【文章內(nèi)容簡介】 理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。六、進(jìn)一步完善中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平同志關(guān)于社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的論斷，為我們確立了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體制的改革方向和目標(biāo)模式。江澤民同志創(chuàng)造性地提出“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”概念，強(qiáng)調(diào)使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用；對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國有企業(yè)改革的方向；堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則；要擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。國際經(jīng)驗表明，擴(kuò)大中等收入者比重有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。七、第一次提出建設(shè)中國特色的社會主義政治文明。江澤民同志在黨的十五大報告中提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，近年來有提出了建設(shè)社會主義政治文明，并把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，一起確立為中國特色社會主義的三大基本目標(biāo)。這種“三分法”發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明的“兩分法”，進(jìn)一步凸顯了中國特色社會主義全面發(fā)展的根本特征。八、大力發(fā)展中國特色社會主義的先進(jìn)文化。江澤民同志深刻闡述了先進(jìn)文化在鞏固執(zhí)政黨地位和增強(qiáng)綜合國力中的戰(zhàn)略意義。而先進(jìn)文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，以思想道德建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為主體，以古今中外一切先進(jìn)的文明成果為重要來源，以弘揚(yáng)民族精神、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合等為重要特征。九、賦予“中國最廣大人民的根本利益”以新的內(nèi)涵。“人民”是個歷史范疇，在不同的時期具有不同的內(nèi)容。江澤民同志指出，今天除工人、農(nóng)民、知識分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員外，作為也是中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者的各種“新的社會階層”，同樣屬于“中國最廣大人民”范圍。代表中國最廣大人民的根本利益，首先要代表工人、農(nóng)民、知識分子等基本群眾的根本利益，同時要代表已經(jīng)出現(xiàn)和繼續(xù)出現(xiàn)的“新的社會階層”的根本利益。要協(xié)調(diào)和兼顧各方面利益關(guān)系。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益，絕不允許形成既得利益集團(tuán)。十、深刻認(rèn)識當(dāng)代資本主義的發(fā)展變化和國際戰(zhàn)略格局。江澤民同志繼承了馬克思主義重視研究資本主義問題的傳統(tǒng)，多次引用馬克思、恩格斯有關(guān)論述，深入分析和闡明當(dāng)代資本主義的基本矛盾雖然沒有變，但其生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)還有很大的發(fā)展空間，繼續(xù)深刻地影響著當(dāng)今和平與發(fā)展的時代主題、經(jīng)濟(jì)全球化和政治格局多極化趨勢。由發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化為我們擴(kuò)大對外開放，實施“走出去”戰(zhàn)略，利用“兩個市場、兩種資源”實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展提供了歷史機(jī)遇。大膽學(xué)習(xí)借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切優(yōu)秀文明成果，關(guān)系到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的成敗。十一、進(jìn)一步深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識?！叭齻€代表”重要思想既是對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律也是對我們黨執(zhí)政規(guī)律再認(rèn)識的成果。它揭明，我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊；黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，黨的建設(shè)必須圍繞黨的政治路線來進(jìn)行；正確分析和對待“新的社會階層”，以增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)；要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題，等等。以上僅是舉例說明，“三個代表”重要思想的提出，標(biāo)志著我們黨在對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律的再認(rèn)識上實現(xiàn)了新的巨大飛躍。但是，我們對這一規(guī)律的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。即使已經(jīng)得到的一些規(guī)律性認(rèn)識，仍然有個像列寧所說的“由所謂初級本質(zhì)到二級本質(zhì)，不斷深化，以至無窮”的過程。我們只要堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，不斷探索，銳意創(chuàng)新，就一定能在對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識過程中不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的成果。第三篇：闡述實踐在認(rèn)識活動中的作用？如何理解“實踐與認(rèn)識的辯證運(yùn)動，是一個由實踐到認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程”？（一）闡述實踐在認(rèn)識活動中的作用？如何理解“實踐與認(rèn)識的辯證運(yùn)動，是一個由實踐到認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程”？答：一、實踐在認(rèn)識中的決定作用辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。第一，實踐是認(rèn)識的來源。人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能準(zhǔn)確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識。離開實踐的認(rèn)識是不可能的。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。一個人的知識，不外直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩部分。在我為間接經(jīng)驗者，在他人則仍為直接經(jīng)驗。就知識的總體說來，無論何種知識都不能離開直接經(jīng)驗。但是人不能事事都靠直接經(jīng)驗，“吾生也有涯，而知也無涯”。事實上多數(shù)知識都來自于間接經(jīng)驗。因此，要想成就一番事業(yè)，就必須努力學(xué)習(xí)，潛心實踐，“一勤天下無難事“。夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實踐起步?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，實踐是認(rèn)識的“源頭活水”。第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的需要推動認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展，推動人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技