【文章內(nèi)容簡介】 法?！斑@時正好來了一只狗，狼怕狗，就逃了，不吃小羊了?！薄澳秆騺砹耍攘诵⊙??！薄瓕W(xué)生眾說紛紜，非常熱烈。也許，有些并不是最好的答案，但是，我覺得應(yīng)該讓學(xué)生去想。作為教師，應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生打破思維的定勢，對課文內(nèi)容進行再造想象。而想象，也可以使學(xué)生進入到課文所描述的情景中，又超越了課文本身。因此，在平時在教學(xué)中，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境，根據(jù)教材的語言材料，引導(dǎo)學(xué)生去想象，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。俗語說：“學(xué)起于思?！弊寣W(xué)生去思考，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。同時，要培養(yǎng)學(xué)生對已明白的事物繼續(xù)探索的習(xí)慣，充分激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。布盧姆說得好：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)。”這句話讓我頓然領(lǐng)悟：如果我們一味的為完成課堂教學(xué)任務(wù)，急于走過場，則很難讓學(xué)生產(chǎn)生始料未及的體驗與思想火花的碰撞。因此，對于在對話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火花，教師要極為敏銳地捕捉住，并予以引燃，使不同的體驗有一個交流與爭辯的機會，從而超越預(yù)設(shè)話題，引發(fā)“真情”共鳴，同時使學(xué)生的個性得以張揚。在語文課堂上，要落實學(xué)生的主體地位，重點和關(guān)鍵是要讓學(xué)生在課堂上獨立思考，使學(xué)生敢想、敢說，不受約束地去探究、思考，讓學(xué)生充分展開想象的翅膀，去“標(biāo)新立異”、“異想天開”。讓學(xué)生在無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機。孩子們的爭論，包含著直覺的情感，聽到他們獨特的爭論，我不由得激動萬分！這樣做，不僅保護了學(xué)生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚！相信學(xué)生，真心實意地聽聽他們的回答，并善于捕捉對話中引發(fā)的創(chuàng)造之火，從而超越預(yù)設(shè)的話題，使學(xué)生在真切地感受中引發(fā)“真情”共鳴。印度詩人泰戈爾有這樣一句名言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才是鵝卵石臻于完美的。”辯論，如春風(fēng)化雨，有利于教師走進學(xué)生的心靈里去，打開他們的心扉，發(fā)掘“童心”、“童趣”，體會學(xué)生的感受，遵循學(xué)生生命發(fā)展的規(guī)律，踏準(zhǔn)學(xué)生生命的節(jié)拍，引發(fā)出創(chuàng)造的靈感和沖動。蘇霍姆林斯基說：“人的內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需要——總感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的世界里，這種需求特別強烈?！倍@種強烈的表現(xiàn)就是用動作來進行表演，由孩子們自己進行以動作為基礎(chǔ)的課文表演，能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受，激活創(chuàng)造意識，維持樂學(xué)情趣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語文是實踐性很強的課程。在語文實踐中，我們既要重視學(xué)生的動手能力，實踐操作能力，又要突出學(xué)生的主體性和自主性地位，盡可能讓學(xué)生自己去設(shè)計活動和組織活動，自己去評價活動效果。而課本劇則通過富有想象力和生動有趣的表演表演，使學(xué)生進入意境，想他所想，去體驗角色的感覺，通過參與者扮演活動的過程，學(xué)生從所承擔(dān)的角色角度和立場去理解和表達，真是妙不可言。每次學(xué)習(xí)的過程或結(jié)束，不能將成果放置一邊或束之高閣，還要總結(jié)、交流、分享體會和成果。每個學(xué)生都要對自己的學(xué)習(xí)過程進行總結(jié)，正確地認(rèn)識到自己的收獲或存在的問題。同學(xué)之間可以交流在學(xué)習(xí)過程中的體會和經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)，互通有無。大家將學(xué)習(xí)成果以各種形式共同展示出來以互相分享。學(xué)生通過交流、合作與同學(xué)們分享成果，在合作、交流中，學(xué)生學(xué)會理解和寬容，學(xué)會客觀地分析和辨證地思考，也要敢于和勇于申辯。學(xué)生的自我反思和小結(jié)對于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成長尤其重要。同學(xué)們在小組中交流、評比作品，互相分享成果，并客觀地分析作品的優(yōu)缺點。最后讓學(xué)生對自己的作品進行總結(jié)。