【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 模仿是兒童的天性，是一切學(xué)習(xí)的開(kāi)始。我從不先考慮什么”創(chuàng)造“，但也不要求學(xué)生刻意去模仿，更不要去抄襲，一切都在不經(jīng)意中，一切都要從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。哪些學(xué)生可以不指導(dǎo)，哪些學(xué)生要做些提示，哪些學(xué)生要手把手教，都要心中有數(shù)，做到因材施教。從小的方面來(lái)說(shuō)，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進(jìn)行片斷仿寫(xiě)，如寫(xiě)一段對(duì)話，寫(xiě)人物的外貌，寫(xiě)一段場(chǎng)景，寫(xiě)與課文中結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個(gè)問(wèn)答題等等的”小練筆“也是寫(xiě)的遷移，是看得見(jiàn)的最直接的由讀到寫(xiě)的遷移。在教學(xué)中，我是大、小都抓。每次小練筆都盡量讓學(xué)生學(xué)得有意思，愿意寫(xiě)。雖說(shuō)要”大量讀寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合“（朱作仁教授語(yǔ)），但要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。量要適度，要求很低。總之，語(yǔ)文教學(xué)不能把孩子教死，要少做題，多讀書(shū)。要讓孩子讀出靈性來(lái)，讀出悟性來(lái)，寫(xiě)出童真來(lái)。五、重習(xí)慣小時(shí)候，人是習(xí)慣的主人；長(zhǎng)大之后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好的習(xí)慣，可以受用一生。所以在教學(xué)中，我特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)。激發(fā)起學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)的最大成功。我談的習(xí)慣，包括兩點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣主要指愛(ài)讀書(shū)報(bào)的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣（圈圈點(diǎn)點(diǎn)，作批注等），做讀書(shū)筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣等。關(guān)于運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣，呂叔湘先生有過(guò)論述，他說(shuō)：”在語(yǔ)文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過(guò)分依賴?yán)蠋煹姆治龊椭v解。因?yàn)檫\(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐?！?在這里，呂叔湘先生還把怎樣培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣說(shuō)了。的確，運(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣。如我們迷了路，就自然地要去打聽(tīng)：”請(qǐng)問(wèn)，到九里山怎么走？“等人回答完了之后，還會(huì)自然而然地道聲”謝謝“。這就是習(xí)慣，幾乎不用考慮，更不去想什么語(yǔ)法。為什么有人出口成章，下筆成文？就是習(xí)慣好，習(xí)慣成自然。運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成？”要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐“，而”不能過(guò)分依賴?yán)蠋煹姆治龊椭v解“?？鬃诱f(shuō)：”學(xué)而時(shí)習(xí)之“?！绷?xí)“什么意思？就是練習(xí)和實(shí)踐?！睂W(xué)“就要”習(xí)“，只有”習(xí)“才能”慣“。我為什么強(qiáng)調(diào)”感悟“、”積累“和”遷移“，而不主張繁瑣的分析，目的就是為了讓學(xué)生在語(yǔ)文的實(shí)踐中擁有語(yǔ)言，在語(yǔ)文的實(shí)踐中去熟練地運(yùn)用語(yǔ)言，最后形成運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣。開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程是緩慢的，但只要堅(jiān)持不懈，一以貫之，”慢學(xué)“就能成為”快學(xué)“，運(yùn)用語(yǔ)言就能成為”不需思考“的條件反射。一旦形成，它將使”不可思議“變成輕而易舉的”快速反應(yīng)“。良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的習(xí)慣，也只能在”時(shí)習(xí)之“中形成，是”養(yǎng)成“的，不是”說(shuō)教“出來(lái)的。在大量的實(shí)踐中（比如讀書(shū)、讀報(bào)）嘗到了甜頭，有了甜頭便會(huì)產(chǎn)生興趣，有了興趣，便會(huì)自學(xué)地去做。