【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的虛偽，強(qiáng)調(diào)名實(shí)相符的思想，表達(dá)豁達(dá)的態(tài)度?！?段劃線句子。（4分）。（4分）三 寫作（70分），人們總是說他異想天開。針對(duì)這種現(xiàn)象，請(qǐng)寫出一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。2017學(xué)年第二學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高三語文答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一積累應(yīng)用 10分 1．（1）間關(guān)鶯語花底滑 《琵琶行》（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎（每空1分）2．（1）C（2分）（2）D（3分）二閱讀70分(一)閱讀下文，完成第3－7題。（16分）（制約）自由（每空1分）。（3分）（ＡＢ兩項(xiàng)其實(shí)都是文中提到的某一學(xué)派的觀點(diǎn)，并非本文作者觀點(diǎn)。Ｄ項(xiàng)的例子在文中不是論證導(dǎo)演受限制的大小，而是論證導(dǎo)演的自由度）（3分）：《竇娥冤》（1分）敘寫了善良孝順的竇娥蒙冤致死的故事（1分），反映了封建社會(huì)草菅人命、是非顛倒的黑暗現(xiàn)實(shí)（1分），寄托了人民伸張正義、懲治邪惡的美好愿望（1分）。評(píng)分說明：涉及教材中作品，又如《雷雨》《哈姆雷特》（1分）；作品的相關(guān)內(nèi)容（1分）；反映的文化內(nèi)涵（2分）。：論證并不充分（1分）。歐陽予倩第二次導(dǎo)演《日出》的事例只論證了演員對(duì)導(dǎo)演制約（1分），而沒有明確論證布景、效果等舞臺(tái)藝術(shù)條件對(duì)導(dǎo)演的制約作用（1分）。答案示例二：論證充分（1分）。重點(diǎn)通過歐陽予倩兩次指導(dǎo)《日出》的事例（1分），運(yùn)用正反對(duì)比的手法，闡釋演員對(duì)導(dǎo)演創(chuàng)作的制約，（1分）也兼論了舞美條件對(duì)導(dǎo)演效果的影響。（1分）評(píng)分說明：只答充分或不充分，不闡述理由的不給分。選擇答論證不充分的，最多給3分。(二)閱讀下文，完成第8－11題。（15分）8．“?！奔仁怯喙庵性丛床粩嗟膭?chuàng)作靈感之泉（1分），也是他詩(shī)歌中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的重要意象，（1分）文章從余光中善結(jié)“海緣”寫起（1分），通過“?！币鲇喙庵械摹陡邩菍?duì)?！罚?分），為下文寫露臺(tái)眺海和余光中與“?！钡纳詈袂榫壸麂亯|（1分）。（答出四點(diǎn)即可）9．畫線句反復(fù)遞進(jìn)地描寫余光中持久的沉默(1分)，實(shí)則此時(shí)無聲勝有聲，更突出了余光中不平靜的復(fù)雜內(nèi)心——既有對(duì)大陸日益沉甸的鄉(xiāng)思（1分），更有對(duì)海峽兩岸長(zhǎng)期分治的痛惜與無奈。（1分）10．此段側(cè)重介紹 “余光中特藏室”中豐富多樣的作品及精心安排的導(dǎo)覽形式、內(nèi)容（1．．．．分），意在突出余光中在藝術(shù)領(lǐng)域的卓越成就（1分），彰顯他對(duì)中華文化的深情眷戀（1．．分），更寄寓作者對(duì)余光中的理解、信賴和敬仰之情（1分）。．．．．．評(píng)分說明：分析寫作用意，就是從作家的角度分析其關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)和表達(dá)的方向。如果從余光中的角度去分析“特藏室”的意義，最多給2分。11．