通過這種交流和自省，一方面為學(xué)生的成長提供了重要契機，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生互相幫助和自我教育的習(xí)慣。這樣的課堂，師生之間有心靈的碰撞，有充滿靈性的感悟，有樂此不疲的探索，有充滿激情的進行價值創(chuàng)造，學(xué)生的喜悅在體驗中被喚醒，在師生上下求索后豁然開朗帶來的那份欣喜，所產(chǎn)生的效益帶來的那份慰藉，確實是一種享受。課堂因?qū)υ挾市乱适胁輼蜴?zhèn)紀(jì)集小學(xué)王艷麗十月份我有幸參加了徐州市教研室舉辦的“名師教學(xué)展示活動”，在活動中，聆聽了小學(xué)特級教師于永正老師的《花鐘》一課。于老師上的《花鐘》一課，教學(xué)設(shè)計獨具匠心，給人以耳目一新的感覺。從“解釋花鐘”、“設(shè)計花鐘”、“認(rèn)花鐘”到最后一個環(huán)節(jié)“填滿花鐘”，整個教學(xué)過程給人的感覺就是：美，一種不知不覺的美，一種不露聲色的美，一種“潤物細無聲”的美，這是一種享受，是一種欣賞。這種“不露痕跡”的教學(xué)，既是一種教學(xué)的技巧，更是一種教育的境界。于老師在課堂教學(xué)中和學(xué)生的精彩對話，如同輕輕拂面的和風(fēng)，如同似有若無的天籟，給人一種情感流淌的愜意，一種來自生命深處的生機。通過教師、學(xué)生和文本的對話，在知識環(huán)境中尋求人的“適意安居”，課堂中隨處可見濃厚的生活氣息和人文氛圍。案例一： 出示課題：《花鐘》師：孩子們，你們看了題目一定感到很奇怪，什么是花鐘呢？花鐘又是怎樣的呢？大家看了課文后，等會兒告訴大家好嗎？學(xué)生自由朗讀課文三分鐘。 什么是閱讀教學(xué)呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中作了這樣的表述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！闭n堂教學(xué)的三個要素——學(xué)生、教師、文本，這是大家早就熟知的，值得研究的倒是“對話”二字?！皩υ捰惺裁春醚芯康模〔痪褪敲鎸γ娴卣勗拞?？”“對話有什么新鮮！我們過去的教學(xué)就是用的談話法，老師問，學(xué)生答，不就是對話嗎？”其實，這兒所說的“對話”，已不是一般語言學(xué)意義上的對話，而是一種教學(xué)對話?？肆植裾J(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進行著最廣義的對話，不管是互動的，是雙向的交流。通過互動實現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使自己的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界。生1：用花做成的鐘就叫花鐘。生2：把不同時間開放的花種在一起，把花圃做成像鐘一樣的就叫花鐘。師：大家理解了嗎？（孩子們個個豁然開朗）于老師抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，通過自主探究的方式，不僅馬上把孩子們的注意力集中起來，更激起了學(xué)生解決實際問題的探究欲望。能夠自主解決困難這可是學(xué)生最樂意做的事，也是學(xué)生感興趣的事，而自主把問題解決又告訴大家，更是學(xué)生引以為自豪的事。根據(jù)學(xué)生的心理需求，于老師將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景當(dāng)中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望。案例二： 師：“我看到什么花開了，就知道幾點鐘了”，這句話對嗎？ 生：錯，應(yīng)該是“我看到什么花開了，就大致知道幾點鐘了”，是不確定的。師：你很會發(fā)現(xiàn)，這句話里還有什么問題嗎？生：沒有。師：去讀讀課文。（學(xué)生自由讀課文）師：“我看到什么花開了，就大致知道幾點了”，現(xiàn)在對了嗎？（生還是說對）師：（范讀第3自然段）發(fā)現(xiàn)了嗎？ 生（豁然開朗）：錯，應(yīng)該是“你只要看到花剛剛開放，就大致知道幾點鐘了。”師：是啊，作者用詞是非常確切的。在以往的教學(xué)中，如果要體會某個詞在句子中的確切性或重要性，老師往往拿出兩個句子進行比較，讓學(xué)生讀一讀、比一比兩個句子有什么不同？而于老師讓學(xué)生認(rèn)真傾聽，仔細辨別，并讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)句子中的錯誤、知識點的不科學(xué)。同時，這種對話還具有建構(gòu)意義的功能。各種不同視界的碰撞，可以給學(xué)生以新的啟迪，可以引發(fā)學(xué)生深入的思考，從而完成意義的建構(gòu)。正如鐘啟泉先生所說：“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)的意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志?！痹阽妴⑷壬磥?，教學(xué)原本就是形形色色的對話，具有對話的性格。這就是“教學(xué)對話原理”。（鐘啟泉《對話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型》）教學(xué)反思：那么，應(yīng)如何在閱讀教學(xué)中實施這種對話式的教學(xué)呢？ 我認(rèn)為關(guān)鍵在于調(diào)整好閱讀教學(xué)三個要素之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，三個要素之間的關(guān)系是怎樣的呢？教師先通過鉆研文本，把文本的內(nèi)容全弄明白了，