【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了解寫(xiě)作背景和作者簡(jiǎn)介疏通課文大意，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞理解作者寄情山水和與民同樂(lè)的思想。重點(diǎn)：疏通課文大意，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞難點(diǎn)：理解作者寄情山水和與民同樂(lè)的思想教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)作者：歐陽(yáng)修選自《歐陽(yáng)文忠公文集》二、讀準(zhǔn)下列字音滁 壑 蔚 瑯 潺釀 輒 暝 晦 傴僂陰翳觥籌攜洌山肴野蔌三、落實(shí)下列重要實(shí)詞尤蔚然臨作名意得開(kāi)暝晦明秀負(fù)傴僂提攜臨從四、全文理解概括文章段落內(nèi)容第一段：醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由第二段：山間朝暮和四季的景色第三段：滁人、賓客、太守游山的情形第四段：宴罷歸去情形第一段文字的寫(xiě)景順序是什么？由面到點(diǎn)，或由全景到局部。第二段主要寫(xiě)了什么景色？——寫(xiě)山中朝暮之景（日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝），和四時(shí)之景（野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)高霜潔，水落而石出）第三段中包含幾層意思？（1）滁人游—表現(xiàn)滁人富足、和平的生活之樂(lè)（2）太守宴—表現(xiàn)太守的野宴之樂(lè)（3）眾賓歡—表現(xiàn)太守與賓客的宴酣之樂(lè)（4）太守醉—顯示作者治理滁州政績(jī)顯著（滁人游），表現(xiàn)作者寄情山水的樂(lè)趣，表現(xiàn)作者“與民同樂(lè)”的政治理想。貫穿全文的感情主線是什么？明確：全文圍繞“樂(lè)”這一主線展開(kāi)。那么“樂(lè)”體現(xiàn)在哪里呢？（1）山水之樂(lè)（2）宴酣之樂(lè)與民同樂(lè)（3）樂(lè)人之樂(lè)文章點(diǎn)明主旨的句子是哪句話？——醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。五、文中成語(yǔ)出處[水落石出]水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出《醉翁亭記》。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”之句。[觥籌交錯(cuò)]酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語(yǔ)出《醉翁亭記》。[峰回路轉(zhuǎn)]形容山峰、道路迂回曲折。語(yǔ)出《醉翁亭記》。[醉翁之意不在酒]原意：醉翁的情趣并不在于喝酒?，F(xiàn)在的常用義：形容人別有意圖，言在此而意在彼。第四篇：復(fù)習(xí)綱要世界觀和方法論的高度哲學(xué)既是世界觀，又是方法論。哲學(xué)方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問(wèn)題的最一般的方法和原則。世界觀作為人們對(duì)世界的總的看法，為人們的思想和行為提供總的原則，對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界起著導(dǎo)向和規(guī)范作用，這就是世界觀向方法論的轉(zhuǎn)化。唯物主義的基本觀點(diǎn)唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原、本質(zhì)，精神現(xiàn)象是物質(zhì)派生的。物質(zhì)不依賴(lài)于意識(shí)而存在，物質(zhì)決定意識(shí)，它是第一性的；意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在，它是在物質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)是第二性的。唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立（1）普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立；（2）運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立；（3）全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立；（4）承認(rèn)事物的矛盾與否認(rèn)事物的矛盾的對(duì)立。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。真理的客觀性第一，任何真理都包含著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。第二，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。第三，關(guān)于同一對(duì)象的真理，只能有一個(gè)。兩種歷史觀的對(duì)立（1）根本的對(duì)立表現(xiàn)在對(duì)歷史觀基本問(wèn)題的不同回答：唯物史觀主張社會(huì)存在第一性，社會(huì)意識(shí)第二性，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反映并能反作用于社會(huì)存在；唯心史觀則主張社會(huì)意識(shí)第一性，社會(huì)存在第二性，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。（2）唯物史觀主張物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；唯心史觀則把精神的東西當(dāng)作是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。（3）唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用；唯心史觀則主張少數(shù)杰出人物創(chuàng)造并決定歷史，主張英雄史觀，否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用。當(dāng)代新技術(shù)革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用（1）新科學(xué)技術(shù)發(fā)展和科技革命大大提高了人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。（2）新科學(xué)技術(shù)革命必須引起社會(huì)關(guān)系的變化。（3）新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技革命不斷變革著人的實(shí)踐活動(dòng)方式。（4）新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技革命，為解決一系列全球性問(wèn)題創(chuàng)造條件，對(duì)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生著長(zhǎng)遠(yuǎn)的深刻的影響。價(jià)值規(guī)律的作用（1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間的分配，從而調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流動(dòng)。（2）促使商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）促使商品生產(chǎn)者展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，引起兩極分化。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律（1）剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。（2）剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義發(fā)展的一切主要方面和一切主要過(guò)程。（3）剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展及滅亡的全部過(guò)程。二次大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)（1）經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期縮短，爆發(fā)頻繁。（2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的同期性和非同期性交錯(cuò)出現(xiàn)。（3）再生產(chǎn)周期四個(gè)階段的交替過(guò)程和每個(gè)階段的特征不如戰(zhàn)前明顯。（4）經(jīng)濟(jì)危機(jī)與通貨膨脹相結(jié)合。1壟斷資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)、調(diào)節(jié)和影響的辦法（1）通過(guò)國(guó)有或半國(guó)有企業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加影響。（2）國(guó)家的宏觀計(jì)劃調(diào)節(jié)。（3）運(yùn)用財(cái)政手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加影響。（4）國(guó)家的貨幣信用調(diào)節(jié)措施。（5）國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)措施。1經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路的必然性（1）在歷史上看，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家越過(guò)特定的發(fā)展階段，跳躍式地進(jìn)入更高的歷史階段，是人類(lèi)歷史上常見(jiàn)的現(xiàn)象。（2）從理論上看，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家先走上社會(huì)主義道路并不違背馬克思主義的基本原理，是符合社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。（3）從實(shí)踐上看，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家先走上社會(huì)主義道路，已顯示出社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。1建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村應(yīng)建立健全的五大機(jī)制（1）“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的長(zhǎng)效投入機(jī)制；（2）黨和政府各部門(mén)合力、協(xié)調(diào)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的工作機(jī)制；（