【文章內(nèi)容簡介】 1閱讀第⑤⑥段，回答問題：（1）第⑤段畫線句運(yùn)用了__________的論證方法，作用是_________________________ _____________________________________________________________________（4分）（2）第⑥段畫線句使用了__________的修辭手法，表達(dá)效果是_____________________ _____________________________________________________________________（4分）1帕瓦羅蒂的“椅子觀”具體含義是_____________________________________。（3分）1下列選項(xiàng)中適合作文本文論據(jù)的一項(xiàng)是___________（3分）A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。B．譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。D．敏而好學(xué)，不恥下問。第⑦段主要論述了_________________________________________________，與上文的論述在思路上形成了_____________的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4分）1D1反問（1分）強(qiáng)調(diào)了成功來之不易，取得成功需要付出很大代價(jià)或努力。（3分）（2）舉例論證（1分）具體論證了沒有集中精力聚精會(huì)神會(huì)導(dǎo)致失敗或消極后果（2分），從反面強(qiáng)調(diào)了干事情的過程中專心致志的重要性。1一個(gè)人要有所成就（要干好一件事），就應(yīng)選準(zhǔn)選對目標(biāo)，堅(jiān)定不移地為之努力。1C ““選定一把椅子”的關(guān)鍵因素在于選準(zhǔn)選對目標(biāo)，層進(jìn)普陀區(qū)伯樂就是你自己①慧眼識珠者為人景仰，知人善任者功德無量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂”卻往往是可遇而不可求的。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬?！蔽覅s要說：“千里馬，你要做自己的伯樂!”②美國著名心理學(xué)專家、世界潛能激勵(lì)大師安東尼?羅賓曾經(jīng)在《喚醒心中的巨人》一書中指出：“每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉??上天不會(huì)虧待任何一個(gè)人，他給我們每個(gè)人以無窮的機(jī)會(huì)去充分發(fā)揮自己?！彼脑捊沂玖似鋵?shí)每個(gè)人都可以是一匹千里馬。③當(dāng)代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)?！币簿褪钦f，你要做自己的伯樂。他本人經(jīng)過多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。英國著名的勃朗特三姐妹，是在幫助弟弟成才的過程中發(fā)現(xiàn)了自己的寫作才能，最終她們?nèi)硕家宰约簝?yōu)秀的文學(xué)作品享譽(yù)世界文壇。賈平凹也好，勃朗特三姐妹也罷，他們就是自己的伯樂?、堋懊熳运]”的典故相比大家都比較熟悉，毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩。在趙國被秦軍圍困的關(guān)健時(shí)刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說服楚王出兵，救國民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因?yàn)樗矣诎l(fā)現(xiàn)自我，敢于做自己的伯樂。⑤如果你是一匹“千里馬”，當(dāng)y236。 w fǎn g249。地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。⑥我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常感嘆命運(yùn)不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起喚醒心中的巨人，發(fā)現(xiàn)自己的才能，勇敢展示自己的風(fēng)采，看準(zhǔn)正確的人生方向，一步一個(gè)腳印往前走，總有一天，我們會(huì)走進(jìn)自己心中的圣殿。1根據(jù)拼音寫漢字。y236。 w fǎn g249。1用簡潔明了的語言概括本文的中心論點(diǎn)：（3分）1第②段主要論述了，第③段主要論述了 ②③、段順序不能調(diào)換的原因是：（6分）1說說第④段加點(diǎn)詞“挺身而出”、“鼎力自薦”在文中的作用：（4分）下面這段文字放在哪一段中最合適？請具體闡明理由。（5分）萬萬學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時(shí)間來等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險(xiǎn)些就被自己的消極等待給埋沒了。16．（2分）義無反顧17．（3分）我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能，勇敢展示自己的風(fēng)采。18．（6分）每個(gè)人都是有才能的（2分）；我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能（2分）；第②段是第 ③段的前提和基礎(chǔ)（2分）。19．（4分）“挺身而出”、“鼎力自薦”生動(dòng)形象地體現(xiàn)了毛遂的果敢，以此論證人要敢于自我發(fā)現(xiàn)，敢于表現(xiàn)自己的才能。20．（5分）這段文字應(yīng)放在第⑤段中（2分）。