趕“最后一班高鐵”“啃面包”，暗示這一天的采訪工作漫長(zhǎng)而辛苦，（1分）但是仍然能夠“電影似的回憶”，更表明作者尚處于采訪的無比興奮中，（1分）形象而含蓄地表達(dá)了作者對(duì)余光中先生的無比敬仰和眷戀之情。（1分）本段以結(jié)束采訪返程作為行文結(jié)尾，收束自然。（1分）結(jié)尾點(diǎn)題，省略號(hào)令人回味。（1分）（學(xué)生答出任意4點(diǎn)即滿分）(三)閱讀下面的詞，完成第12－14題。（8分）12．中調(diào)（1分）13．A（2分）：上片作者借風(fēng)雨摧花抒發(fā)傷春之愁（1分）；又以“莫惜花前醉”表達(dá)不負(fù)春．．．．．．．光之情（1分）；轉(zhuǎn)而由花開花落，聯(lián)想到韶華易逝，平添幾許惆悵（1分）；下片一掃沉悶，．．．．．．．“乘興”飲酒，“追游”好溪山，體現(xiàn)作者盡情享受美好時(shí)光的歡快心情（1分）；最后說只．．．．要有美酒相伴，無俗事纏身，有花也罷，無花也罷，無所謂春秋變換，表現(xiàn)了作者豁達(dá)灑脫．．的胸襟（1分）。．．．(四)閱讀下文，完成第15—20題。（18分）15．（1）撰寫、寫作（2）于是擔(dān)任（每小題1分）16．（1）D（2）A（每小題1分）17． B（2分）18．（6分）答案示例：孤獨(dú)信等就征召他，把他任命為行臺(tái)郎中掌管文書。當(dāng)時(shí)軍中事務(wù)繁多，柳虬振奮精神辦理事務(wù)，有時(shí)候整夜不睡。評(píng)分說明：“信等乃征之”“以為”“掌文翰”“時(shí)軍旅務(wù)殷”“勵(lì)精”“從事”“或通夜不寢”為7個(gè)點(diǎn)，1點(diǎn)錯(cuò)誤扣1分，扣到0分為止。19．D（2分）①段通過與當(dāng)時(shí)貴族子弟車服華盛與柳虬不注重容飾作對(duì)比，（1分）突出其專注求學(xué)，學(xué)有所成。（1分）第③段通過正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，（1分）突出其看淡物質(zhì)，不事小節(jié)的人生態(tài)度。（1分）評(píng)分說明：根據(jù)題干要求，本題首先要區(qū)分出兩處寫法上的不同點(diǎn)，如果沒有關(guān)注寫法區(qū)別，不得分。【參考譯文】柳虬字仲蟠，十三歲時(shí)，便專精好學(xué)。當(dāng)時(shí)貴族子弟上學(xué)的人，都車馬衣服華盛，惟有柳虬不加修飾。學(xué)完了《五經(jīng)》，能理解其大義，同時(shí)博覽子史等書籍，喜歡寫文章。大統(tǒng)三年，馮翊王元季海、領(lǐng)軍獨(dú)孤信鎮(zhèn)守洛陽。當(dāng)時(shí)洛陽荒廢，沒有什么人才，惟有柳虬在陽城，獨(dú)孤信等將他征召來，任柳虬為行臺(tái)郎中，典掌文書。當(dāng)時(shí)軍務(wù)繁多，柳虬勤勉處理，有時(shí)通宵不睡。元季海曾經(jīng)說：“柳郎中判定的事務(wù)，我不必再看?！彼哪?，入朝，太祖將授予官職，柳虬以母親老邁而推辭，請(qǐng)求回去侍候醫(yī)藥。太祖批準(zhǔn)他。很長(zhǎng)時(shí)間之后任為獨(dú)孤信開府從事中郎。獨(dú)孤信鎮(zhèn)守隴右，于是擔(dān)任任秦州刺史，委任柳虬為二府司馬。雖然是最高的僚吏，但不管府中之事，只在獨(dú)孤信身邊參加議論而已。因?yàn)槌鍪苟姷教?，被留下任為丞相府記室。柳虬認(rèn)為史官秘密書寫善惡，起不到懲勸作用。于是上疏，此事便依柳虬建議施行。十四年，委任為秘書丞。秘書雖然管轄著作，但是不參與撰寫史事，而從柳虬任此職，開始監(jiān)掌撰寫史事。十六年，遷任中書侍郎，撰修起居注，依然兼管秘書丞事務(wù)。當(dāng)時(shí)人討論文章體裁，有古今文體不同的意見。柳虬認(rèn)為時(shí)代有古今之別，文章沒有古今之分，因此著文《文質(zhì)論》。柳虬為人輕慢不拘，不拘小節(jié)，穿破舊的衣服，吃粗淡的茶飯，未曾改變操守。有人譏笑他。柳虬說：“穿衣不過是合體，吃飯不過是充饑。刻意追求，徒勞費(fèi)神?！蔽汗У墼甓烊ナ?