【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 相信美好是美好者的通行證，就意味著你必須用自己的美好去打開世界的大門，而不是用惡，用蠻橫、沖動(dòng)和暴力。這個(gè)世界上，蠻橫、沖動(dòng)、暴力，只能把世界的大門砸碎，不可能把它打開。這個(gè)世界的鐵律是，只有你展示了你全部的美好，這個(gè)世界的大門才會(huì)自動(dòng)為你開啟。很多時(shí)候，我們以為自己有錢，有文憑，有人脈資源，有家庭背景，有超越常人的智商或者情商，這個(gè)世界就會(huì)自動(dòng)青睞我們，把最美好的機(jī)會(huì)送給我們，但其實(shí)我們想錯(cuò)了。重要的是展示我們?nèi)康拿篮?，把靈魂深處的每一個(gè)皺褶中的美好都翻出來，展示給人們，我們才是無冕之王。就這個(gè)意義上，我們也才能說：“仁者無敵?！眴栴}是，我們有勇氣把我們的靈魂翻出來給人看嗎，更別說靈魂深處的那些隱秘的皺褶了。老實(shí)說，我自己根本沒有這樣的勇氣。我雖沒有這樣的勇氣，但我還是要試著去嘗試，像盧梭寫《懺悔錄》，像巴金寫《隨想錄》，打開自己的美好，連帶丑惡。讓丑惡在打開的過程中，自然凈化。丑惡只有打開，才能有向美好轉(zhuǎn)化的可能。我相信美好是通行證，我不相信丑惡是通行證。那些相信丑惡是通行證的人，他們必定是踐踏道德和法律的人。他們踐踏道德和法律，可以一時(shí)得逞，但也可能會(huì)永世不得翻身。就像我們?cè)谀酀舻拇蟮厣箱伾弦粭l碎石小路，大家都會(huì)沿著這條小路前行。美好就是這樣的一條碎石小路，讓我們?cè)谏厦孀?，不再懼怕泥濘。用武力奪取的土地，必須用心去堅(jiān)守。善引導(dǎo)善，善開拓善的領(lǐng)地。記住：美好是美好者的通行證。很多時(shí)候，我們感覺此路不通，不是我們心中的善不對(duì)，而是這個(gè)世界不對(duì)。如果我們覺得是善不對(duì)，而走向惡，那么，我們就與這個(gè)世界的惡沆瀣一氣。沆瀣一氣的結(jié)果是，路看起來通了，但是，有兩點(diǎn)我們一定要記牢：（一）那條看起來暢通無阻的路，最終會(huì)把我們引向死地。（二）在那條看起來暢通無阻的路上走得越遠(yuǎn)，就意味著我們返回到正路的可能性越小。第三篇：2018年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料 32018年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料（三）易錯(cuò)成語(yǔ)積累：2不翼而飛：多用于喻東西突然丟失，也比喻消息傳得極快?！卷樋诹铩坎灰矶w東西丟。2洗心革面：改正錯(cuò)誤，重新做人。只能用于人。【順口溜總結(jié)】洗心革面重做人。2楚楚動(dòng)人：形容女人打扮鮮明，姿態(tài)嬌柔，能打動(dòng)人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】楚楚動(dòng)人女嬌美。2穿云裂石：（聲音）穿過云層，震裂石頭。形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮。【順口溜總結(jié)】穿云裂石音樂亮。2琵琶別抱：原文是“琵琶別抱歸南浦，負(fù)卻當(dāng)年鸞錦書”寓意為女子變心，改嫁他人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】琵琶別抱女改嫁。2舉案齊眉：舉案齊眉是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞，原是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。每當(dāng)丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對(duì)丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子?！卷樋诹锟偨Y(jié)】舉案齊眉夫妻敬。2如坐春風(fēng)：比喻受到良好的教育。只能是聽者的感受?！卷樋诹锟偨Y(jié)】如坐春風(fēng)指聽者。2浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料非常豐富。【順口溜總結(jié)】浩如煙海文獻(xiàn)多。2不同凡響：凡響，平凡的音樂。形容事物不平常，十分出色，多指文藝作品?！卷樋诹锟偨Y(jié)】不同凡響指作品。別出機(jī)杼：機(jī)杼，織布機(jī)，比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局。指寫作另辟途徑，能夠創(chuàng)新?！卷樋诹锟偨Y(jié)】別出機(jī)杼指寫作。文言文實(shí)詞積累： 5．本，běn（1）名詞 ①草木的根求木之長(zhǎng)者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）希望樹木長(zhǎng)得高的，一定要使它的根扎的穩(wěn)固。