如此下去，一天不讀書(shū)，不看報(bào)，便會(huì)覺(jué)得一天的生活中少了點(diǎn)什么。學(xué)生們有了這種感覺(jué)，那就說(shuō)明習(xí)慣形成了。當(dāng)然，這需要老師的引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)。對(duì)個(gè)別學(xué)生來(lái)說(shuō)，好習(xí)慣的形成很不容易，開(kāi)始往往帶有”強(qiáng)制性“。我寧可叫他們暫時(shí)有些抵觸情緒，也要”強(qiáng)制“。什么叫”強(qiáng)制“？強(qiáng)制就是”你不這樣做，我不答應(yīng)“！所以開(kāi)始的時(shí)候，”查“得特別緊，三天兩頭查讀書(shū)筆記，看他們課外書(shū)是否留下了學(xué)習(xí)的印記（自己的書(shū)）。沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不怕查的，也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生得到老師的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)不精神振奮的。我向來(lái)是以自己的人格和責(zé)任心向?qū)W生表明我的工作態(tài)度的。我這樣做，也許會(huì)被國(guó)外同行嘲笑，甚至指責(zé)，說(shuō)我不尊重學(xué)生的”人權(quán)“，但責(zé)任心不允許我對(duì)學(xué)生放任自流。還有一點(diǎn)，習(xí)慣的養(yǎng)成不可忽視老師的影響。晨讀時(shí)，我常常有意地把我剛買(mǎi)到的書(shū)拿到教室讀；有時(shí)，有意識(shí)地把我的讀書(shū)筆記放在講桌上，學(xué)生翻看，我佯裝不知；有時(shí)和學(xué)生談?wù)摃r(shí)事新聞，談?wù)撟x書(shū)所得，臧否書(shū)中人物。這些做法，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響非常明顯。有一次，我買(mǎi)了一本《張?zhí)煲硗掃x》，便帶到教室里讀。讀到有趣的地方，我故意做出神采飛揚(yáng)的樣子，以引起學(xué)生注意。果然，一下晨讀課，學(xué)生便圍上來(lái)，問(wèn)我在讀什么書(shū)，在哪里買(mǎi)的。第二天，便會(huì)有許多人向我諞：”于老師，我也買(mǎi)到《張?zhí)煲硗掃x》了！“ 我談的”影響“即”身教。第二篇：于永正五重教學(xué)法于永正男，1962年從徐州師范學(xué)校畢業(yè)后，就一直從事小學(xué)教育教學(xué)工作，現(xiàn)任徐州鼓樓區(qū)教研室主任。1985年，被評(píng)為江蘇省特級(jí)教師，同年被徐州市人民政府授予勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)；1995年，他被評(píng)為國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家；教育部“名師工程”首推名師，被譽(yù)中國(guó)的“蘇霍姆林斯基”；享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。于永正老師勇于革新，敢為人先，以語(yǔ)文教學(xué)改革為突破口，為小學(xué)素質(zhì)教育工作帶來(lái)了一縷清新的風(fēng)。他把如何啟迪學(xué)生的智慧、挖掘?qū)W生潛能、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造天賦作為主要研究課題，形成了“重感悟、重積累、重遷移、重情趣、重習(xí)慣”的教學(xué)特色。在小學(xué)作文教學(xué)上，他實(shí)踐了“言語(yǔ)交際表達(dá)訓(xùn)練”，在全國(guó)有較大的影響。中國(guó)教育電視臺(tái)、山西教育電視制作中心、吉林教育電視臺(tái)將有關(guān)教學(xué)實(shí)況拍成電視片向全國(guó)發(fā)行，在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。于永正老師多次應(yīng)邀赴外省、市講學(xué)，他的課和報(bào)告受到專(zhuān)家、老師們的贊譽(yù)。1992年12月14日—16日，國(guó)家教育部在南京專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了“于永正語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)”，推廣于老師的“五重”教學(xué)法。于永正同志曾出版《教海漫記》、《于永正文集》等專(zhuān)著，并在全國(guó)、省級(jí)報(bào)刊、雜志上發(fā)表論文多篇。在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)方面均有建樹(shù)。他經(jīng)常應(yīng)邀到全國(guó)各地講課、講學(xué)，受到師生熱烈歡迎。于永正的“五重教學(xué)法”個(gè)人檔案：于永正，山東萊陽(yáng)人，特級(jí)教師，全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)毛@得者，享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。