，終年五十四歲。(五)閱讀下文，完成第21－25題。（13分）（1分）（2分）(A并非表現(xiàn)對(duì)方“咄咄逼人”；B主要是為了闡述看法，而非表現(xiàn)自己懷才不遇；D其實(shí)是主張遵從古代取名字之俗)，選B給1分(A無修德之意；B,“憤世嫉俗”稍有言重。C無明貶實(shí)褒，也無傲岸之意)，點(diǎn)明褐夫者地位低下孤苦無援的生活現(xiàn)狀（1分）；后兩句八字整句，揭示褐夫者前途無望的悲慘命運(yùn)（1分）。整句音節(jié)整齊，朗朗上口，蘊(yùn)含了作者的憂憤之情（1分）。句式從六字到八字的變化，語氣趨于沉重，情感有所深化（1分）。、字追求上的不同，批評(píng)世人“但取夫美善之稱”之習(xí)俗（1分），然后借用與“來告者”問答，解釋取字“褐夫”緣由，道出習(xí)俗鄙陋（1分）表現(xiàn)了作者的憂時(shí)救世之志（1分），最后點(diǎn)題，表明寫作緣由（1分）。【參考譯文】古人取名、字大多采用單字法，所以用雙字的就很少。從漢代以來，很少（取名字）有用單字的，那些名字有的用單字有的用雙字的，不是習(xí)俗使它這樣的吧！我聽聞申繻說：“名有五種取法：表明個(gè)人實(shí)際情況，表明個(gè)人道德追求，摹狀個(gè)人形象，借用事物名，師法別人名?！比∽忠彩沁@樣的，所以古代的人取名字不一定追求外在的美和好。后代的人取名字只追求名字外在的美好，但是不求有其實(shí)際的作用，那么那些貪求名字的外在的虛假浮躁的難道還少嗎！我的名是雙字，想取一個(gè)單字的字，有人來告訴說：“這是不可以的，因?yàn)榱?xí)俗對(duì)此做法是不贊成的?！蔽艺f：“我之所以這樣做，不是強(qiáng)硬與世俗不同，取字時(shí)用單字的說法，就是在古代也不是錯(cuò)誤的做法。雖然這樣，更換我的原來的字但仍然沿襲了我原來的字的含義，所以取字為褐夫，可以嗎？”那人說：“褐，是粗布衣服的意思；夫，不知道是形容什么樣的人的詞。如今你用這種方式來寄托你的追求，難道不是很淺陋嗎？”我說：“我本來就是一個(gè)卑微的人，放棄‘褐夫’我認(rèn)為沒有什么詞可以做我的字了。天下的人，上到君王，然后到王公大臣、知識(shí)分子，他們的等級(jí)逐漸下降，最下層的就是褐夫，這是社會(huì)中最低賤不堪的了。他們所處的地位是最低下的，他們?cè)谏鐣?huì)中也沒有朋友，富貴榮華與他們也沒有指望，也沒有個(gè)人的聲勢(shì)名譽(yù)，社會(huì)中一般的人和小孩子都可以無所顧忌地傲視和羞辱他們，所以古時(shí)的諺語詆毀人，一定說‘某某是褐夫’。既然這樣，我不把‘褐夫’當(dāng)作我的字還有什么字適合呢？我厭惡那些社會(huì)中貪名棄實(shí)的人，也厭惡有其實(shí)但拒絕其名的人。像我真的就是卑賤的人，即使想拒絕這個(gè)外在的名也不可以啊。不是我說（我不是卑賤的人），別人實(shí)際上（也會(huì)這么）說我的，既然這樣，人們這樣說我我也就習(xí)慣了，又何必去說淺陋不淺陋呢！”我已經(jīng)用這些話回應(yīng)了來客，于是又把它寫下來，作為《褐夫字說》一文。三寫作 70分27．（70分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一類卷(63－70分)基準(zhǔn)分67分能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，有文采。二類卷(52－62分)基準(zhǔn)分57分符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。三類卷(39－51分)基準(zhǔn)分45分基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。四類卷(21－38分)基準(zhǔn)分29分偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：（1）脫離題意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。