②根本，基礎(chǔ)王欲行之，則盍反其本矣？（《齊桓晉文之事》）如果您要實(shí)行仁政的話，那么為什么不回到根本上（求得解決）呢？ ③本業(yè)，常代指農(nóng)業(yè)今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。（《論積貯疏》）如果督促（那些棄農(nóng)經(jīng)商的）百姓，叫他們回到農(nóng)業(yè)上來，都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。④書本，稿本，版本今存其本不忍廢。（《〈指南錄〉后序》）現(xiàn)在還保存那底稿，舍不得丟掉。⑤本章，臣子給皇帝的奏章或書信是無難，別具本章，獄詞無易。（《獄中雜記》）這沒有什么困難的，另外準(zhǔn)備一份奏章，審判書的內(nèi)容并不改換。（2）量詞若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》）如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝恕＃?）動(dòng)詞，推究本源，考查 抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《伶官傳序》還是推究他成功與失敗的事跡，都由于人為的原因呢？（4）副詞，本來臣本布衣，躬耕南陽(yáng)。（《出師表》）我本來是平民百姓，在南陽(yáng)種地為生。6．鄙，bǐ（1）名詞，邊界，邊遠(yuǎn)的地方 蜀之鄙，有二僧。（《為學(xué)》）蜀地的邊邑有兩個(gè)僧人。（2）動(dòng)詞①以......為邊界（邊邑）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！稜T之武退秦師》）越過別的國(guó)家，把遙遠(yuǎn)的地方當(dāng)作自己的邊邑，您知道那是很難的。②輕視，瞧不起孔子鄙其小器。（《訓(xùn)儉示康》）孔子瞧不起他的器量狹小。（3）形容詞，鄙陋，見識(shí)淺，庸俗 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）那些做官的人見識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。時(shí)評(píng)觀摩：是選擇與文明牽手，和優(yōu)雅同行？還是自降身份，爭(zhēng)強(qiáng)好勝？ 讓“禮讓斑馬線”成為城市風(fēng)景一名拄著拐杖，步履蹣跚的老人，在斑馬線上走著走著，卻突然脫下頭頂戴的帽子，深深地鞠了一個(gè)躬。這一幕車輛禮讓行人，行人向司機(jī)行禮的畫面，被記錄在一段時(shí)長(zhǎng)約9秒的視頻中。視頻上傳到網(wǎng)上后，網(wǎng)友對(duì)禮讓的司機(jī)，特別是對(duì)鞠躬的老人家都給予了高度的褒獎(jiǎng)。在留言中，也有一小部分網(wǎng)友認(rèn)為：對(duì)禮讓鞠躬，是否過分隆重其事了？事實(shí)上，并不是每一個(gè)被禮讓者都會(huì)有這樣的舉動(dòng)。更多的行人也許會(huì)脫帽，微笑點(diǎn)頭示以感謝。而隔著擋風(fēng)玻璃的駕駛員也會(huì)微笑點(diǎn)頭回禮，就像我們?cè)诠妶?chǎng)合分別時(shí)揮手告別一樣平常。但是這位老人，應(yīng)該是位有較高道德修養(yǎng)和文明禮儀的紳士，他用一個(gè)小舉動(dòng)溫暖了一片人心，也用自己的行動(dòng)給我們上了一堂生動(dòng)的社會(huì)文明課。在一切講究效率的當(dāng)下，有些城市的車輛在行車時(shí)，不會(huì)顧及到斑馬線上等著過馬路的行人，一路疾馳呼嘯而過。出租車為了多掙錢，不愿多耽擱時(shí)間；私家車為了早點(diǎn)到達(dá)目的地，不愿多等待片刻，斑馬線前發(fā)生的惡性交通事故時(shí)有發(fā)生。血的教訓(xùn)緩?fù)２涣孙w馳的速度，在追求利益至上的時(shí)代中，還有人認(rèn)為，“禮讓斑馬線”只是契合傳統(tǒng)道德要求和追求公共利益的價(jià)值理性，并不符合個(gè)人最大利益的訴求，它只是作為可以隨意取舍的柔性社會(huì)規(guī)范。從古至今，禮讓一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。清朝大學(xué)士張英，在接到家人因?yàn)榻ǚ咳叩仄ざc鄰居產(chǎn)生糾紛，要其出面干預(yù)時(shí)，他卻回信說：“千里來信為蓋房，讓他三尺又何妨?！薄傲呦铩钡墓手两癖皇廊藦V為傳頌。時(shí)代場(chǎng)景發(fā)生巨大變化，或許會(huì)影響人們的道德取向，但在不同時(shí)代中，中華民族傳統(tǒng)美德的精神內(nèi)核不變。車流滾滾中，斑馬線就是生命線，禮讓斑馬線就是敬畏生命，這是一個(gè)文明社會(huì)的價(jià)值追求，也是一個(gè)時(shí)代的道德共識(shí)?！