1999年12月，教育部召開(kāi)了“于永正教學(xué)方法研討會(huì)”，推廣他的“五重教學(xué)”——重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣。他是教育部在實(shí)施“跨世紀(jì)名師工程”中，向全國(guó)推出的首位名師。一、重情趣現(xiàn)在，許多人都在談?wù)摗叭宋男浴保X(jué)得我們的教育缺少人文精神。反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，人文精神確實(shí)太少，其中尤其缺的是情趣。情是什么？是情感，或者說(shuō)感情。它包括兩個(gè)方面的意思，一是對(duì)學(xué)生有情，二是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有情，上課有情。人類(lèi)生活需要在愛(ài)的孕育中充實(shí)，學(xué)生渴望在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)。每位老師都會(huì)有這樣的體會(huì)：崇高的神圣的師愛(ài)具有很強(qiáng)的滲透力和感染力，如果教師真正理解學(xué)生，賦予其真摯、純真的愛(ài)，就能使學(xué)生自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自信，激起他們幸福、快樂(lè)、奮發(fā)向上的主人公熱情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，也就是產(chǎn)生羅森塔爾效應(yīng)。關(guān)于這一點(diǎn)，古人早就認(rèn)識(shí)到了。清代學(xué)者王陽(yáng)明說(shuō)：“大抵童子之情，樂(lè)喜游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿?！蔽艺J(rèn)為，教育的最高境界 是和諧，是讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中受到教育。心情不舒暢，談不上學(xué)習(xí)，更談不上思維活躍，當(dāng)然也談不上創(chuàng)造。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)“人”，都是“上帝”賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是“愛(ài)”的主要表現(xiàn)之一。尊重每個(gè)學(xué)生，不僅僅讓他們感到和藹可親，更重要的是，我們要理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無(wú)論是學(xué)習(xí)上的，心理上的，還是生活上的。世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，更沒(méi)有兩個(gè)相同的學(xué)生。我們要承認(rèn)差別，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，并千方百計(jì)地使其在各個(gè)方面都得到發(fā)展的同時(shí)，盡量發(fā)展他的特長(zhǎng)，把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成“一個(gè)個(gè)”的人。老師除了要樹(shù)立正確的學(xué)生觀和人才觀，還要蹲下來(lái)看學(xué)生。蹲下來(lái)看學(xué)生，才能理解學(xué)生，才能想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所 急。“蹲下來(lái)”，才能不但容忍，而且理解學(xué)生的淘氣、好動(dòng)、好玩，才能體會(huì)為什么冰心說(shuō)“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”的道理。沒(méi)有理解和寬容，也談不上愛(ài)學(xué)生。上課要有情，這包括兩個(gè)方面的意思：一是關(guān)注教材，二是關(guān)注學(xué)生。課堂，首先是生活，其次才是教學(xué)。課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對(duì)話。課前，老師要和教材“對(duì)話”，把教材讀懂，掌握好，把文章所表達(dá)的意思、感情體會(huì)出來(lái)，并能通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。這一環(huán)是關(guān)鍵。每一篇課文都有它的感情基調(diào)，課文的 感情基調(diào)決定了老師上課時(shí)的感情基調(diào)。這是課前的功夫。進(jìn)入課堂，則是三者對(duì)話，更多的是在老師組織、引導(dǎo)下，讓學(xué)生和教材對(duì)話。這時(shí)，要關(guān)注得最多的不 再是教材、教案，而是學(xué)生。教學(xué)藝術(shù)首先是善待學(xué)生的藝術(shù)，因此，課堂上，教師的責(zé)任是組織教學(xué)，是引導(dǎo)，是點(diǎn)撥，是鼓舞，是激勵(lì)。有人說(shuō)，老師走進(jìn)課堂 之前，要準(zhǔn)備一百頂高帽子，上課的時(shí)候，隨時(shí)戴在學(xué)生的頭上。這個(gè)說(shuō)法我贊成。我對(duì)學(xué)生的情就是通過(guò)“戴高帽子”傳遞給學(xué)生的，是通過(guò)解惑傳遞給學(xué)生的，是通過(guò)耐心和激勵(lì)傳遞給學(xué)生的，是通過(guò)期待、鼓勵(lì)的眼神傳遞給學(xué)生的，是通過(guò)撫摸與微笑傳遞給學(xué)生的??