【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 達(dá)了自己愿做向蓮花一樣的君子的志向，也是他做為一位哲學(xué)家在向他的學(xué)生講明“理學(xué)家”的道德觀。三、熟讀成誦，寫(xiě)作與表達(dá)（可自主選擇）學(xué)生熟讀全文，直至能順暢、流利地朗讀、背誦學(xué)習(xí)本文之后，你對(duì)愛(ài)花與做人有了怎樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)一則短文。四、板書(shū)（略）第三篇：八年級(jí)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛(ài)，不同流合污，不隨俗浮沉，莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論，后來(lái)我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的說(shuō)：“做人要隨和，要親和，否則會(huì)被社會(huì)淘汰，因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志，無(wú)私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人?！庇械娜苏f(shuō)：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心?！边€有的說(shuō)：“我認(rèn)為有意義，但很難做到。堅(jiān)守獨(dú)立的人格，需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力?！碑?dāng)大學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，一定要保持寧?kù)o，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨(dú)立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人，在逆境中同樣健康成長(zhǎng)！”教室里響起了熱烈的掌聲。第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)愛(ài)蓮說(shuō)@ 疏通文意水陸草木之（）花，可（）愛(ài)者甚（）蕃（）。晉陶淵明獨(dú)（）愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛（）愛(ài)牡丹。予（）獨(dú)愛(ài)蓮之（）出淤泥而（）不染，濯（）清漣（）而不妖（），中通（）外直（），不蔓（）不枝（），香遠(yuǎn)益（）清，亭亭（）凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（）焉！予謂菊，花之（）隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之（）愛(ài)，陶后鮮（）有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜（）乎眾（）矣。一、文學(xué)常識(shí)作者簡(jiǎn)介作者是 朝代 中國(guó)思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪，世稱濂溪先生，謚號(hào)元公。周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用?！稅?ài)蓮說(shuō)》出自“說(shuō)”是古代的一種文體，它可以直接說(shuō)明事物，闡述事理，也可以通過(guò)敘事，寫(xiě)人，詠物，議論說(shuō)道理；也可以發(fā)表作者的感想。二、寫(xiě)作背景：周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。周敦頤在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。三、詞語(yǔ)總結(jié)： 詞類(lèi)活用（1）蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝（2）枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝（3）遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清（4）清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清 古今異義詞（宜乎眾矣）宜：古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思 今義：合適，應(yīng)當(dāng)。一詞多意之：結(jié)構(gòu)助詞，的（水陸草木之花）；代詞（忘路之遠(yuǎn)近《桃花源記》）；助詞，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意（予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染《愛(ài)蓮說(shuō)》）焉：語(yǔ)氣詞（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清）遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞）；可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉（距離長(zhǎng)）四、特殊句式判斷句：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。被動(dòng)句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染五、文章主旨句 蓮，花之君子者也。本文通過(guò)對(duì)蓮花的描繪，托物言志，（1）表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，（2）表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。（3）同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。蓮、菊、牡丹各象征什么樣的人生態(tài)度 蓮 菊 牡丹六、寫(xiě)作手法：托物言志：通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫(xiě)或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)對(duì)比——作用：襯托，襯托分正襯和反襯 在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，深化了主題，突出了中心。文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是全文的中心題意。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”恰好表達(dá)的相反的七、理解性默寫(xiě)描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖文章主旨句：蓮，花之君子者也。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是： 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）： 蓮，花之君子者也。寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。1對(duì)蓮花一般映襯的句子： 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。1從生長(zhǎng)環(huán)境的角度寫(xiě)蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。1形容潔身自好，然而不以此媚人的句子： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。1“予獨(dú)愛(ài)蓮”的原因是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。1“蓮之愛(ài)，同予者何人？”這句話的作用？這是一個(gè)反問(wèn)句，一方面照應(yīng)開(kāi)頭的“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。九、試題舉例。答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。2.“獨(dú)愛(ài)蓮”，“獨(dú)愛(ài)菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。，為什么還提到了菊和牡丹呢？答：用菊和牡丹來(lái)對(duì)比烘托突蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面對(duì)比襯托。？答：通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而借物喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。？和上一段關(guān)系怎樣？答：議論、抒情。第一段描寫(xiě)“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。答：（1）反問(wèn)：同予者何人？（2）排比：菊??花之君子者也。（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對(duì)比：蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。，蓮、菊、牡丹各比喻怎樣的生活態(tài)度？答：蓮比喻不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度；菊比喻隱逸的生活態(tài)度；牡丹比喻貪慕富貴的生活態(tài)度?！吧彙迸c“牡丹”對(duì)舉，其用意何在？答：通過(guò)對(duì)比批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。9.“蓮之愛(ài)，同予者何人？”表達(dá)作者怎樣的思想感情？答：知音甚少的無(wú)限感慨。10.“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：作者對(duì)追求勢(shì)力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？答：運(yùn)用排比修辭，反問(wèn)句式；強(qiáng)烈表達(dá)作者不與世俗同流