【文章內容簡介】 文章，談談你的思考。我們每個人都生活在別人的眼光關注中。這些眼光中有鼓勵，有肯定，但也有質疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。青浦三、寫 作（70分）現(xiàn)實生活中經常面臨著新的開始與舊的結束。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說“相見不如懷念, 懷念不如忘卻”。如何看待并處理好新的開始與戀舊懷舊的關系是需要智慧和勇氣的?？戳松厦娌牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。徐匯三、寫作(70分)、方式越來越便捷，人們會更容易獲取自己想關注的信息，從而將自己包裹在以個人需求為主導的世界里。這種現(xiàn)象帶給你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。普陀三 寫作（70分），我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是人性的劣根、煩惱的根源，應該努力避免。對此你是否認同？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。楊浦三． 寫作（70分），惟一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去。人們可以持有這樣的態(tài)度：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切。根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：⑴不少于800字。⑵不要寫成詩歌。⑶不要透露個人相關信息。長寧——同嘉定 黃浦三、寫作70分26．有人說，人生的麻煩，大多是因為太快說“是”，太慢說“不”造成的。請寫一篇文章，談談你對這句話的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。閔行二 寫作 70分，根據要求作文。生活中，我們自以為是某個事件的關注者，其實，我們往往不明就里，只湊了個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。浦東三 寫作 70分26．想出新辦法的人在他的辦法成功以前，人們總是說他異想天開。針對這種現(xiàn)象，請寫一篇文章談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。第三篇：2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及范文【徐匯（松江、金山）】生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及范文【徐匯（松江、金山）】生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及范文【徐匯（松江、金山）】生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及范文【徐匯（松江、金山）】生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及范文【徐匯（松江、金山）】生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及范文【徐匯（松江、金山）】生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。2015年上海高三二模之作文題目匯總及分析以及范文【徐匯（松江、金山）】生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。承認局限，認識到自己的不足之處，判斷并追求真相。從整體和局部的關系入手：認識局限性產生的原因，分析相信自己判斷的原因。結合現(xiàn)實談接近真相判斷的重要性，承認局限以近真相兩條長度完全不同的線段稍有不同的觀測角度呈現(xiàn)在人們面前，百分之八十的人認定是一條線段長于另一條。這是一項著名的測試人類視角與大腦認知局限的實驗。兩條線段長度完全一致的真想因人所天生的認識局限而被人所忽視。生活中，也常有人一己認定的判斷卻與真相相去甚遠。這，亦存在于人的認知局限之中。上帝創(chuàng)人之初九限定了每個個體獨特的局限，這一局限既賦予每個個體最獨一無二的視角，但同時也阻礙了個體看到最廣闊的全景。然而局限本身并不可怕，因上帝設定局限的本意便在于促使人與人將每一款不同的視角碎片拼湊起來，以得全景?？膳略谟诤鲆暼苏J知的局限，才能使得個人從有限的視角里看出接近無限的真相?！督饎偨洝防锟偨Y人生有七苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。每個人的日常生活都是有限的，輾轉于個人生活中，每當生活不順風順水時，人便憑借自己的一己之斷，認定自己是最不幸的人。但若是能夠承認自己看到的生活是局限的，自己認定的判斷并非準確，那才能接近真相，那便是：在人類漫長進化過程中，所有苦難只不過《金剛金》中的那七點。人總以為自己的苦難銷魂蝕骨，但在百川不停向前奔流、日月自然交替之中，沒有什么個人的苦難會留下不可磨滅的印記。而在承認自己認識局限接近這一真相后，人的生活才有可能更廣闊。對于真相的判斷不僅僅局限于人生真相的判斷，大可以擴充至更廣義、更多領域的致力于對真相的接近。若非人開始承認自己的臆斷是局限的，恐怕人類依舊處于盤古開天辟地的混沌之中。人可能永遠接受“燃素論”的迂腐理論，而無法發(fā)現(xiàn)元素之間發(fā)生氧化還原的反應才是物質燃燒產生熱量的緣由。如此人類取得進化歷程中土坯的例子不甚枚舉，其根源皆源于人類不畏于承認自己的局限，通過客觀的判斷以及個體經驗的交流以達到共同接近真相的渴求。局限是人無法回避的，但同時它也并非人所想的那般可怕，甚至，正是因為這每個個體間所固有的局限，才能推動人去無限地接近對真相的判斷。