【文章內容簡介】 的主體，缺乏責任感，甚至錯誤認為社區(qū)文化建設是政府的職責。還有很多居民每天朝九晚五的工作，回家后只把住處當作棲息的地方，根本沒有時間與精力參加社區(qū)組織的文化活動。筆者認為要調動社區(qū)群眾積極參與和投入到社區(qū)文化建設中，必須努力營造良好的社區(qū)文化環(huán)境，提高文化服務水平，建立多元化、多層次的社區(qū)文化，以滿足社區(qū)內不同層次的群眾，培養(yǎng)共同的社區(qū)意識。在開展文化活動過程中，要樹立創(chuàng)新意識，實施激勵手段包括情感激勵，進一步挖掘有益的活動形式。老年人是社區(qū)文化活動的主體，老有所長，猶有余熱。社區(qū)文化中對于老年人開展的文化活動不應該再局限于吹拉彈唱這個范疇，可以利用網(wǎng)絡、數(shù)字化傳媒、無線通訊等現(xiàn)代科技手段，進一步挖掘有益的形式。信息時代，掌握網(wǎng)絡、數(shù)字化傳媒技術已經(jīng)不僅僅是年輕人的專長，社區(qū)開展老年大學，與數(shù)字化傳媒相結合，教會老年人使用電腦甚至運用網(wǎng)絡開發(fā)第二職業(yè)。四川有個退休的老人利用網(wǎng)絡開了個舊書店，每月為社區(qū)服務而快樂，又為社區(qū)賺到一定的收入。組建老年人的信息科普隊等，與時代緊密結合，宣傳數(shù)字化資訊，開辟了新的形式。這樣的方式既豐富老年人的世界，又與時代緊密結合起來了。對于上學的青少年，可以與社區(qū)內的學校活動相結合起來，學校組織與社區(qū)為主題的活動。古美社區(qū)并且堅持每年舉辦“青春無限，運動無限”的社區(qū)青少年乒乓球比賽、五子棋比賽，豐富了青少年的生活，并為青少年搭建了展示其智慧，風采的橋梁。組織學生“喜看古美新變化的活動”，和通過古美一日游“牢記共和國歷史”愛國基地巡訪等活動增強了社區(qū)內青少年的知識和主人公意識。對于上班一族，可以采取以家庭活動帶動的方法參與。從小“家”到大“家”，大“家”的活動滲透到小“家”中來，這樣的以家庭為單位從情感激勵對社區(qū)的熱愛，和有效激勵和社區(qū)服務獎懲結合起來，活動方式力求不繁復。比如：社區(qū)征文活動，可以在茶余飯后完成，不占用太多時間和精力。提倡“我愛我家”，“我愛我社區(qū)”的攝影征稿活動，能體現(xiàn)有文化內涵的上班族的水平又能保證廣泛的參與面；或和家里的老人、孩子一起參與的活動。對于參與的居民無論老人，上學的青少年，中青年上班族，均實施獎勵，與社區(qū)服務結合。比如減免一點物業(yè)費用或者衛(wèi)生費用做為對老人和中青年上班族的激勵，加品德分作為對上學的青少年的獎勵。實施有效的激勵方式，讓中青年上班一族從被動參與到主動參加。綜上所述，應用有效的激勵來增強社區(qū)凝聚力和和歸屬感，所有居民把社區(qū)當作精神家園形成社區(qū)的文化社會心理和意識，并逐漸形成和諧的社區(qū)文化，打造建設社區(qū)，更好的構建社會主義和諧社會。從“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”入手，搞好社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)社區(qū)文化資源是社區(qū)文化建設的物質基礎和前提。拓展社區(qū)文化資源，首先必須轉變觀念，與時俱進，探索和嘗試利用社區(qū)文化資源的新模式，改變過去完全依靠政府財政撥款的單一性?！坝捎谖覈壳斑€沒有足夠的物力和財力滿足社區(qū)群眾的文化需求，因此，必須從實際出發(fā)，建立多渠道、多元化的社區(qū)文化投資體系。采取市場運作方式，搞好社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，促進文化與經(jīng)濟相結合。”⒂關于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有很多的說法，筆者認為可以從“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”入手，“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”即老年產(chǎn)業(yè)。眾所周知，從1999年開始，.中國步入老齡化社會，老年人的公共支出是年輕人的3倍，已成為占第三產(chǎn)業(yè)比重很大的產(chǎn)業(yè)。老年人為社會經(jīng)濟帶來一系列的負擔，2000年。