【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，革新教學(xué)手段，提高教學(xué)效率。教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化是為更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。因?yàn)榻虒W(xué)手段的多樣性，能加速教學(xué)信息的普及，提高教學(xué)信息的密度。能改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式單一，機(jī)械重復(fù)、枯燥乏味的“老臉孔”。同時(shí)也可以減少教學(xué)難度，有助于知識(shí)的鞏固。多種教學(xué)手段的采用，是大大可以提高教學(xué)效益的。美國(guó)的研究報(bào)告表明：利用機(jī)器進(jìn)行教學(xué)，學(xué)員可以多學(xué)到三倍的材料。前蘇聯(lián)教育家統(tǒng)計(jì)利用機(jī)器進(jìn)行教學(xué)，可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間的20%。作為好課，當(dāng)然不能不考慮以教學(xué)手段 的革新來(lái)幫助提高教學(xué)效率。六、教學(xué)活動(dòng)是否得到學(xué)生的積極回應(yīng)。衡量一堂好課的最重要的標(biāo)志，就是這堂課是否獲得了較好的教學(xué)效果。好課要追求的高效益，一個(gè)根本問(wèn)題，便是課堂教學(xué)能否真正面向全體學(xué)生，充分注意到教學(xué)的差異性，使處于不同水平的學(xué)生都獲得可能獲得的發(fā)展，所以，好課應(yīng)從根本上杜絕少數(shù)學(xué)生當(dāng)“演員”，多數(shù)學(xué)生做“觀眾”的現(xiàn)象，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生勇于參與，自主參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。使每一個(gè)學(xué)生，對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，都能達(dá)到“優(yōu)生”吃好，“差生”吃飽的程度。總之，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)論的基本觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)語(yǔ)文好課的標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為，歸根到底，便是課堂教學(xué)諸方面的和諧統(tǒng)一，從而取得最佳的教學(xué)效果。第三篇：一堂好的語(yǔ)文課一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中，課在人中；人如其課，課如其人；人即是課，課即是人 ——王崧舟語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的任務(wù)是提升學(xué)生的日常語(yǔ)言水平，把學(xué)生初步掌握的老百姓日常語(yǔ)言提升成一種比較精致的“規(guī)范語(yǔ)言”把全部都聚焦于如何指導(dǎo)學(xué)生理解或運(yùn)用語(yǔ)言文字上，這就是把功夫花在了該花的地方的語(yǔ)文課“小步輕邁”是教學(xué)細(xì)節(jié)化之形，“細(xì)膩品讀”是教學(xué)細(xì)節(jié)化之神——余映潮有的語(yǔ)文老師的課是一堵墻，而我們老師的課是一扇窗。我很害怕自己是前者，所以提醒自己要時(shí)時(shí)反思——郭初陽(yáng)留住了詩(shī)意，就是留住了語(yǔ)文教育的生命——袁衛(wèi)星讀書(shū)是語(yǔ)文教育的溫床……語(yǔ)文教師的精神發(fā)育史決定了他的教學(xué)境界什么是語(yǔ)文教師的人文精神？語(yǔ)文老師把語(yǔ)文課上好，上得讓學(xué)生入迷，就是最大的人文精神語(yǔ)文需要這樣——自由而積極的對(duì)話(huà)方式。語(yǔ)文需要這樣——居于課堂與孩子的對(duì)話(huà)內(nèi)容。必要的語(yǔ)文知識(shí)；一定的語(yǔ)文能力；對(duì)民族語(yǔ)的深厚感情和正確 態(tài)度；健康的文學(xué)欣賞趣味；較寬的文化視野。在這里，語(yǔ)文能力是核心。在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的四種基本能力中，“讀”又是最重要的我一直很贊賞“教育就是成全”這句話(huà)，教育應(yīng)該是以尊重為前提的教育，就應(yīng)該也包含對(duì)客觀環(huán)境的尊重與包容，每個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是不同的，將讀書(shū)的目標(biāo)提得過(guò)早、過(guò)高，既不切實(shí)際，還可能適得其反。我覺(jué)得教師也同樣如此。真心誠(chéng)意地喜愛(ài)孩子，并讓孩子感受到老師的喜愛(ài)，是一種功夫，也是一種藝術(shù)。這種喜愛(ài)是對(duì)生命的尊重，而不是功利的訴求；這種喜愛(ài)，是發(fā)自心底里的真情付出，而非虛偽的作秀。葉圣陶先生說(shuō)：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”細(xì)細(xì)品味葉老的話(huà)，農(nóng)業(yè)與工業(yè)最根本的區(qū)別在哪里？或許在于農(nóng)業(yè)工作對(duì)象是生命吧。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，工業(yè)說(shuō)需要的是一名技術(shù)熟練的操作工，而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關(guān)注生命及其成長(zhǎng)的農(nóng)民。人的成長(zhǎng)，并不僅僅是知識(shí)技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發(fā)育、成熟和提升。知識(shí)是容易教授的，技能是容易訓(xùn)練的，但精神和靈魂的成長(zhǎng)卻需要一棵樹(shù)去搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去追逐另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂。教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。一個(gè)真正的教師，自始自終都要進(jìn)行自我教育，自我提升，不斷地去充實(shí)自己——更少的私欲和羈絆，使自己的工作不斷成為心靈之需和幸福的源泉。一個(gè)好教師，除了有淵博的識(shí),還應(yīng)有戰(zhàn)略家的頭腦,實(shí)干家的精神，藝術(shù)家的技巧。