)話。學(xué)生們通過(guò)想象，感悟納蘭性德的“征途”——跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨(dú)沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話后，王崧舟通過(guò)問(wèn)題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話。在“故園”想象中，感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和?！暗?，此時(shí)此刻，這樣的畫面卻都破碎了，這樣的情景卻都破碎了！”通過(guò)想象，“進(jìn)入詩(shī)人那個(gè)身和心分離的世界”，“身”和“心”的對(duì)話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈；兩次想象的對(duì)比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！通過(guò)朗讀與想象，一顆思鄉(xiāng)懷故、感情細(xì)膩哀怨而又勇赴疆場(chǎng)、保家衛(wèi)國(guó)的高大鮮活納蘭性德形象生成在我們的語(yǔ)言和精神中。四、立足課本，拓展閱讀。高老師在課的最后，出示另一首《回鄉(xiāng)偶書》（離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。）讓學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，這是對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生知識(shí)的積累，又能讓學(xué)生在進(jìn)一步地學(xué)習(xí)中，更深地體會(huì)第一首《回鄉(xiāng)偶書》的情感。再次，學(xué)詩(shī)貴在積累。補(bǔ)充與課文相關(guān)的閱讀材料，既增加了課堂教學(xué)的容量，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。又一次讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人賀知章濃濃的愛(ài)鄉(xiāng)之情?！痘剜l(xiāng)偶書》教學(xué)反思12我校開(kāi)設(shè)了“國(guó)學(xué)欣賞”的校本課程，目的是提高學(xué)生文學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，是中華民族引以為豪的瑰寶，無(wú)疑是文學(xué)欣賞課教學(xué)的重點(diǎn)，可是，我們傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)方法以老師的灌輸和學(xué)生的機(jī)械背誦為主，形式呆板，手段單一，效率低下，容易讓學(xué)生感到枯燥乏味。所以，如何有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，探索學(xué)習(xí)的方法和途徑，拓展古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)和感悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是我一直在思考的問(wèn)題。當(dāng)我執(zhí)教《回鄉(xiāng)偶書》這首詩(shī)時(shí)，一開(kāi)始我想用語(yǔ)文課常用的誦讀、品味、賞析等方法進(jìn)行教學(xué)，后來(lái)想到“國(guó)學(xué)欣賞”課作為一門素質(zhì)教育課，它應(yīng)該區(qū)別于語(yǔ)文課，才能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。于是，文學(xué)欣賞課陷入了一種絕境。怎樣走出這樣的絕境，真正深入學(xué)生心靈？通過(guò)我上完這堂課，證明我后來(lái)的設(shè)計(jì)是成功的。首先我精心設(shè)計(jì)了精美的課件、優(yōu)美的動(dòng)畫、動(dòng)情的朗讀、悠揚(yáng)的樂(lè)曲和以李白的導(dǎo)入課題來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，整堂課以學(xué)生為主體，立足于學(xué)生的現(xiàn)狀，不一味求全，不整堂課扮演引導(dǎo)者的角色，牽著學(xué)生的鼻子走，而是讓學(xué)生在活動(dòng)中得到樂(lè)趣，讓學(xué)生自己體會(huì)到詩(shī)歌的精髓，讓文學(xué)真正走入學(xué)生的心中。再者，本人感受到成功的喜悅還有以下幾點(diǎn)以學(xué)生為主體的設(shè)計(jì)：一、我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)特別珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受﹑體驗(yàn)和理解，尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，所以在教學(xué)中，我采用多種教學(xué)手段：滲透學(xué)法：從扶到半扶，學(xué)會(huì)自學(xué)。創(chuàng)設(shè)情境：激發(fā)想像，融入詩(shī)境。理解表演：引導(dǎo)合作，再現(xiàn)詩(shī)意。以此引起學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)他們的積極性。二、在教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生把詩(shī)句讀通讀順，感悟詩(shī)歌情境，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，我給學(xué)生留有足夠大的空間，給他們一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，讓學(xué)生在分析﹑理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。其間穿插了多種形式地讀，自讀﹑同桌互讀﹑指名讀﹑全班齊讀﹑表演讀，多樣化的朗讀形式使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口，在讀中感知，讀中感悟，讀中升華。