社區(qū)可以鼓勵和扶持老齡產(chǎn)業(yè)，根據(jù)老年人口的特點和需要，即為滿足老年人的特殊消費需求而為他們提供產(chǎn)品和服務的產(chǎn)業(yè)，它包括傳統(tǒng)老年產(chǎn)業(yè)如服裝、食品、特殊商品、交通、保健、老年福利設施以及現(xiàn)代老年產(chǎn)業(yè)如娛樂、旅游、住宅、社區(qū)服務業(yè)、老年教育等多種行業(yè)提供專用商品及精神文化用品、保健用品。老年服務業(yè)、咨詢業(yè)及旅游業(yè)等都是大有發(fā)展?jié)摿Φ睦夏晗M產(chǎn)業(yè)。這一收入用在社區(qū)文化活動中，是取之于“銀發(fā)”用之于“銀發(fā)”。以老年產(chǎn)業(yè)來帶動社區(qū)文10111213第三篇：構建和諧社會中的意識形態(tài)建設內容提要構建社會主義和諧社會，對我國意識形態(tài)建設提出了新的要求。應當正確把握構建和諧社會中意識形態(tài)建設的內在規(guī)律，大力拓展意識形態(tài)的功能作用，積極探索意識形態(tài)建設的創(chuàng)新途徑。社會主義和諧社會目標的提出，對新時期加強和改進意識形態(tài)建設提出了新的要求。如何適應這一要求，積極探索意識形態(tài)建設的創(chuàng)新途徑，使意識形態(tài)的功能作用在構建和諧社會的過程中不斷得到加強與拓展，已成為時代提出的重要課題。全面審視構建和諧社會對意識形態(tài)建設的新要求社會意識形態(tài)從來都不是一成不變的，它總是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷變化。構建社會主義和諧社會這一重大任務的提出，必然對我國社會主義意識形態(tài)建設提出新的更高的要求。對意識形態(tài)建設的目標定位提出了新要求。意識形態(tài)作為社會上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵和引導作用。和諧社會的構建離不開核心價值目標的確立，但這種價值目標能否得到人們的普遍認同，在全社會形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動指南，則取決于意識形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。意識形態(tài)工作應緊緊圍繞這一主題，堅持以科學的理論武裝人，以正確的～引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展提供思想保證。對意識形態(tài)建設的內容任務提出了新要求。具體來說，一是在指導思想上，進一步加強和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，始終堅持指導思想一元化不動搖。同時，不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新，為社會主義和諧社會建設提供強有力的理論支撐和思想保證。二是在價值取向上，堅持以人為本，促進和諧社會氛圍的形成。應注重激發(fā)社會主體的創(chuàng)造活力，促進社會公平和正義，提高人們的法律意識和誠信意識，增強民族凝聚力，維護社會安定團結。三是在～引導上，從建設和諧社會的高度，賦予～導向與～監(jiān)督以新的時代內容?！龑еv求喜聞樂見、入心入腦，～監(jiān)督著力化解矛盾、推動工作，努力營造 “人心順、士氣高、干勁足”的良好～氛圍。對意識形態(tài)建設的方法途徑提出了新要求。好的方法可以充分有效地展現(xiàn)意識形態(tài)內容的科學性，增強主流意識形態(tài)的影響力、凝聚力。經(jīng)過長期努力，黨的意識形態(tài)工作在統(tǒng)一思想、提高認識、凝聚人心等方面取得了很大成效，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供了堅強的思想保證。但也必須看到，與構建社會主義和諧社會的要求相比，意識形態(tài)工作的方法還有待進一步加強和改進。因此，應堅持與時俱進，在繼承以往好的經(jīng)驗與做法的基礎上，認真研究新時期意識形態(tài)工作的方法和策略，使其在內容、形式和方法上增強親和力與滲透力。緊密結合改革開放和現(xiàn)代化建設的新要求，努力形成有利于意識形態(tài)工作保持蓬勃生機與旺盛活力的新機制；緊密結合時代發(fā)展的新特點，增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結合現(xiàn)代傳媒的發(fā)展趨勢，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運用高新技術拓展意識形態(tài)工作的新手段，從而使主流意識形態(tài)牢牢掌握思想～陣地?？