【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 吧。這個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時(shí)，如果一味的抱怨，可能到順境時(shí)，你也不能把握了。你應(yīng)該時(shí)刻記著“塞翁失馬，焉知非福”?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明凈亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！碑?dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的快樂(lè)了。前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場(chǎng)黑暗。被貶不知道有沒(méi)有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。）第三篇：蘇軾《定**》及賞析定**（莫聽(tīng)穿林打葉聲）教學(xué)目的：1． 具體感受蘇軾被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情； 2． 理解本詞言在此而意在彼、隱喻寄托的藝術(shù)特點(diǎn)； 3． 了解“披文入情”在文學(xué)鑒賞中的作用。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從作品提供的文本出發(fā)，“披文入情”，取得共鳴，具體感受蘇軾被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入這首詞寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082），這是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的第三年。詞的小序交代了寫(xiě)作的緣起：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此?！薄稏|坡志林》中又說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田。”可見(jiàn)，這首詞應(yīng)當(dāng)是蘇軾在前往沙湖相田的途中遭遇陣雨后的即景生情之作。它表達(dá)了蘇軾當(dāng)時(shí)被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情。今天我們就一起來(lái)鑒賞這首詞。一說(shuō)到鑒賞文學(xué)作品，很多人馬上就會(huì)想到作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景，以為這是鑒賞文學(xué)作品的前提和基礎(chǔ)，這是在中學(xué)語(yǔ)文課上形成的習(xí)慣。但是，它們并不等于文學(xué)作品。大家都知道，文學(xué)作品只是一個(gè)審美對(duì)象，它呈現(xiàn)在讀者面前的直接形式是文本（語(yǔ)言文字），它通過(guò)文本所表現(xiàn)的文學(xué)形象來(lái)傳情達(dá)意。所以，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)，我們應(yīng)該在作品文本提供的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累和情感積累，充分展開(kāi)聯(lián)想和想象，去具體再現(xiàn)和豐富作品所描述的情景或生活，把自己溶入作品，感同身受，取得“共鳴”，從中獲得豐富的審美感受。這個(gè)過(guò)程就是古人所說(shuō)的“披文入情”的過(guò)程，它才是文學(xué)鑒賞的真正基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們才可能真正理解作品，并進(jìn)一步分析和評(píng)價(jià)作品。當(dāng)然，作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景也有助于我們理解作品，但我們不能把它們作為文學(xué)鑒賞的起點(diǎn)。因?yàn)檫@樣往往會(huì)讓人先入為主、畫(huà)地為牢，從而“一葉障目，不見(jiàn)森林”，甚至拋開(kāi)作品本身，僅用作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景去主觀臆測(cè)作品所表達(dá)的思想感情。這樣就背離了文學(xué)鑒賞的目標(biāo)，也失去了文學(xué)鑒賞的樂(lè)趣。事實(shí)上，在某些情況下，讀者在文學(xué)鑒賞中所得到的東西與作者在作品所要表現(xiàn)的東西之間可能有較大的不同。因?yàn)椤八浮焙汀澳苤浮蓖耆莾苫厥隆Ｏ旅嫖覀兙蛷淖髌返奈谋境霭l(fā)，必要時(shí)聯(lián)系作者的生平思想和作品的寫(xiě)作背景，來(lái)具體感受蘇軾在這首詞中所表達(dá)的復(fù)雜心情。二、作品內(nèi)容分析作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法是密不可分的，我們首先把重點(diǎn)放在理解作品的內(nèi)容上。詞的小序交代了寫(xiě)作的緣起：逢雨有感而作。由此可見(jiàn)，這是一篇即景生情的作品。詞的正文分為上下兩片。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后。先看上片，它主要寫(xiě)作者在雨中的行為和感受，理解起來(lái)有一定的難度。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”急雨驟至，蓋頂而來(lái)，穿林打葉，聲聲入耳，然而詩(shī)人并不為之所動(dòng)，且吟且嘯，徐步向前，竹杖芒鞋，自我感覺(jué)輕快無(wú)比，一點(diǎn)也不害怕，仿佛風(fēng)雨并不存在一樣，這與小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”相呼應(yīng)。