岸Y讓”并不是一個(gè)單純的柔性社會(huì)規(guī)范，它是對(duì)個(gè)人行為文明的考驗(yàn)，也是城市文明素質(zhì)邁向更高境界的階梯?！皷|風(fēng)催放花千樹”，全國(guó)文明城市創(chuàng)建就是適時(shí)而來的東風(fēng)。一直以來，“禮讓斑馬線”杭州是一枝獨(dú)秀。但是，文明基因一旦緩緩滲入城市血脈，東風(fēng)吹來就是千樹花開。借著創(chuàng)建文明城市的東風(fēng)，江蘇宿遷市的“禮讓斑馬線”已蔚然成風(fēng)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，宿遷市斑馬線前公交車、出租車禮讓率達(dá)95％以上，私家車禮讓率達(dá)90％以上。“西楚霸王”是宿遷一景，“禮讓斑馬線”也成了宿遷的城市風(fēng)景。斑馬線不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的馬路白線，白色平行線之間是行人安全通過馬路的生命線。有了對(duì)生命的敬畏，也就有了主動(dòng)禮讓的行為。一次“禮讓斑馬線”，可以成為城市文明的一處風(fēng)景；一座城市的“禮讓斑馬線”，就會(huì)成為城市的獨(dú)特風(fēng)景，這種暖心的風(fēng)景，會(huì)慢慢地提升城市的溫度，令人羨慕，讓人向往。文明禮讓名言積累：人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不守?！鬃游鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！献硬痪此耍亲圆痪匆?。——舊唐書一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作?！茀螏r《勸世》 6謙讓是身體的良心?！?巴爾扎克 7讓一得百，爭(zhēng)十失九?！?馬總 8融四歲，能讓梨——《三字經(jīng)》9忍讓非己弱，敬人得人尊。忍讓非懦弱，自大終糊涂?！宕鷮W(xué)者 王永彬 禮讓事例積累：孔子禮讓項(xiàng)橐春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說:“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說:“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問:“你叫什么?幾歲啦?”孩子說:“我叫項(xiàng)橐，7歲!” 孔子對(duì)學(xué)生們說:“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”六尺巷的故事安徽的桐城，有一條巷子特別出名，人們總愛講起這條巷子的來歷：清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英。一天，張英收到家信，說家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英看完信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩(shī)一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！币馑际钦f，從千里之外來的家書只是為了一堵墻，你再讓對(duì)方三尺又有多大損失呢？你看，雄偉的萬里長(zhǎng)城今天依然蜿蜒曲折，但是當(dāng)年建造它的秦始皇早已經(jīng)不在人世了。其實(shí)，這首詩(shī)就是勸告他的家人，不要為小事而斤斤計(jì)較，再有價(jià)值的東西也是身外之物，又何必爭(zhēng)來?yè)屓ツ兀繌埣胰丝戳T來信，深深領(lǐng)會(huì)到張英和睦禮讓、豁達(dá)明理的胸襟，立即讓出三尺地。鄰居看張家禮讓三尺，也隨即退后三尺。兩家不僅化解了糾紛，還為過路的行人留下了一條六尺寬的通行巷道，大大方便了百姓。如今，這六尺巷已成為了我中華民族和睦謙讓美德的見證。第四篇：2018年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料 72018年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課前閱讀材料（七）成語(yǔ)積累7鮑魚之肆：賣咸魚的鋪?zhàn)?。比喻惡劣的環(huán)境。【順口溜總結(jié)】鮑魚之肆環(huán)境差。7河?xùn)|獅吼：不是河?xùn)|的獅子大叫，它是指厲害的婦人，用來嘲笑怕老婆的男人?！卷樋诹锟偨Y(jié)】河?xùn)|獅吼妻太強(qiáng)。7手眼通天：①形容手段高超，善于鉆營(yíng)。②比喻跟有權(quán)勢(shì)的高層人物交往。【順口溜總結(jié)】手眼通天手段高、交權(quán)貴。7甚囂塵上：甚囂，十分喧鬧。塵上，地上塵土飛揚(yáng)起來。原指軍營(yíng)中人聲喧嘩，塵土飛揚(yáng)的忙亂狀態(tài)。后形容消息盛傳，議論紛紛?，F(xiàn)多用來指某種傾向或言論傳播得非?？?，鬧得人聲喧嚷?！卷樋诹锟偨Y(jié)】甚囂塵上議傳聞。7