【正文】 演出的荒誕劇，那么建立在這一種荒誕之上的“青春無悔”就只能是一句真實(shí)的謊言。不但柑桔，當(dāng)年廣西農(nóng)墾知青在廣西沿海地區(qū)種下的所有橡膠也終因違反生態(tài)規(guī)律最后也遭遇了同一命運(yùn)。對在上世紀(jì)七十年代初畢業(yè)的我們那幾屆中學(xué)生來說，學(xué)校里老師日日辦學(xué)習(xí)班動員，家里居委會阿姨夜夜上門督促家長，我們實(shí)在是走逃無路，還能去那兒呢？人可以不為被迫選擇的行為負(fù)責(zé)，但也不足以此引為自豪。如果當(dāng)年城市知青不用下鄉(xiāng)而是象今天這樣留在城市發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，那么今日國家的現(xiàn)代化、民主化進(jìn)程就會順利得多，可惜這一代人走了一條相反的路。在中國這樣一個(gè)有數(shù)千年封建社會階段的農(nóng)業(yè)大國，理應(yīng)加快這一種過渡才是，但城市知青的上山下鄉(xiāng)恰恰走了一個(gè)相反的方向，不僅長時(shí)間地遲滯了我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的建設(shè)步伐，接受鄉(xiāng)下農(nóng)民的再教育進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)村傳統(tǒng)封建小農(nóng)思維意識在青年一代中的擴(kuò)散，妨礙了因工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)而帶來的科學(xué)、民主思想的傳播。對我來說，下鄉(xiāng)多年非但不感到絲毫的“青春無悔”，反而為過去那一段苦難、荒廢的青春歲月與無效勞動感到痛惜。第一篇：實(shí)質(zhì)是一場倒退運(yùn)動對知青上山下鄉(xiāng)的再認(rèn)識 【貓眼看人】實(shí)質(zhì)是一場倒退運(yùn)動對知青上山下鄉(xiāng)的再認(rèn)識 【貓眼看人】知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動已經(jīng)過去四十多年，近年來各地不斷有老知青集中舉辦各種紀(jì)念活動，很多這樣的活動中總有人要突出一個(gè)主題：那就是“青春無悔”。一些老知青將他們當(dāng)年把青春年華獻(xiàn)給上山下鄉(xiāng)引以為豪，其實(shí)，不引以為豪的知青占了絕大多數(shù)，但他們是沉默的一群，他們的思想認(rèn)識很難得以在公開場合中表達(dá)，因?yàn)槟遣环现餍傻囊?。一、上山下鄉(xiāng)是一場逆歷史發(fā)展潮流、阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的倒退運(yùn)動人類社會數(shù)千年的發(fā)展史都是從農(nóng)村向城市，從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡的歷史，那一個(gè)國家向工業(yè)社會過渡得快，那一國就早一點(diǎn)進(jìn)入現(xiàn)代化。當(dāng)我們現(xiàn)在回過頭來加快推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)、加快推進(jìn)農(nóng)民向城鎮(zhèn)遷移步伐的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的那一場上山下鄉(xiāng)，犯下了一個(gè)根本性的方向錯(cuò)誤。二、上山下鄉(xiāng)不是知青的自愿選擇，那是一種被迫行為人生來就有追求幸福、追求快樂的天性，沒有人會把艱難困苦作為人生目標(biāo)，既然工業(yè)化、城鎮(zhèn)化是中國農(nóng)村現(xiàn)代化在現(xiàn)階段的發(fā)展方向，那么城市人當(dāng)然不想走回頭路回到鄉(xiāng)下，但在當(dāng)時(shí)，上山下鄉(xiāng)是一頂國家政策，愿不愿都得要去。令人啼笑皆非的是，當(dāng)年的知青們總是千方百計(jì)要盡早脫離這一鄉(xiāng)下崗位，幾乎每一個(gè)知青都以回城工作為最終目標(biāo)，但今日他們中的一些人卻又以過去的那一段歲月為榮，這是怎么的一種奇怪心理？三、上山下鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)上是一場無效運(yùn)動，在精神上扭曲了一代人心靈的健康成長中國農(nóng)村本來就地少人多，生產(chǎn)效率低下，一百個(gè)中國農(nóng)民的勞動生產(chǎn)量加起來也比不上一個(gè)美國農(nóng)民的生產(chǎn)量，知青大軍的加入更降低了本來就低下的效率，對農(nóng)民來說，大多數(shù)知青所從事的生產(chǎn)勞動基本上都可算作是可有可無，很多人做的實(shí)際上等于廢工，就拿我們多年在廣西沿海種植柑桔的知青來說，一想起當(dāng)年含辛茹苦種下的大量柑桔因生態(tài)問題無法解決最后被砍伐一空這一事實(shí)就使不少人感到心碎。物質(zhì)成果遭受損失固然值得痛惜，但更讓人感到痛惜的是：當(dāng)年的知青滿懷著純樸與真誠投入到農(nóng)村這一個(gè)大熔爐，經(jīng)過數(shù)年農(nóng)民的再教育之后，出爐的很多知青變得玩世不恭，為了在惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中競爭，染上了阿諛奉承、投機(jī)鉆營，撒謊與造假、瞞騙與爭斗這一人性之陰惡，人身上最寶貴的誠實(shí)與淳樸的品質(zhì)遭到遺棄，并且他們中的許多人還會將這一親歷的人生經(jīng)驗(yàn)通過言傳身教傳授給他們的下一代。“青春無悔”成了知青運(yùn)動的一個(gè)悖論，越真誠，越奮斗，就越顯得荒誕。當(dāng)年的一代知青本來就受不到多少年真正的教育，荒唐的上山下鄉(xiāng)又過早地剝奪了他們受教育的機(jī)會，使得他們在回城之后的人生旅途上更加不暢，回城之后跟隨而來的大多是下崗失業(yè)以及與年輕有文化一代人的艱難競爭，他們一生本來就沒有多少話語權(quán)，教育的欠缺及過早的艱辛生活更使得他們中的大多數(shù)人有口難開，他們年紀(jì)還不太老就已經(jīng)被一步步地拋向社會的邊緣，最后就只能慢慢的一個(gè)個(gè)地悄然隱去。第二篇：“三個(gè)代表”重要思想是對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律再認(rèn)識的重大成果“三個(gè)代表”重要思想是對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律再認(rèn)識的重大成果中央政策研究室秘書長 紀(jì)玉祥黨的十六大號召，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝全體黨員，在全黨興起一個(gè)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表” 重要思想的新高潮。隨著學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的不斷深入，必將進(jìn)一步從根本上深化我們對“三條基本規(guī)律”特別是社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。毛澤東同志早在1956年寫的《論十大關(guān)系》總結(jié)建國初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們黨探索建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律的邏輯起點(diǎn)。江澤民同志自始就十分重視對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律的探索，還在九十年代就對正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二方面關(guān)系問題作過具體闡述?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的新發(fā)展，是對建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律再認(rèn)識的新成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想不是一般地講生產(chǎn)力的發(fā)展，而是第一次明確地提出代表“先進(jìn)”生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是深入領(lǐng)會“三個(gè)代表”重要思想的一把鑰匙。今天，在世界范圍內(nèi)正在發(fā)生一場由傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)力向以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的現(xiàn)代生產(chǎn)力