【文章內(nèi)容簡介】 太行山同醉”一句傳達(dá)了作者怎樣的情感？試結(jié)合你的人生經(jīng)歷談?wù)勛约簩?duì)自然之美的感受。（不少于200字）（10分）20．作文（60分）閱讀下面文字，按要求作文。倪萍的新作《姥姥語錄》中有這樣兩句話： ①“自己不倒，啥都能過去；自己倒了，誰也扶不起你。” ②“哪兒的肉皮都好撕開，就是臉皮不好撕。撕一塊兒你試試？這一輩子臉上都有塊疤?！?要求選擇其中一句話，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。參考答案一、1．A（B．歡度佳節(jié)/庇（b236。）護(hù)；C．坐鎮(zhèn)/ 酩酊（dǐnɡ）大醉；D．松弛 /拈（niān）輕怕重)．．2．B（信手拈來：隨手拿來。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來）3．B（A．“它”指代不明；C．兩面對(duì)一面，搭配不當(dāng)；D．成分贅余，“近”和“左右”有重合）4．D（法國的巴爾扎克）5．C6．C．美好7．B．連詞，那么（A．順承連詞，就 / 轉(zhuǎn)折連詞，卻。C．介詞，表被動(dòng)，被 / 替，給。,在 / 對(duì)于）8．A（國都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶）9．B（“厭惡”應(yīng)為“輕視”）。[參考譯文]現(xiàn)今學(xué)問淵博記憶力強(qiáng)并且有良好的言行的人，（他們的）文章本來就精深；孤陋寡聞并且學(xué)識(shí)疏淺的人，（他們的）文章本來就淺陋。但是世間有過于追求義理的人，他們的言辭雜亂沒有條理，粗俗淺顯，像語錄體卻沒有文采；有過于追求考證的人，（他們的文章）到了瑣碎繁繞的地步，并且言語沒完沒了。自以為文章美到了極點(diǎn)卻反而因此成了弊病，為什么呢？原因在于對(duì)自己喜歡的東西（喜歡得）太過份，而在（他）應(yīng)當(dāng)選擇的東西上面智性變得愚鈍糊涂了。12．①小大之獄雖不能察②怒而飛其翼若垂天之云③時(shí)矯首而遐觀云無心以出岫④終剛強(qiáng)兮不可凌子魂魄兮為鬼雄（魂魄毅兮為鬼雄）⑤猶抱琵琶半遮面轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲⑥鏡中衰鬢已先斑千載誰堪伯仲間13.（1）（3分）D（“冬日的太陽”應(yīng)為“凄冷的太陽”）（2）（4分）【參考答案】江島上，蓼草、荻花掩映著村民的竹籬、茅舍，描繪的是一幅寧靜、幽美的景象。（2分）從自然景物寫到人家，為下闋“漁樵閑話”作了鋪墊，引發(fā)作者對(duì)六朝興衰的悵惘之情。14．C（A．建筑是“凝固的舞蹈”已成為一部分人的認(rèn)識(shí)?！拔璧傅慕ㄖ敝饕蛑弧．當(dāng)今世界既有揉進(jìn)舞蹈元素的建筑，也有了完全“舞蹈化”的建筑）15．要點(diǎn)：①動(dòng)態(tài)美②造型美③構(gòu)圖美（答對(duì)3點(diǎn)5分，答對(duì)2點(diǎn)3分，答對(duì)1點(diǎn)2分）16．C（意在表現(xiàn)此景是太行山特有的風(fēng)光）D（不全面。神秘之處還有《商史》中關(guān)于傅說當(dāng)了朝廷重臣的記載）17．（1）要點(diǎn)：①色彩豐富，富于變化，由濃綠到艷紅，盡顯太行山的嬌羞之美；②太行山充滿陰柔與秀靈；③太行山色澤婀娜多姿。（答對(duì)3點(diǎn)4分，答對(duì)2點(diǎn)3分，答對(duì)1點(diǎn)2分）（2）要點(diǎn)：①想不到太行峽谷中樹木叢生；②想不到太行峽谷中有溪流；③想不到太行峽谷中有一片美麗的湖泊；④想不到太行峽谷中，有飛艇戲水。（答對(duì)4點(diǎn)3分，答對(duì)3點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)1分）18．要點(diǎn)：①增強(qiáng)了大峽谷的神秘性； ②為自然景觀增添了人文歷史色彩； ③使文章內(nèi)容更加豐富、飽滿。