第四篇：十位教育名家看一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)十位教育名家看一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)（壹）支玉恒：什么是好課——直觀的感性評(píng)價(jià)對(duì)于我們一線(xiàn)的任課老師，用感性的、直觀的方法來(lái)認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，是最方便也最適用的。大致可以從以下幾方面觀察。一、從學(xué)科性質(zhì)上看。“語(yǔ)文姓語(yǔ)”這是大家常說(shuō)的一句俗話(huà)，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。語(yǔ)文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語(yǔ)文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“標(biāo)準(zhǔn)”)講，在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，提高語(yǔ)言實(shí)踐的能力。這就是要用語(yǔ)文這一工具做手段，探索語(yǔ)文的無(wú)窮內(nèi)涵。學(xué)生的多讀、多寫(xiě)、多思、多問(wèn)，是最重要的語(yǔ)文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文積累，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語(yǔ)文手段的現(xiàn)象，還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。二、從課堂形態(tài)上看?！罢n標(biāo)”指出：要建立開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語(yǔ)文才華，如果學(xué)生沒(méi)有充分活躍起來(lái)，沒(méi)有思維、想象、情感的迸發(fā)，就不能算一節(jié)好課。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。三、從學(xué)生發(fā)展上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體的課上。好的課堂，應(yīng)能反映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過(guò)程。另外，學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過(guò)程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。四、從學(xué)習(xí)氛圍上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心的交流(而不僅僅是過(guò)去所說(shuō)的“教態(tài)”如何)。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍，課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。五、從教學(xué)個(gè)性上看。語(yǔ)文教學(xué)不但應(yīng)該使學(xué)生得到充分的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展，而且特別注重教師教學(xué)的個(gè)性化。語(yǔ)文教材是一篇篇不同的選文。不同的課文，就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。有些老師模仿別人的教案去上課，試一試可以，一以貫之，肯定不會(huì)有好的結(jié)果。（貳）靳家彥：我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)怎樣的課才是一堂好課？見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。一、目標(biāo)明確。從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。二、重點(diǎn)突出。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點(diǎn)要突破，疑點(diǎn)要解決，特點(diǎn)要抓準(zhǔn)，重點(diǎn)才能突出。立足于教材，延伸要適度。三、以生為本。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。四、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。五、注重內(nèi)化。全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂充滿(mǎn)文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機(jī)整合。七、啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。八、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各展其長(zhǎng)，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式的關(guān)系。九、講求實(shí)效。無(wú)論何種方式方法，無(wú)論什么理論模式，最終的檢驗(yàn)尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。十、多元評(píng)價(jià)。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。量化和客觀化不能成為課堂評(píng)價(jià)的主要方式，應(yīng)把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家評(píng)價(jià)相結(jié)合。（叁）賈志敏：讓課堂充滿(mǎn)活力舞臺(tái)表演是一門(mén)藝術(shù)，課堂教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)。兩者間有相通之處，也有不同的地方。前者重在結(jié)果，后者重在過(guò)程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是“臺(tái)下十年功”。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)文能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說(shuō)法。一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂(lè)道，回味無(wú)窮。怎樣的課才算好課？我認(rèn)為，好的課，要體現(xiàn)三個(gè)教學(xué)原則：要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。老師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言活動(dòng)，千萬(wàn)不能互換角色，本末倒置。