茖W把握和諧社會意識形態(tài)建設的內在規(guī)律意識形態(tài)工作有其特定的規(guī)律。在新的歷史條件下，應著重從三個方面來正確把握社會主義和諧社會意識形態(tài)建設的內在規(guī)律。在為確立社會和諧理念提供理論支撐的過程中不斷完善。意識形態(tài)作為一種觀念體系，是社會意識諸形式中構成上層建筑的重要部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、哲學、藝術、宗教等形式中。意識形態(tài)具有階級性。在構建社會主義和諧社會的過程中，意識形態(tài)理論體系的確立和完善，有利于提高社會成員的凝聚力與向心力，增強人們干事創(chuàng)業(yè)的積極性，從而堅定人們對中國特色社會主義的信念和對社會未來發(fā)展的信心。因此，必須立足于社會主義和諧社會建設的實踐，著眼于鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷解決新問題，形成新認識，作出新概括，開辟新境界，為馬克思主義的發(fā)展注入新的活力。在為協(xié)調多元利益關系提供整合機制的過程中不斷拓展。意識形態(tài)具有強大的社會整合功能，它通過對人們思想觀念、價值取向、行為方式等進行～引導，使人們對一些問題形成共識。當前，我國經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)了一些新的矛盾和問題，不同社會階層和社會成員有著不同的利益訴求。這就需要充分發(fā)揮意識形態(tài)的整合功能，通過多種形式的思想教育工作，引導人們妥善處理各種矛盾糾紛和利益沖突，理性合法地表達自己的利益和愿望，把人們的思想認識統(tǒng)一到中央精神上來，統(tǒng)一到維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展、繁榮先進文化的正確軌道上來。在為構建和諧社會提供秩序保障的過程中不斷創(chuàng)新。形式與方法的創(chuàng)新，既可以充分凸顯主流意識形態(tài)的價值內涵與目標導向，又可以有效整合和協(xié)調各種社會利益關系，激發(fā)社會創(chuàng)造活力，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展。應積極探索主流意識形態(tài)宣傳的新形式和新方法，確保意識形態(tài)工作充滿生機與活力。當前，尤其要充分利用以現(xiàn)代科技為基礎的各種信息傳播平臺，豐富和拓展意識形態(tài)工作的載體及領域，進一步擴大主流意識形態(tài)的影響力。應進一步提高主流媒體的～引導水平，堅持團結、穩(wěn)定、鼓勁，正面宣傳為主的方針，把先進性與廣泛性統(tǒng)一起來，把弘揚主旋律與提倡多樣化統(tǒng)一起來，切實增強意識形態(tài)工作的時代感和吸引力。適應構建和諧社會要求，使意識形態(tài)建設富于創(chuàng)造性創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)充滿生機與活力的根本所在。要按照構建和諧社會的要求，不斷加強和改進馬克思主義意識形態(tài)建設，使意識形態(tài)工作富于創(chuàng)造性。正確把握意識形態(tài)建設的科學性。馬克思主義意識形態(tài)不同于其他階級意識形態(tài)的一個根本特征，就在于它能夠正確地反映和說明客觀事物的本質和規(guī)律。因此，加強和改進社會主義意識形態(tài)建設，必須以科學的態(tài)度努力探索社會主義和諧社會建設的規(guī)律，繼續(xù)推進理論創(chuàng)新。首先，回答和諧社會建設中的時代課題是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的首要途徑。對時代課題進行正確的解答和系統(tǒng)的闡述，實質上就是理論創(chuàng)新的過程。我們黨作為執(zhí)政黨，第四篇：構建和諧社會中的意識形態(tài)建設構建社會主義和諧社會，對我國意識形態(tài)建設提出了新的要求。應當正確把握構建和諧社會中意識形態(tài)建設的內在規(guī)律，大力拓展意識形態(tài)的功能作用，積極探索意識形態(tài)建設的創(chuàng)新途徑。社會主義和諧社會目標的提出，對新時期加強和改進意識形態(tài)建設提出了新的要求。如