（意思對(duì)即可）（答對(duì)3點(diǎn)4分，答對(duì)2點(diǎn)3分，答對(duì)1點(diǎn)2分）【參考譯文】我曾經(jīng)游覽過國都世宦富貴人家的花園，看見那里積聚的東西，從極遠(yuǎn)的邊地（到）海外的奇異的花卉石頭沒有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我們江南人砍伐竹子把它當(dāng)柴燒。江南人修建花園，一定購買尋求海外的奇花異石，有人用千錢買一塊石頭，有人用百錢買一棵花，（并）不吝惜，然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有人就將它鋤除并拋棄它。說：“不要讓它占了我種花臵石的地方。”但國都的人如果能覓到一竿竹子，就不惜（花費(fèi)）數(shù)千錢（來購買）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又干枯而死。由于它難以尋覓而且又多（易）枯死，人們就更加珍愛它?？墒墙系娜松踔磷I笑他們說：“國都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶?！卑?！奇花異石，確實(shí)被國都的人與江南的人所珍愛，然而追究它們的原產(chǎn)地，那么邊地和海外的人看待奇花異石，我料想它們與竹子在江南（一樣）也沒有什么不同。而邊地海外，也許是一向不出產(chǎn)竹子的地方，然而假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比國都的人更加珍愛和看重它，這種情況（恐怕）是笑不完的。由這些看來，世上的美丑（好惡），也哪里有固定不變的（標(biāo)準(zhǔn)）呢？我的舅舅光祿大夫任君在荊溪的邊上修建了一個(gè)花園，到處種植竹子，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，（他）有空就與客人在那里吟詩嘯歌，偶然對(duì)我說：“我不能與有勢(shì)力的人比池亭花石的美好，單獨(dú)在這里取本地本來就有的東西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也完全可以（使自己）滿足。因此自稱是竹溪主人，請(qǐng)外甥替我記述一下?！蔽艺J(rèn)為任君哪里是真的不能與有勢(shì)力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮?？恐怕還是對(duì)竹子獨(dú)有的特殊愛好，而不愿意把它告訴別人吧？任君生活在富貴繁華中卻能不沉溺在其中，衣飾車馬、僮仆、歌舞，凡是那些富貴人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的氣節(jié)，這正是任君對(duì)于竹子一定有自己心得的地方。但是萬物中只要人們喜愛的某種東西，哪有什么辦法可以阻止他對(duì)于那種東西的追求呢？既然這樣那么即使竹子不是這里的土地上所有，任君也將竭盡自己的力量得到它，然后心里才高興。任君的力量雖然使他能盡量尋覓奇花異石，但是他的愛好本不在此啊。唉！竹子本可以不離開江南就獲得人們的尊重啊?。▽?duì)此）我重新有了感受。第四篇：2018屆徐匯區(qū)高三二模語文答案2017年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷高三語文 參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、積累應(yīng)用 10分1.（5分，每空1分）⑴鳥倦飛而知還 歸去來兮辭 ⑵惠風(fēng)和暢⑶不積跬步 無以致千里 （2分）（3分）二、閱讀 70分（一）16分④段的文字說明加以補(bǔ)充；直觀地展示了墨卡托投影的方法，使普通讀者易于理解。（2分），以取得適合的效果。（3分）（2分）①段以實(shí)例引出關(guān)于地圖版本的疑問（話題）；第⑦段舉例說明地圖投影的方法會(huì)導(dǎo)致圖像變形；第⑧段以實(shí)例說明不同地圖投影選定的中心定位不同，會(huì)導(dǎo)致地表信息呈現(xiàn)的差異。