（3）標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1－2分。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。第三篇：2018年上海寶山區(qū)高三二模試卷(附答案)寶山區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期期中高三年級(jí)語文學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷一積累應(yīng)用10分。（5分）（1）君子去仁，？（《論語里仁》）（2），燕尾繡蝥弧。（盧綸《》）（3）辛棄疾在《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》中以“可憐白發(fā)生”與雄奇壯闊的夢(mèng)境對(duì)比，寫夢(mèng)醒后悲涼冷酷的現(xiàn)實(shí)處境，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中以同樣手法寫同樣情境的句子是：“?！?（5分）（1）小杰將參加表哥的婚禮，以下詩(shī)句適合小杰在婚禮上送給表哥的一項(xiàng)是（）。（2分），君子好逑。，灼灼其華。，翙翙其羽。，心有靈犀一點(diǎn)通。（2）填入下面語段空白處的詞句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人說欲滅其國(guó)者，必先滅其史。，其文明發(fā)展的根基也就動(dòng)搖了。，只要一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了 ，如果一個(gè)國(guó)家和民族的文字消亡了 ，如果一個(gè)國(guó)家和民族的歷史消亡了 ，只要一個(gè)國(guó)家和民族的歷史消亡了二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）面對(duì)技術(shù)的挑戰(zhàn) ．．①現(xiàn)代科技已經(jīng)徹底融入了我們的生活。它給人類提供的似乎是無限的可能性。這讓我們既充滿希望，也充滿恐懼。如何面對(duì)科技，也就成為從大眾、政策制定者到哲學(xué)家都關(guān)注的核心問題之一。②我們首先區(qū)分“科學(xué)”與“技術(shù)”。在人們心目中、尤其在那些對(duì)科技發(fā)展充滿擔(dān)憂的人眼里，科學(xué)家常常是不修邊幅、不食人間煙火、勇于打破各種邊界的創(chuàng)造者。他們這種創(chuàng)造性，一方面讓人敬仰，一方面也令人擔(dān)心。但是，科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟?jīng)指出以物理學(xué)為代表的現(xiàn)代科學(xué)或基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)（工程、技術(shù)）以及發(fā)明創(chuàng)造的重大差別。他指出在常規(guī)科學(xué)時(shí)代，而非在很罕見的科學(xué)革命時(shí)代，對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)是通過以共通的教科書為基礎(chǔ)的嚴(yán)格訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)的。其目的，是讓學(xué)生掌握一套共用的科學(xué)范式，其所訓(xùn)練的，是這種匯聚的思維模式，而非發(fā)散的或是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的思維模式。換句話說，常規(guī)科學(xué)時(shí)代的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的恰恰是對(duì)邊界的尊重，而非打破。