從而讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)的魅力，達(dá)到提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的目的。三、想象是創(chuàng)造性思維的主要品質(zhì)之一，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新。古詩(shī)精練的語(yǔ)言給我們留下了許多想象的空間。在教學(xué)中我創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生去想象，給學(xué)生一個(gè)想象的空間，讓他們?cè)谶@個(gè)廣闊的空間里交流感情，碰撞出創(chuàng)新的火花，使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。如從學(xué)生想象“賀知章”與兒童的對(duì)話，可以看出，學(xué)生在閱讀理解的過(guò)程中，結(jié)合自己已有的經(jīng)驗(yàn)，加入了自己合理的想象，創(chuàng)造性地把古詩(shī)的意境形象地表達(dá)出來(lái)了。但是在具體的實(shí)施過(guò)程中還存在著不少困惑與困難。如今的社會(huì)和家長(zhǎng)始終抱著分?jǐn)?shù)來(lái)對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)，尤其面對(duì)考試的壓力，在對(duì)這樣的非考試學(xué)科，學(xué)生和家長(zhǎng)都不可能、也不會(huì)給予太多的關(guān)注；相對(duì)于嚴(yán)肅的評(píng)論和賞析，學(xué)生更喜歡一些無(wú)厘頭式的搞笑，歪解作品，曲解作者，并以此稱能，這不得不讓人感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)的悲哀。總之，無(wú)論怎樣，這條道路是曲折而漫長(zhǎng)的，我們要不斷地嘗試，這中間也有不少歪路，但只要我們心中有學(xué)生，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，相信我們是可以培養(yǎng)出具備極佳的文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生的?！痘剜l(xiāng)偶書》教學(xué)反思13這是唐代詩(shī)人賀知章老先生寫的一首詩(shī)，是唐詩(shī)中的極品，它流傳之廣，應(yīng)用之多，影響之深。賀知章一生仕途順利，告老還鄉(xiāng)時(shí)，可以說(shuō)是“衣錦榮歸”，但詩(shī)人沒(méi)有描寫那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻畫一個(gè)久客回鄉(xiāng)的普通人的真情實(shí)感。教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生把詩(shī)句讀通讀順，感悟詩(shī)歌情境，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。這是一首久客異鄉(xiāng)賀知章晚年返回故里的感懷詩(shī)。全詩(shī)抒發(fā)了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨，詩(shī)人回到熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)，心情難于平靜。詩(shī)的感情自然、逼真，內(nèi)容雖平淡，人情味卻濃足。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，毫不雕琢，細(xì)品詩(shī)境，別有一番天地。千百年來(lái)為人傳誦，老少皆知。這樣的39。古詩(shī)，對(duì)二年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)感悟，理解作者的思想情感是不容易的，教給學(xué)生多樣的感悟方法。要使學(xué)生通過(guò)學(xué)古詩(shī)文受到文化熏陶感染，又從情感上得到美的體驗(yàn)，就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法去研究，去感悟。我通過(guò)介紹詩(shī)人的生平，指導(dǎo)學(xué)生多層次的朗讀，使古詩(shī)節(jié)奏，音律明顯表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以美的感受，陶冶學(xué)生的情操。同時(shí)加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解和記憶，達(dá)到“熟讀成誦”之目的。我在古詩(shī)教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生將自己不明白的地方提出來(lái)，有利于師生間的交流和溝通，活躍了學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?！痘剜l(xiāng)偶書》教學(xué)反思14傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，我們所看到的課堂往往是：教師唾沫橫飛的講，學(xué)生興味索然的聽(tīng)；教師的激情遇到的多是拒絕點(diǎn)燃的心靈，教師的真誠(chéng)疑惑如何試亮蒙塵的眼睛？偶遇一位年輕的母親，扶著自己的兒子學(xué)走路。剛學(xué)走路的孩子，他沒(méi)有掌握走路的方法，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是人生全新的課程，他需要母親的幫助，那位年輕的媽媽就幫助自己的兒子學(xué)走，走了一段之后，孩子似乎想掙脫母親的雙手，自己要試一試。探索是難的，但巧的是，孩子居然知道扶著墻走，孩子可能感覺(jué)自己本事更大了，干脆試著離開(kāi)墻的幫助，自己走。啊，他成功了，母親蹲在身后叫他：“我的寶寶，你真棒！”孩子回過(guò)頭來(lái)，如水清澈的雙眸里盡是成功的喜悅，孩子轉(zhuǎn)身朝母親走過(guò)來(lái)，母親給他鼓掌，可