⑦⑧兩段的舉例和分析分別從地圖制作過程中的客觀與主觀兩方面因素，說明不同版本的地圖存在差異的原因，呼應(yīng)并解答了第①段中學(xué)生們的困惑。（5分），更是文化背景、政治傾向的產(chǎn)物。地圖參與構(gòu)建了人們對(duì)世界的認(rèn)知。地圖使用者一方面要理解地圖投影中客觀存在的變形，一方面也要警惕受到制圖者主觀意圖的影響，不要囿于單一的版本。（4分，意思對(duì)即可）（二）15分（對(duì)泉水進(jìn)行擬人化的描寫），突出泉水靈動(dòng)的特點(diǎn)。句式上整散結(jié)合，形成跳躍活潑的節(jié)奏。語言平易、生動(dòng)。（3分）9.“養(yǎng)”字富有情感色彩，意蘊(yùn)豐富：表現(xiàn)出人與泉相濡以沫的關(guān)系，尤其是張先生一家人對(duì)起鳳泉的重視與呵護(hù)；也寫出泉水經(jīng)歷滄桑重見天日的可貴。（4分），無法充分展現(xiàn)出趵突泉在形與聲方面的特點(diǎn)；白天眼在心不在，夜晚的環(huán)境讓作者更充分感受到泉水的生命力，并由此展開聯(lián)想想象，由景入理，對(duì)泉水的精神品格有所感悟。（4分）：全文圍繞作者所看到的“濟(jì)南的泉”加以描寫；“最想再看”既與文章內(nèi)容相呼應(yīng)，也突出表現(xiàn)了作者對(duì)濟(jì)南泉水的欣賞、喜愛。標(biāo)題未能充分涵蓋文章主旨：除了寫“濟(jì)南的泉”，作者還著力表現(xiàn)了濟(jì)南人與泉水的密切關(guān)聯(lián)；且況文中寫“最想一看再看的”是趵突泉。（4分，言之成理即可）（三）8分 （1分）（2分），表達(dá)了詩人內(nèi)心的苦悶。詩人由一開始獨(dú)自沉醉在平和靜謐境界里的自得，到描寫暗潮、落月所暗示的孤寂，情緒逐漸低落，至此直接抒發(fā)出對(duì)人生不如意的感慨和對(duì)良辰美景轉(zhuǎn)瞬即逝的遺憾。這一句也為后一句情緒的變化蓄勢(shì)。詩人最后寫日出后萬象萌動(dòng)的景象，既流露了對(duì)夜色清境的留戀，也是心緒由感慨轉(zhuǎn)為豁達(dá)的表現(xiàn)。（5分）（四）18分15.⑴大都 ⑵慰撫，救濟(jì)（2分）16.⑴D ⑵A（2分），拔刀殺了小吏，然后逃跑。后來通過校尉袁雄去自行投案，袁雄趁機(jī)替他說情，孫策召見了他，覺得他非同尋常，就接納他并安置在自己身邊（就把他留在自己身邊）。（6分）（2分）（2分）（輕果妄殺）嚴(yán)明寬厚（4分）【參考譯文】呂蒙字子明，汝南郡富陂縣人。少年時(shí)南渡長江，依附姐夫鄧當(dāng)。鄧當(dāng)是孫策的部將，多次討伐山越族。呂蒙十五六歲時(shí)私自跟隨鄧當(dāng)去攻擊敵軍。當(dāng)時(shí)鄧當(dāng)部下一個(gè)官吏認(rèn)為呂蒙年紀(jì)小而輕視他，說：“那小子有什么能耐？這是想拿肉來喂老虎而已”。后來有一天與呂蒙相見時(shí)又侮辱他。呂蒙非常憤怒，拔出刀就殺了那個(gè)小吏，然后逃走。后來通過校尉袁雄去自行投案，袁雄趁機(jī)替他說情，孫策召見了他，覺得他非同尋常，就接納他并安置在自己身邊。幾年后，鄧當(dāng)去世，張昭舉薦呂蒙代替鄧當(dāng)，任命為別部司馬。孫權(quán)主事時(shí)，考慮到一些小將兵員少而費(fèi)用不足，要合并他們。呂蒙暗中借了一筆錢，為士兵們做了大紅色的衣服和護(hù)具，等到檢閱的那天，呂蒙的部隊(duì)隊(duì)列整齊威武，孫權(quán)見了非常高興，于是就給呂蒙增補(bǔ)了兵員。呂蒙跟隨孫權(quán)征討黃祖，黃祖命令都督陳就率領(lǐng)水軍迎戰(zhàn)。呂蒙率領(lǐng)前鋒親自將陳就斬首，將士們乘勝進(jìn)攻黃祖的城池。黃祖聽說陳就被殺了，就棄城逃跑，兵士們追擊并捉到了他。孫權(quán)說：“這次戰(zhàn)事的成功，是由于先斬獲了陳就?！庇谑菚x升呂蒙為橫野中郎將，賞賜一千萬。當(dāng)時(shí)呂蒙的軍營與成當(dāng)、宋定、徐顧的軍營靠近，這三位將軍戰(zhàn)死之后，子弟幼弱，孫權(quán)想把他們的軍隊(duì)全部合并給呂蒙。