大家只要閉上眼睛想象一下蘇軾在此時(shí)吟詩(shī)嘯詞的具體情景，就不難體會(huì)他那淡泊外物的從容氣度。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，這是客觀存在的，作者說(shuō)“莫聽(tīng)”顯然就有外物不足縈懷的意味?！爸裾让⑿p勝馬”，這是作者此時(shí)的內(nèi)心感受。竹杖芒鞋的確很輕，輕巧，輕便，然而在雨中用它們來(lái)行路，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來(lái)顯然就差遠(yuǎn)了。所以，這里的“輕”只是作者此時(shí)心情的外化。顯然，這里的“竹杖芒鞋”和“馬”必然另有所指，這里的“輕”字因此也必然另有含義。它們的含義到底是什么呢？這就需要仔細(xì)分析了。竹杖芒鞋是普通人或閑人的步行用具，而馬則是官員或忙人的坐騎，“行人路上馬蹄忙”嘛。元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后，曾在《答李之儀書(shū)》中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。” 從這里可以知道，“竹杖芒鞋”是此時(shí)的蘇軾的常見(jiàn)形象。此外，被人推搡謾罵，大家都不認(rèn)得他是個(gè)官，此時(shí)的蘇軾認(rèn)為這是可喜的事情。這種心理是奇特的，從中可以看出他此時(shí)對(duì)于做官的畏懼與厭煩。這是可以理解的，蘇軾因與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外放；后來(lái)又因反對(duì)新法，于元豐二年被他人從詩(shī)中尋章摘句，硬說(shuō)成是“謗訕朝廷”，在知湖州的任上被逮捕送御史臺(tái)獄，羈押四月余，得免一死，謫任黃州團(tuán)練副使，本州安置。經(jīng)過(guò)這些年的仕途遭遇后，他有這樣的想法是很自然的事情。所以，這里的“馬”與“為官”相聯(lián)系，這里的“竹杖芒鞋”則與“為閑人”相聯(lián)系，這里的“輕”顯然就有“無(wú)官一身輕”的意思了。很明顯，作者在這里運(yùn)用了“暗喻”的修辭方法。他用眼前的風(fēng)雨比喻自己在仕途上遭受的打擊；用置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的瀟灑風(fēng)度，比喻他遭受打擊后淡泊人生的曠達(dá)胸懷；“竹杖芒鞋”喻指賦閑，“馬”喻指為官，“竹杖芒鞋輕勝馬”則表現(xiàn)了他此時(shí)“無(wú)官一身輕”的的從容自在。蘇軾在遭受生與死的打擊之后還能達(dá)觀自解，有這種淡泊曠達(dá)的心態(tài)，實(shí)屬少見(jiàn)。不過(guò)，在蘇軾的內(nèi)心深處還是有一絲隱痛，這也主要表現(xiàn)在詞的這兩句中。“莫”是“不要”的意思，“莫聽(tīng)”在這里有“勸阻”的意味；與此對(duì)應(yīng)，“何妨”在這里有“推薦”的意味；兩者連在一起，形成了“不要??，不妨??”這樣的句子，由于在這里是蘇軾自己對(duì)自己說(shuō)，于是就有了一種自我勸解的意味。他這樣勸解自己，實(shí)際是也是這樣去做的，這也從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了蘇軾的達(dá)觀自解。正是這種痛楚讓他產(chǎn)生了“退隱江湖”的想法，于是有了下面這句：“一蓑煙雨任平生?！狈饨ㄊ看蠓虺Ｓ羞@樣的信條：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，與“出仕為官”相對(duì)的常常是“退隱江湖”，由此引出了詞的下一句：“一蓑煙雨任平生?！?這里的“一蓑煙雨”，不是寫(xiě)眼前景，而是道心中事。試想一想，此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”，哪里還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫(xiě)眼前的沙湖道中雨，而是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。遭受打擊后的蘇軾是想著要退隱于江湖！蘇軾寫(xiě)這首《定**》是在三月，到九月寫(xiě)的《臨江仙》一詞中，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”這樣的句子，使得負(fù)責(zé)管束他的黃州知州徐君猷聽(tīng)到后大吃一驚，以為這個(gè)罪官逃走了。再結(jié)合他在《答李之儀書(shū)》中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺(jué)可喜的心境，把“一蓑煙雨任平生”理解為歸隱是合適的。這首詞的最后一句也與此合拍。注：關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，流行著這樣一種解釋：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿??！保ê埔怼端卧~選》）這種解釋從積極處體會(huì)詞意，但似乎沒(méi)有真正觸及蘇軾思想的實(shí)際。再看下片。下片比較簡(jiǎn)單，它著眼于雨后，進(jìn)一步表達(dá)了作者想“退隱江湖”的心情?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@一句是寫(xiě)實(shí)。此時(shí)陣雨剛過(guò)，天已放晴，空氣清新；料峭的春風(fēng)迎面吹來(lái)，讓人覺(jué)得有些冷；前邊的山頭上，夕陽(yáng)斜照，好像在向詩(shī)人致意。微冷的春風(fēng)吹走了詩(shī)人的酒意，使他頭腦清醒；山頭的陽(yáng)光又送來(lái)縷縷溫暖，讓他有了淡淡的