也許上帝賦予個體認識局限的本意并非要阻礙人接近真相，而是希望人類能夠看清自己擁有承認局限的勇氣，從而在將個體之間的交流、貫通和共同努力中，以局限的視角拼出對真相最無限接近的全景。拼圖你抬頭看天，粗糙的邊緣為你勾勒出一方天空，干凈又清澈，你以為這就是一個世界，卻被人笑稱井底之蛙。自己眼中的世界卻只是世界全景圖中那樣微小的一塊拼圖?？上悴恢约貉劢绲木窒蓿匀灰簿兔允г谑澜缙磮D中，遠離真相。井底之蛙的悲，在于它既缺乏完整的認知又不自知，身處困境，亦無法跳離其中。而生活中，人們亦有井底之蛙的愚，更多了一份過分自信的傲。我們相信自己的判斷是出于自信，然而過度的自信卻只會導致盲目，使人不知并不愿承認自己的局限。黑塞筆下的《德米安》中就塑造了一個彷徨的少年的形象。主角辛克萊少年時固執(zhí)地向往至善的世界，相信自己對于善的執(zhí)念是正確的判斷。這份自信就像每一個青春期孩子的堅持自我一般，過分夸大了主觀認識在客觀世界中的比重。而辛克萊，幸運地擁有靈魂導師德米安，引領其正確地認識善惡，正確看到自我認識與世界的關系。對于我們亦是如此，即使沒有靈魂導師，謙卑與敬畏之心正是我們漫游世界拼圖的導引，使自己的判斷契合世界，又豐富世界。然而，當敬畏確立了我們的方向，認清了自己的局限，接近真相的判斷又源于個人的全局認識。社會學家勒龐提出了“烏合之眾”一說，便道出當個人認識的碎片雜亂堆積之后，會造成的社會凌亂之狀。即使承認了 2 局限，若世界的拼圖只是一味碎片堆積，如此的整體仍發(fā)揮不了部分的作用，只陷入烏合之眾怪圈之中。唯有全局把握，方可在局部尋找整體的統(tǒng)一，揭開真相隱秘的面紗?？上У氖?，少有人能正確處理好自我認識與世界全局的關系。莫不是汲汲于滾滾紅塵隨波逐流，抑或盲目自信，缺少清醒。實際上，我們本就是社會的成員，做世界全景圖中的一塊碎片又有何妨？在相信自己判斷的基礎，揉以敬畏之心，籠以全局之觀，做好世界的一塊拼圖。就像柴靜在《穹頂之下》中說的，人會去做是因為心底有愛惜。當我們以愛惜之心，成為拼圖一員，完善自身，方可拼出世界的壯闊、豐富、高遠之境。你抬頭望天，聽見了鳥兒們的嘲笑。井底之蛙亦可不自怨自艾，囿于局限。終有一天，將有人帶你上天，去看看世界拼圖的每一部分，去重新成為全景圖中非凡之一。鴻鵠之見于泰山每個生命都擁有一個相對孤立的世界。我們逐漸習慣于從自我的雙眼猜測世界，卻總會忽略，那只能算是一片碎片。鴻鵠環(huán)泰山三日而還，仍不一定能見到泰山全貌。春之繁茂，秋之蕭瑟；晴之萬頃，雨之雷鳴，都是景色的一部分。同樣，我們的認識或許也一樣只是冰山一角。人們何嘗不感受到所知甚少，但不愿承認的理由，大多不愿示人。不愿承認的理由，或許是因為固執(zhí)。不是僅指那種性格上的固執(zhí)，還包括了對于既定判斷不愿深思的介于懶惰與固執(zhí)之間的那種性格。曾讀過一本書：“懶惰與無知有時并非毫無關聯(lián)?！蔽矣X得，與其無知，倒不如說是片面化的理解所造成的局限。如果鴻鵠立于一石曰：“吾至泰山矣。”與其說是可笑，不如說是悲哀。這種片面化的固執(zhí)在阻隔著許多人認清自己片面性的同時，也會造成更多的困擾：如果說一個無知的人容易被他人鼓勵，那么一個惰于思考固執(zhí)己見的人，更容易被自我鼓勵，而其結果，往往不可預知又令人驚悸。不愿承認的理由，或許是因為不相信。外在的世界紛亂嘈雜，無法辨別絕對的真與假，因此很多人選擇了逃避，超脫外物以靜心?？晌覀儫o法學莊子垂釣，學梭羅隱居于森林的盡頭，因為我們必須活著，以現(xiàn)代人的身份活著并奮斗著。在此背景之下，人們寧可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入自己并不認可的各色漩渦之中。鴻鵠繞華山而曰至泰山，尤不聽鸞鳳之勸誡，不失笑？而消除這種對局限的無法認識的本源，其根本之道在于我們的內心。每個個體都是無知的促進者，但與此同時，每個個體也都是知識的建構者。我們必須以一個不同的視角來俯視，才能看見更廣闊的天空—即使仍只是全景圖中的一塊碎片然更接近真相的碎片，也是真實的判斷的來源。鴻鵠飛之越高，其見必越奇。而一個更高的視角，不僅需要包括我們自己，還需要考慮到別人的觀點和利益，而這一點，必須要克服心態(tài)的懶惰與對他人的不信任。雖然并非一朝一夕之事，但我相信，一定會有曙光出現(xiàn)的時候。鴻鵠游于泰山，以萬丈之姿飛三日，其見必奇。第四篇：2013上海高三二模作文分析2013上海高考二模作文分析今年二模作文的類型皆為新材料作文。從材料的內容來看，可發(fā)現(xiàn)主要有以下幾種類型：（1）名言警句性材料普陀：我們都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否應該廣施于人呢？請寫一篇文章說說你的看法。u閔行：中國有句古話，叫作“遠親不如近鄰”。身處21世紀的你，對這句話會有怎樣的體驗和認識呢？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。（2）敘述性材料虹口：中國人喜歡爭先恐后，常常可以看到這種情況：支援災區(qū)，遠在千里之外的人爭搶獻血；400米跑道上，運動員在為得到好名次拼命奔跑；斑馬線前，行人都下意識地往前擁；綠就浸到了馬路上……黃浦：南京大學在校慶前夕將移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝，校辦說，屆時，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學生?！币M牛頓的蘋果枝，并非該大學首創(chuàng)。天津大學校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠轉增的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學。（3）觀點看法型奉賢：在百度時代，什么樣的學問似乎都變得不太重要了。為什么？因為沒有必要嘛。你在百度上搜一下關鍵詞，一長串的東西全出來了——你記那么多干嗎？崇明：所有偉大的事業(yè)，都不會只是馬拉松的成績，而更是接力賽的成果。