要以訓(xùn)練為主。語(yǔ)言是一種技能。要掌握它，必須通過(guò)無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，要讓學(xué)生聽(tīng)得清楚，說(shuō)得明白，讀得正確，寫(xiě)得流暢。本事是訓(xùn)練出來(lái)的，絕非“講”出來(lái)的。要以鼓勵(lì)為主。毋庸諱言，我們的母語(yǔ)是眾多語(yǔ)言中不易學(xué)，不易掌握的語(yǔ)種之一。課堂上學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，產(chǎn)生困難是十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是種手段，也是一個(gè)教師思想的具體體現(xiàn)。教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。好的課，從感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，可用“累”與“不累”來(lái)區(qū)別：如若聽(tīng)課者始終被精彩的課堂教學(xué)活動(dòng)所吸引，精神專(zhuān)注、積極投入，沒(méi)有絲毫“累”的感覺(jué)，那么，無(wú)疑，這是一堂好課。反之，聽(tīng)者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。（肆）薛法根：簡(jiǎn)約之美——我的好課設(shè)計(jì)觀語(yǔ)文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、提高言語(yǔ)能力、豐富精神世界、傳承民族文化……由此，語(yǔ)文課千頭萬(wàn)緒，模糊一片，甚至失卻了純真的“語(yǔ)文味”!我以為“大道至簡(jiǎn)”，語(yǔ)文課必須反璞歸真，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”，正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)：教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明：一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決問(wèn)題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約：課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化：語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情。我們沒(méi)有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒(méi)有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問(wèn)題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒(méi)有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過(guò)程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神?！扒趲熍囵B(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!教學(xué)方法簡(jiǎn)便：簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂(lè)意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。教學(xué)媒介簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過(guò)度，也會(huì)扼殺學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來(lái)源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠(chéng)的、真實(shí)的愛(ài)；來(lái)源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來(lái)源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!（伍）王崧舟：好課三味長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，開(kāi)宗明義，我覺(jué)得好課有好味，一堂好的語(yǔ)文課得有“三味”。第一味是“語(yǔ)文味”。一堂好的語(yǔ)文課，首先得有“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味越濃，課就越好。語(yǔ)文課的最大問(wèn)題，不是怎么教的問(wèn)題，而是教什么的問(wèn)題。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。說(shuō)句不太中聽(tīng)的話(huà)，不少語(yǔ)文課總是喜歡“紅杏出墻”“為人作嫁”。那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即“寫(xiě)的什么”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫(xiě)的”。語(yǔ)文要學(xué)的就是“這個(gè)”。語(yǔ)文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作”的“寫(xiě)味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。第二味是“人情味”。一堂好的語(yǔ)文課，必須得有“人情味”。這里的“人情味”有著三層意味：一是指語(yǔ)文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語(yǔ)文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱(chēng)為好課嗎？二是指語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語(yǔ)文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語(yǔ)文課要以人為本，充滿(mǎn)人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其要求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。第三味是“書(shū)卷味”。一堂好的語(yǔ)文課，最好還能有點(diǎn)“書(shū)卷味”。當(dāng)然，這是我的一種個(gè)人偏好，或者說(shuō)是我的一種風(fēng)格追求。有的語(yǔ)文課，初看時(shí)滿(mǎn)目繁花、流光溢彩，但細(xì)細(xì)體會(huì)，則味同嚼蠟，整個(gè)感覺(jué)就是