【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓塑造自己心目中的文明世界。中國(guó)顏建中著《第四產(chǎn)業(yè)大崛起》第301頁(yè)3商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵。中國(guó)郭光華著《商品開發(fā)技巧》第95頁(yè)3如若說(shuō)，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。中國(guó)金馬著《21世紀(jì)羅曼司》3創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段?！髽I(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用?！急说玫卖斂恕矫绹?guó)管理學(xué)權(quán)威《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》3在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺(jué)的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。3在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博信息靈敏理論功底深厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。中國(guó)朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第11頁(yè)創(chuàng)造性名人名言2青春，一旦和它緊緊地握手，就能獲得開拓新途徑的動(dòng)力，擁有創(chuàng)造性人生的靈性?！瘃R復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的尋根究底的探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！K瓦阿蘇霍姆林斯基當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維感覺(jué)意志活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來(lái)。——蘇瓦阿蘇霍姆林斯基我們可以死，但是永遠(yuǎn)不會(huì)變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴(yán)地去死！我們可以死，并不是因?yàn)槲覀儾恢匾暽?，不是因?yàn)槲覀儾恢匾曃覈?guó)人民進(jìn)行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過(guò)自己的勞動(dòng)有權(quán)得到的光榮的未來(lái)，而是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的?？ㄋ固亓_提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛因斯坦走路對(duì)腦力勞動(dòng)者，非凡是對(duì)創(chuàng)造性的人來(lái)說(shuō)，是一種生理活動(dòng)的最好方式。哈拉里德會(huì)說(shuō)話的多說(shuō)，不會(huì)說(shuō)話的少開口，要小心言多必失。成功人士大多沉默寡言，不多開口，這不是說(shuō)沉默寡言能夠做出什么創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，而是減少錯(cuò)誤的發(fā)生。創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造有價(jià)值的定單；創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價(jià)值定單的枷鎖；創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒，即借力。1創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問(wèn)題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問(wèn)題。1沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。作者蘇霍姆林斯基1科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己?！钏墓?復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。1人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。亞里士多德把人的價(jià)值降低為消費(fèi)的實(shí)惠，無(wú)疑是創(chuàng)造性價(jià)值的泯滅把生命變?yōu)榇齼r(jià)而沽的商品，無(wú)疑是人的本質(zhì)的滄喪。佚名1實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí)）都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。1勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。1所有成功者都積極地考慮和發(fā)揮自我意象。他們表現(xiàn)出成功者的樣子，意識(shí)到自己扮演的角色，根據(jù)看到的圖畫，體驗(yàn)到的感情和聽到的語(yǔ)言，進(jìn)行想象，以此來(lái)展示自己的吸引力。他們懂得，著急渴望敵意和失望對(duì)于他們的創(chuàng)造性的想象具有消極性和破壞性。1生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來(lái)源，利用自己的創(chuàng)造力來(lái)創(chuàng)造自己的人生。生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來(lái)源，利用自己的創(chuàng)造力來(lái)創(chuàng)造自己的。佚名2我們可以死，但是永遠(yuǎn)不會(huì)變節(jié)！我們可以死，但是要自由和尊嚴(yán)地去死！我們可以死，并不是因?yàn)槲覀儾恢匾暽皇且驗(yàn)槲覀儾恢匾曃覈?guó)人民進(jìn)行的創(chuàng)造性事業(yè)，看不到我們通過(guò)自己的勞動(dòng)有權(quán)得到的光榮的未來(lái)，而是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的?！ㄋ固亓_2人具有動(dòng)物所沒(méi)有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性想像力?！R克斯韋爾莫爾茲2沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基2交朋必?fù)駝偌赫?，講貫切磋，益也。何坦人具有動(dòng)物所沒(méi)有的東西創(chuàng)造性想像力。2生命是一種創(chuàng)造性的歷程，每一個(gè)人要了解自己創(chuàng)造力的來(lái)源，利用自己的創(chuàng)造力來(lái)創(chuàng)造自己的人生。佚名2沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用?！K霍姆林斯基2準(zhǔn)確地說(shuō)，建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣建造的事物只能建好后被人所愛而創(chuàng)造的事物尚未問(wèn)世就受人喜愛。2這句話絕對(duì)是封建統(tǒng)治階級(jí)幾千年來(lái)一直在玩弄的愚民權(quán)術(shù)，這句訓(xùn)誡不可謂不惡毒，它被千百年來(lái)中國(guó)的大小封建統(tǒng)治者奉為至寶，抹殺了多少真理與人民的創(chuàng)造性，但同時(shí)，我們的問(wèn)題就來(lái)了，這樣的一條愚民之術(shù)，真是這位致力于教化人民的教育家的本意嗎？2在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博信息靈敏理論功底深厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破?！袊?guó)朗加明著《創(chuàng)新的奧秘》第頁(yè)在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚3創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問(wèn)題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問(wèn)題。3復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做，認(rèn)真的事情要重復(fù)做，重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。3人類中最有創(chuàng)造性的，當(dāng)推廚師。杰羅爾德3勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。徐特立3問(wèn)題永遠(yuǎn)不在于如何使用頭腦里產(chǎn)生嶄新的創(chuàng)造性的思想，而在于如何從頭腦里淘汰舊觀念。迪伊霍克3科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己?！罟?在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺?！A羅庚3復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單