總之，要盡可能滿足學(xué)生的內(nèi)需。在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流。在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和勸慰便是偉大。它是老師心中藏著的愛(ài)意和善意的自然流露，這種流露便是一種非常 簡(jiǎn)潔的教學(xué)風(fēng)格和令學(xué)生感動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)。是不是就不要批評(píng)了呢？不是的，對(duì)于嚴(yán)重影響別人學(xué)習(xí)的行為，對(duì)于那些視學(xué)習(xí)為兒戲、經(jīng)常拖拉作業(yè)的人，還是要嚴(yán)肅批評(píng)。但有一道界限不能逾越，那就是不能傷害學(xué)生的自尊心，要尊重他們的人格。每逢這種情況，我便會(huì)提醒自己：“記住，你是老師。”做到對(duì)學(xué)生有情，還得有好的師德，有好的個(gè)人修養(yǎng)，說(shuō)淺顯一點(diǎn)，要善良，要有豐富的情感。無(wú)情無(wú)義當(dāng)不好老師，心腸硬，動(dòng)輒訓(xùn)斥學(xué)生，當(dāng)不好老師，更教不好 語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文的人文性最強(qiáng)，最富有情趣。清代學(xué)者袁枚說(shuō)：“文以情生，未有無(wú)情而有文者?！币黄獌?yōu)美的課文都是作者感情的產(chǎn)物。試想，一個(gè)情感不豐富的人，怎么能體會(huì)出其中的味道來(lái)呢？又怎能在課堂上實(shí)現(xiàn)與教材、與學(xué)生三者的對(duì)話呢？沒(méi)有感情的對(duì)話是蒼白的，沒(méi)有感情的教學(xué)技巧同樣是蒼白的。所謂“趣”就是課要上得有趣味性，讓學(xué)生樂(lè)意學(xué)，樂(lè)此不疲。不要以為熱熱鬧鬧才算有趣，戴上頭飾表演表演、做個(gè)“課件”演示演示才算有趣。這樣理解就淺了。情是互逆的，趣也是互逆的。老師愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生有期待，必然贏得學(xué)生由衷的愛(ài)，學(xué)生也不會(huì)辜負(fù)老師的期望。老師的課上得有趣，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，我也清楚地認(rèn)識(shí)到，情感是在認(rèn)識(shí)過(guò)程中產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)越深刻，情感體驗(yàn)也就越強(qiáng)烈、越深厚。真正的學(xué)習(xí)興趣是在知道一點(diǎn)、會(huì)一點(diǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的，是在越 來(lái)越明白、越來(lái)越會(huì)的過(guò)程中鞏固、加強(qiáng)的。所以，在教學(xué)中，我千方百計(jì)地讓每位學(xué)生取得他們能取得的成功，讓每個(gè)人感受到成功的喜悅。這是更重要的方面。二、重感悟什么是重感悟？說(shuō)白了，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書(shū)，自己去領(lǐng)會(huì)。它是對(duì)繁瑣分析、先生講學(xué)生聽(tīng)、一問(wèn)到底的教學(xué)狀態(tài)的否定。它的指導(dǎo)思想是尊重學(xué)生的主人公地位，尊重學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律。以前我們總是小瞧了學(xué)生，凡是書(shū)上標(biāo)明的生字、詞，我總是一個(gè)個(gè)地教，領(lǐng)著學(xué)生讀。白話文學(xué)生基本能讀懂，還要一段一段地講，一句一句地分析，一節(jié)課下來(lái)不 知要提問(wèn)多少個(gè)問(wèn)題。這樣做，剝奪了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，不利于學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)椤案嬖V”只能使學(xué)生得到“兔子”，而得不到“獵槍”，只重結(jié)果，而忽視 過(guò)程，能力從何而來(lái)？發(fā)展從何談起？這樣做，也違背了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律。學(xué)語(yǔ)文的目的是掌握語(yǔ)言這個(gè)工具，課文內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容，我們不能把理解課文內(nèi)容 當(dāng)作主要任務(wù)。而掌握語(yǔ)言這個(gè)工具必須讀、背，必須運(yùn)用，即在大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中去掌握，決不能依靠繁瑣的內(nèi)容分析和講解。悟什么？首先要悟其義，課文內(nèi)容要讀懂，至少要粗知大意。（事實(shí)上，只要讀，課文內(nèi)容是不難理解的。）還要悟其情，悟其法，即體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，體會(huì) 文章的表達(dá)方法，悟作者遣詞造句的妙處。這是基本要求。怎樣悟？