與此相對(duì)，應(yīng)用科學(xué)與創(chuàng)造發(fā)明，并沒有如此之強(qiáng)的“保守性”。因此，基礎(chǔ)科學(xué)家與應(yīng)用科學(xué)家與工程師，因?yàn)楸緛淼臍赓|(zhì)與訓(xùn)練和選拔，是兩類很不同的人。③與我們的話題相關(guān)，當(dāng)我們擔(dān)心“科技”不受限制的發(fā)展、當(dāng)我們擔(dān)心肆意妄為的科學(xué)家可能給人類帶來的危害的時(shí)候，我們所擔(dān)心的，可能并不是專注于基礎(chǔ)科學(xué)的科學(xué)家而是應(yīng)用科學(xué)（工程技術(shù)）的2研究者和發(fā)明家。我們可以說，沒有愛因斯坦的E=MC的公式和量子力學(xué)的進(jìn)展，我們不能造出原子彈。但是，前者工作的目的，在于理解世界。他們這些研究本身，如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)和其他社會(huì)、政治的壓力，不通過工程師與技術(shù)人員的工作，是無法變成原子彈和核電站的。因此，我們至少要承認(rèn)，基礎(chǔ)科學(xué)家的研究，與我們欣喜或者擔(dān)憂的科技之影響，至少是隔了一層的。直接相關(guān)的，是工程與技術(shù)等應(yīng)用科學(xué)。因此，在進(jìn)入科技對(duì)人類的影響這個(gè)話題之前，我們首先要澄清，這里的“科技”，主要指的是工程技術(shù)。④因?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代技術(shù)的巨大進(jìn)展，人類生活的很多威脅與不便得以控制乃至消除。很多思想家就相信，科學(xué)（按我們的說法，應(yīng)該是技術(shù)）的進(jìn)步，會(huì)給我們帶來更加美好的明天。比如，密爾就指出，通過社會(huì)安排、教育、個(gè)人的努力，人世間正面的邪惡都會(huì)被削減得越來越少，直到很窄的限度之內(nèi)。哪怕是最難對(duì)付的疾病，通過以上手段，特別是通過科學(xué)的進(jìn)步，可以直接被征服，從而消除人類的一大痛苦來源，增進(jìn)人類的幸福。⑤但是，并不是所有人對(duì)技術(shù)進(jìn)步的后果都如此樂觀。不用說技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)代，早在古希臘時(shí)代，蘇格拉底就指出：醫(yī)藥的目的，是通過讓城邦中的公民保持健康，讓他們得以進(jìn)行身體和靈魂的教育，提高德性，服務(wù)城邦；但是，一些缺乏德性的公民和醫(yī)生，發(fā)展醫(yī)藥，只以身體健康本身為最終目的，他們德性的缺乏讓他們專注于醫(yī)藥，而醫(yī)藥的進(jìn)步無益于他們德性的進(jìn)步，甚至更加強(qiáng)了他們對(duì)醫(yī)藥的依賴。⑥蘇格拉底這里提出了一個(gè)一般的問題：是不是所有的疾病、所有的人，都值得被治療？類似的想法，①，孔子也表達(dá)過。面對(duì)一個(gè)叫原壤的人“子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無述焉老而不死，是為賊?！哉冗灯涿劇?。也就是說，醫(yī)藥等技術(shù)是要服務(wù)于更高的目的。沒有這種目的的指導(dǎo)，醫(yī)藥本身的進(jìn)步，非但無益，甚至有害。⑦回到前面密爾的觀點(diǎn)，蘇格拉底和孔子相當(dāng)于在說，即使醫(yī)藥減輕痛苦，讓人更加幸福，但是，過度依賴于醫(yī)藥來減輕痛苦的人，配不配幸福？現(xiàn)代人中，似乎也充滿著這種身體越來越健康，生活卻越來越不幸福的人。也就是說，當(dāng)我們專注于醫(yī)藥，而非德性的培養(yǎng)，人類是否真的能更幸福，也成了疑問。【注釋】①孫弟：遜悌，孝悌。無述：沒有可稱道的事；另一說，沒有對(duì)義的稱述。③段提出“給人類帶來危害的