因?yàn)檫@段文字指出萬萬學(xué)不得才高八斗的姜子牙，幾乎用一生的時(shí)間等待別人來發(fā)現(xiàn)自己的才能，與第⑤段倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)毛遂做自己的伯樂形成對比，且第⑥段第一句話承接了第⑤段的內(nèi)容（3分）。松江區(qū)千萬別折騰漢字①這兩年，總有人拿漢字說事。一會(huì)幾說繁體字要進(jìn)課堂，一會(huì)兒又說用十年時(shí)間，放棄簡化字、恢復(fù)繁體字。他們覺得現(xiàn)在已是電腦時(shí)代，不存在書寫困難的問題；況且臺灣至今還在用繁體字，大陸恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一；同時(shí)他們認(rèn)為簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。②其實(shí)，漢字作為一個(gè)符號系統(tǒng)，形態(tài)的繁簡是有其自身的演變規(guī)律的。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡到繁，這是為了提高識別的清晰度，讓每一個(gè)漢字都能具有鮮明的標(biāo)志。但繁到一定程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開始，漢字在總體上由繁趨簡，人們考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷。3隨便舉個(gè)例子吧，比如“灰塵”的“塵”字。它在戰(zhàn)國時(shí)候的寫法，是三個(gè)“鹿”字構(gòu)成品字形，再在上面“鹿”的兩旁各加一個(gè)“土”字。這是一個(gè)會(huì)意字，意思是群鹿飛奔，塵土飛揚(yáng)。就造字來說，這個(gè)字是造得很形象的；可是一個(gè)字要寫三十九筆，在當(dāng)時(shí)的書寫條件下，簡直是一場苦役。于是我們看到了一個(gè)逐步簡化的過程：先是去掉一個(gè)“土”字，后來又去掉兩個(gè)“鹿”字寫成了“麈”。()簡化到這種程度，人們()不勝其“繁”，民問又出現(xiàn)了俗休字“塵”。今天，這個(gè)字已經(jīng)成為我們的簡化導(dǎo)?！靶⊥翞樽?，何等聰明！它凝聚著我們祖先創(chuàng)造的智慧，也記錄著漢字發(fā)展的軌跡。舍“塵”字不用而恢復(fù)到“塵”甚至是三“鹿”兩“土”的戰(zhàn)國形象，這不是開歷史的倒車嗎？④不錯(cuò)，現(xiàn)在是電腦時(shí)代，可學(xué)習(xí)漢字，還是要從一筆一畫開始的，并不因電腦而改變它的認(rèn)知規(guī)律。有位語言學(xué)家曾告訴我，當(dāng)年推行簡化字，他曾到一所學(xué)校里告訴小學(xué)生，“以后你們再寫學(xué)校的‘學(xué)’字，只要寫八畫的‘學(xué)’，不必再寫十六畫的‘學(xué)’”。這話剛一說完，課堂里便掌聲雷動(dòng)。這充分說明推行簡化字，不僅是為了文化的普及，更是對生命的一種尊重。否則，人們在一筆一畫上，將要虛擲多少時(shí)間和精力。5至于以繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一，其實(shí)也是一種幼稚的想法。文字是不能代替 政治的?！耙宰执俳y(tǒng)”的想法是對臺灣民眾文化心理的一種誤讀。曾見過臺灣一些要人的手跡，包括李登輝在內(nèi)，他們也用大陸的簡化字。臺灣有家上海書局，專門銷售簡化字版圖書，生意并沒有因?yàn)楹喕质艿接绊?。在臺灣民眾日益了解、日益親近簡化字的今天，我們卻要“棄簡投繁”，其結(jié)果只會(huì)造成混亂，說不定反而會(huì)干擾海峽兩岸的統(tǒng)一進(jìn)程。6在人類文明史上，曾有四大古文字，如今唯有漢字碩果僅存。魯迅先生曾高度評價(jià)漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長期的書寫實(shí)踐中，漢字還形成了獨(dú)特的書寫藝術(shù)一一中國書法。從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡有簡的神采。簡化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色。相反，有些字還有“削去冗繁留清瘦”的美感。說簡化字粗糙，主要是一個(gè)習(xí)慣問題，一個(gè)心理問題。只要沒有先入之見，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，“黃四娘家花滿蹊”是美的，“竹外桃花三兩枝”同樣也是美的。⑦所以，我們千萬別折騰漢字，在生活、學(xué)習(xí)、工作節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，我們要提倡寫簡化字，并且要寫好簡化字。15．填入第③段畫線句括號內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞不妥的一項(xiàng)是。（2分）A．即便......依然 B．盡管......還是 C．只有......才 D．雖然......仍舊 16．第③段采用了 的論證方法，作用是。（4分）17．作者對有人提出的恢復(fù)繁體字的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行了反駁，他的看法大致可歸納如下：（6分）(1)；(2)；(3)。18．第⑥段劃線句的含義是。（3分）19．本文的中心論點(diǎn)是。（3分）15．（2分）C 16．(2+2分)舉例論證 有力地證明漢字形態(tài)的繁簡有其自身的演變規(guī)律，但為了人們學(xué)習(xí)和使用的便捷，在總體上由繁趨簡。17．(6分)(1)漢字形態(tài)的繁簡有其自身的演變規(guī)律，但在總體上由繁趨簡，恢復(fù)繁體字，是開歷史的倒車；（2)學(xué)習(xí)漢字要遵循認(rèn)知規(guī)律，要從一筆一畫開始，電腦無法取代；(3)漢字不能代替政治，用簡化字不會(huì)阻礙海峽兩岸的統(tǒng)一；(4)無論繁體字還是簡化字，都有其獨(dú)特的豐姿和風(fēng)采。