一個(gè)字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語(yǔ)文的根本之法，也是學(xué)語(yǔ)文的根本之法。語(yǔ)文教學(xué)如果離開(kāi)一個(gè)“讀”字，就什么都沒(méi)有了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，抓住了一個(gè)“讀”字，什么語(yǔ)文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人說(shuō)：“文貴自 得，書(shū)忌耳傳。凡是“告訴”的東西，都比不上“自得”的好。況且語(yǔ)文教學(xué)決不單單是記住一個(gè)個(gè)結(jié)論，一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”，記住老師給每篇課文貼上的關(guān)于中心 思想的“標(biāo)簽”。以往正是我們“告訴”得太多，無(wú)意義的練習(xí)做得太多，才使語(yǔ)文教學(xué)失去了靈性，使學(xué)生失去了興趣，覺(jué)得上語(yǔ)文課味同嚼蠟。多讀課外書(shū)可以提高語(yǔ)文能力，這是所有人特別是語(yǔ)文能力較好的人的共同體會(huì)。可是看課外書(shū)有人講嗎？沒(méi)有；看課外書(shū)沒(méi)有人講，卻能提高語(yǔ)文能力，可見(jiàn)，講的作用是極其有限的。無(wú)論語(yǔ)言文字，還是文章表達(dá)的意思、情感，都是很難講準(zhǔn)確的，也是沒(méi)有必要講清楚的。語(yǔ)文教學(xué)要留有空白。學(xué)語(yǔ)文是一生的事，因此不要擔(dān)心學(xué)生有些地方暫時(shí)感悟不出來(lái)，盡管放心把時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)。任何感悟都是有度的，是在不經(jīng)意中的，因人而異的。感悟到的東西，有時(shí)是說(shuō)不出來(lái)的，也不一定要求學(xué)生說(shuō)出來(lái)，意會(huì)就行了。我們應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特感受，不應(yīng)該也不可能只有一個(gè)答案，一個(gè)結(jié)論；不應(yīng)該也不可能把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個(gè)人”；語(yǔ)文教學(xué)不宜太強(qiáng)調(diào)“合作學(xué)習(xí)”；輔助手段的使用要恰當(dāng)有度，因?yàn)殚?讀教學(xué)的根本手段是讀書(shū)感悟。重積累。學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷積累的過(guò)程。知識(shí)的掌握過(guò)程，都會(huì)經(jīng)歷由最初的單純接受，到后來(lái)的相互間的聯(lián)系、遷移。正是不斷的修正認(rèn)識(shí)，提升認(rèn)識(shí)，由簡(jiǎn) 單到復(fù)雜，由膚淺到深刻，由感性到理性，知識(shí)之間發(fā)生相互的聯(lián)系、正遷移，促使學(xué)生不斷積累，發(fā)展為博學(xué)多才。教師應(yīng)當(dāng)注重平日的日積月累，從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)學(xué)生的積累習(xí)慣，從最基礎(chǔ)的摘抄，到后來(lái)的記日記，寫(xiě)讀書(shū)筆記等，十年如一日，經(jīng)由讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，最終方能達(dá)到出口成章，下筆有神的境界。重遷移。不僅要舉一反三，還要觸類(lèi)旁通。不僅要有知識(shí)的遷移，還要有情感的遷移。不僅要有情感態(tài)度的遷移，還要有價(jià)值觀、方法論的遷移。不僅要有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的遷移，還要有實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的遷移。重習(xí)慣。學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程甚至將來(lái)的發(fā)展，就是一個(gè)不斷糾正錯(cuò)誤習(xí)慣，養(yǎng)成良好習(xí)慣的過(guò)程。試想，一個(gè)學(xué)生的握筆習(xí)慣都不正確，怎么能寫(xiě)就一手好的書(shū) 法？走路的姿勢(shì)都不規(guī)范，怎么能長(zhǎng)成為參天大樹(shù)？相比知識(shí)的掌握，習(xí)慣的培養(yǎng)更關(guān)鍵。要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，教師的習(xí)慣培養(yǎng)意識(shí)必須很強(qiáng)。無(wú)論坐立行走的 姿勢(shì)，還是讀書(shū)寫(xiě)字的姿勢(shì)；無(wú)論飲食就寢，還是穿著打扮；也無(wú)論是觀察還是思考，都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。第三篇：于永正“五重”教學(xué)法于永正“五重”教學(xué)法一、重情趣我尊重每個(gè)學(xué)生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無(wú)論是學(xué)習(xí)上的，心理上的，還是生活上的。在教學(xué)中，不想學(xué)生之所想，不急