【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！钡谌?、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。” 第五課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：倒裝句定語后置；狀語后置教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語后置、狀語后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。（二）、定語后置：在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（《察今》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。《愚公移山》〈列子〉2）、中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有幾人歟？3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）（三）、狀語后置：現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉舉所佩玉抉以示之者三?！而欓T宴》〈史記〉若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》〈左傳〉雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門宴》〈史記〉青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉君子博學(xué)而日參省乎己?！秳駥W(xué)》〈荀子〉生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！稁熣f》韓愈為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉靜女其姝，俟我于城隅?！囤L(fēng)＆8226。靜女》〈詩經(jīng)〉況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》蘇軾相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》蘇軾柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《柳毅傳》李朝威命坐于靈虛之下?！读銈鳌防畛ㄋ模?、主語后置：為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）“美哉,我少年中國(guó)。五、固定句式吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉日食飲得無衰乎？——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞《促織》蒲松齡求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧《季氏將伐顓臾》〈論語〉是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢《季氏將伐顓臾》〈論語〉故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海?！獰o以，沒有用來…的（辦法）《勸學(xué)》〈荀子〉奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見辱問于長(zhǎng)者?！姟凇?，表被動(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威“他人之心，予忖度之?！薄蜃又^也。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子＆8226。秋水》）——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性豈……哉（乎）、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）…… 與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”?“如……何”、“奈……何”、“若……何”。這是三個(gè)同義的說法。意思是“把……怎么樣”、“對(duì)……怎么辦”或“怎么對(duì)付(處置、安頓)……”。例如：如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)?“……孰與……”、“……何如……”。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)“孰與”、“何如”還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)嶺南梅開早，何如北地春？與“孰與”、“何如”這種用法相同的還有“孰若”、“孰如”、“何若”等。?“不亦……乎？”可譯為：“不……嗎？”，“難道不……嗎？” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？?“何(奚、曷)以(用)……為”“何以為”“何……為”。這是三個(gè)同義的說法，可譯為“哪里用得著……呢？”、“還要……干什么呢？” 吾有車而使人不敢借，何以車為？世方亂，安以富為？上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？勝自磨劍，人問曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)?“何……之為”。這個(gè)格式的意思是“還算得上……”、“還談得上什么……”、“還說什么……”。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國(guó)仇未報(bào)，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？?“得無”、“無乃”?！暗脽o”又寫作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“該不會(huì)”、“莫不是”、“只怕是”、“豈不是”、“莫非”等。得無教我獵蟲所耶？日飲食得無衰乎？得毋有病乎？“無乃”又寫作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)固定句式總結(jié)固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢回答者：香砌魔法師 四級(jí) 1217 11:12一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》（2）斯是陋室《陋室銘》（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》（6）臣本布衣《出師表》（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》二、省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》（2）便要[漁人]還家《桃花源記》（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》三、被動(dòng)句古漢語中，主語和謂語屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。（1）其印為予群從所得《活板》（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》（3）二蟲盡為所吞《幼時(shí)記趣》“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》“于”表示被動(dòng)。（1）只辱于奴隸人之手《馬說》（2）得幸于武宗《樂工羅程》四、倒裝句現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》“之”使賓語提前何陋之有《陋室銘》，放在動(dòng)詞或介詞的前面吾誰與歸《岳陽樓記》常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語前。（1）投以骨《狼》（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》（3）祭以尉首《陳涉世家》 判斷句所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”