中世紀法律文化(編輯修改稿)
2024-11-03 22:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 始公社時期習(xí)慣的剩余。在公元843年，法蘭克王國分裂后，西歐進入封建割據(jù)時代，日耳曼法的原那么與制度在羅馬法交融的根底上轉(zhuǎn)變成分散的地方習(xí)慣法。,第十三頁，共二十九頁。,日耳曼法的特點(t232。diǎn),日耳曼法是團體本位的法律 日耳曼法是屬人主義的法律 日耳曼法是詳細的法律 日耳曼法是注重形式、注重法律行為外部(w224。ib249。)表現(xiàn)的法律 日耳曼法是世俗性法律,第十四頁，共二十九頁。,日耳曼法律(fǎlǜ)文本,第十五頁，共二十九頁。,日耳曼法的影響(yǐngxiǎng),法國 分為習(xí)慣法和成文法區(qū) 德國 無論是全國通行的普通法還是(h225。i shi)各邦的邦法都以日耳曼法為主要淵源 英國 以盎格魯撒克遜習(xí)慣法為根底開展起來的普通法是主要的法律形式,第十六頁，共二十九頁。,教會(ji224。ohu236。)法,教會法。也稱寺院法、宗規(guī)法，是基督教關(guān)于教會本身的組織、制度和教徒生活準那么的法規(guī)〔在中世紀指羅馬天主教的教規(guī)準那么〕，對于教會與世俗政權(quán)的關(guān)系、土地、婚姻家庭與繼承、刑法(x237。ngfǎ)、訴訟等也有規(guī)定。教會法的產(chǎn)生是基督教開展的結(jié)果，中世紀中期形成獨立的法律體系。 教會有嚴密的組織和紀律，對教徒的信仰和道德行為有管轄權(quán)，教徒之間的糾紛由主教裁判，逐漸形成慣例。公元333年，主教裁判權(quán)獲得帝國確認。教會法就是在教會裁判權(quán)的根底上產(chǎn)生的。,第十七頁，共二十九頁。,教會法形成時期(sh237。qī)〔公元4至9世紀〕,最初，教會法的內(nèi)容只限于規(guī)定神職人員的宗教紀律，約束他們的行為。公元756年，法蘭克國王丕平為酬答教皇為其加冕，贈與教皇土地使之成立獨立教皇國。此后，教會地位不斷進步，教會法的內(nèi)容除以歷屆宗教會議決議和教廷文件作補充外，吸收了法蘭克王國的某些(mǒu xiē)法律標準，教會的司法權(quán)也進一步擴大，教會法不僅適用于教徒，對世俗居民也具有強迫性。,第十八頁，共二十九頁。,教會(ji224。ohu236。)法鼎盛時期〔公元10
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