呂蒙堅(jiān)決推辭，并上書說，徐顧等將軍都為國家的事情辛勤操勞，他們的子弟雖然還小，但不能廢棄。呂蒙三次上書，孫權(quán)才答應(yīng)了。于是呂蒙又給這三位將軍的子弟選擇老師來輔導(dǎo)教育他們。他為人操心辦事大都是這樣。后來關(guān)羽征討魏國的樊城，逐漸撤掉南郡的守兵。呂蒙于是便來到南郡，進(jìn)占了江陵城，俘獲了關(guān)羽和其他將士的全部家眷，都對(duì)他們進(jìn)行了安撫慰問，下令軍中不得干擾冒犯百姓，不能索要任何財(cái)物。呂蒙部下一個(gè)兵士，是汝南人，拿了居民家一個(gè)斗笠，用來覆蓋鎧甲，鎧甲雖然是公物，呂蒙還是認(rèn)為他犯了軍令，不能夠以同鄉(xiāng)的關(guān)系而廢除法令，于是流著淚殺了他。于是軍中震驚，道路上有什么丟棄的東西，都沒人敢撿取。呂蒙早晚讓親近的將士慰問撫恤老人，問他們?nèi)鄙偈裁?，生病的看病給藥，挨餓受凍的送衣送糧。把項(xiàng)羽府內(nèi)所藏 的財(cái)物都封閉起來等待孫權(quán)到了之后處理。荊州便平定下來。（五）13分 （1分）（2分）（2分，選A得1分）；所引都是古訓(xùn)，且多為論語經(jīng)典，有權(quán)威性、說服力；引句后均加以闡釋，表明自己的觀點(diǎn)；以引語逐次推進(jìn)，逐層豐富“默之道”的內(nèi)涵。（4分）“默”命名書齋來自警，引用古訓(xùn)指出沉默的四偽和八誠，用以說明一味沉默并不可取，最終揭示君子的沉默之道。（4分）【參考譯文】梁仲用是一個(gè)有見識(shí)高意氣豪的人，中了進(jìn)士之后，更是勇往直前，有志于天下大事。忽然有一天自責(zé)說：“哎！我太躁進(jìn)了。哪有不管好自己而能管別人的呢！”于是專心于提升自己的修養(yǎng)水平，深刻反思自己在個(gè)性上的偏頗，認(rèn)為自己有說話輕率隨便的毛病，所以用“默”來命名自己的書齋，拜訪我來討教改正毛病的辦法。我也是天下多話的人，哪里知道沉默的方法！但我的親身經(jīng)驗(yàn)是，氣浮的人話多，志輕的人話多。氣浮的人喜歡外在的炫耀，志輕的人容易自滿而放松自己。請(qǐng)?jiān)试S我誦一些古訓(xùn)讓仲用自己選用。默有四偽：有疑問而不知要問，受蒙蔽而不知要論爭(zhēng)是非，無知而糊涂，是默之愚；用不說話來誘取討好別人，是默之狡；擔(dān)心別人看出他的長短，用沉默來遮掩自己，是默之誣；表面寬厚內(nèi)心狠毒，用沉默來推行他的奸詐，是默之賊。這就是所說的四偽。默還有八誠?？鬃诱f：“君子以說得多做得少為恥辱，古人不輕易亂說話，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖閻u。”所以要知恥，而后才能懂得沉默?？鬃舆€說：“君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷果敢”，所以要行動(dòng)敏捷，而后就會(huì)言語謹(jǐn)慎。仁者言語遲緩，行動(dòng)敏捷，這才是真正的沉默?？鬃舆€說：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)”，所以必然要有所學(xué)習(xí)有所記取，而不是成天不知道提出反對(duì)意見和疑問，像個(gè)愚蠢的人?！澳爻墒隆保员囟ㄓ兴删?，考察其日常的言行，其作為也充分發(fā)揮了所學(xué)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。因此最善沉默的莫過于顏回?！熬又郎畈夭宦秴s日益彰明”，這是沉默中的積累凝聚?！熬硬挥谜f什么就能得到別人的信任，獲得崇高的聲望”，那樣沉默之道就已經(jīng)成就了?！吧咸煺f過些什么呢？不過讓四季周而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn)，任由百物蓬勃生長?！边@已經(jīng)達(dá)到沉默之道的極致了。只有圣人才能領(lǐng)略其中的奧妙！這就是所說的八誠。仲用何不也了解一下，用來采納參考呢？三、寫