（第②、③段批駁觀點(diǎn)，第④、⑤、⑥段批駁理由，四點(diǎn)中任選三點(diǎn)）18．(3分)繁體字是美的，簡化字同樣也是美的。19．（3分）我們要提倡寫簡化字，并且要寫好簡化字。第三篇：2011一模議論文2011中考語文第一次模擬考試試題匯編 議論文閱讀【海淀1】（三）閱讀《淡定是真》，完成第1820題。（共8分）淡定是真①寫出 “淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的諸葛亮，生逢亂世，世間豪杰賢才紛紛擇主而仕，但他卻靜心隱居南陽十年，深入了解天下大勢，潛心研究兵法戰(zhàn)略，以天下為己任。劉備三顧茅廬之時(shí)，諸葛亮就為劉皇叔謀劃了三分天下的宏偉藍(lán)圖，并為之奮斗終生，成為一代名相而永垂青史。諸葛亮的事例很好地體現(xiàn)了淡定與實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)之間的關(guān)系。然而，身處紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，我們時(shí)常要面對生活的艱難、事業(yè)的挫折或是名利的誘惑，要做到淡定卻不是那么容易。古往今來不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。因此，在喧囂的塵世中擁有一份淡定的心態(tài)是一種可貴的人生財(cái)富。②淡定可以涵養(yǎng)一股堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。晉代的孫康年少時(shí)酷愛學(xué)習(xí)，卻因家境貧寒，晚上讀書時(shí)連燈油都沒有。然而正是淡定的心態(tài)使他忘卻了生活的艱難，做到了心無旁騖，堅(jiān)守住了對知識的渴求，內(nèi)心始終葆有一股強(qiáng)大的精神力量，于凜冽寒冬中映雪苦讀，最終完成了學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)?！皩O康映雪”也成為史冊上一幅動(dòng)人的畫面。③淡定可以煉成一種曠達(dá)的人生態(tài)度。__________ 蘇軾一生仕途坎坷、屢遭貶謫，但淡定的心態(tài)使他始終以積極樂觀的人生態(tài)度面對挫折，在風(fēng)雨大作之時(shí)，尚能高吟：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！备鼮殡y得的是，因?yàn)榈?，他始終有著對品位人生追求，硬是將自己的挫折人生雕琢成為后世文人欽慕的生活坐標(biāo)。④淡定可以升華出一份高尚的精神追求。當(dāng)世人面對紛繁的誘惑不能自持、隨波逐流的時(shí)候，心懷淡定的人卻決不如此。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳并提煉成功以后，鐳將用于治療癌癥，他們本可以一夜之間成為百萬富翁，但是他們認(rèn)為，鐳是一種元素，應(yīng)該屬于全人類。他們因此不申請專利，也不保留任何權(quán)利，放棄發(fā)明所帶來的一切物質(zhì)利益?？梢姡瑩碛辛说ǖ男膽B(tài)，面對名利就會(huì)不為所動(dòng)，為了人類的幸福而甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切，這樣的人生也綻放出燦爛的光芒。⑤失去了淡定，面對生活的艱難，戰(zhàn)而勝之的勇氣就會(huì)消失殆盡；失去了淡定，面對事業(yè)的不順，坦然的心境就會(huì)不知所蹤；失去了淡定，面對名利的誘惑，崇高的追求就會(huì)迷失于庸俗。所以，朋友們，請珍惜這寶貴的人生財(cái)富，永遠(yuǎn)擁有淡定的心態(tài)，活出人生的真性情吧！18．文章第①段舉出諸葛亮的事例體現(xiàn)了淡定怎樣的作用？（2分）19．閱讀②④兩段，簡要分析為什么說“淡定可以涵養(yǎng)一股堅(jiān)強(qiáng)的精神力量”、“淡定可以升華出一份高尚的精神追求”。（4分）20．根據(jù)文意，請?jiān)诹姓Z句中選擇最適合的一句填在第③段劃線處。（只填序號）（2分）①孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” ②莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！?③屈子說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” 參考答案：18．答案示例：淡泊寧靜的心態(tài)是樹立與實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大目標(biāo)的必要條件。（2分）19．答案示例：淡定的心態(tài)可以使人忘卻生活的艱難，做到心無旁騖，堅(jiān)守住了對目標(biāo)的追求。淡定的心態(tài)面對名利不為所動(dòng)，就會(huì)為了人類的幸福而甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切。（共4分。每一問答案2分）20．②（2分）【東城1】閱讀《要講三種話》，完成第2022題。（8分）要講三種話 張保振①如何講話，關(guān)乎個(gè)人形象、事業(yè)成敗。古人云：“一人之辯，重于九鼎之玉；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！苯裉?，領(lǐng)導(dǎo)者的講話要體現(xiàn)新形勢下執(zhí)政的水平和能力，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代人們工作節(jié)奏更快、思維更活躍的特點(diǎn)，不僅要思接千載、繼承傳統(tǒng)，更要視通萬里、與時(shí)俱進(jìn)。這就要求講三種話，即短話、善話與民話。②短話，特質(zhì)是短，要義是至。至，就是講話達(dá)到了言之極的地步：加一字，太詳；減一字，太略。短也是講話抓住了“牛鼻子”，點(diǎn)到了要害處，讓人聽著“過癮”，用著“解渴”，而非云里霧里，聽著洋洋灑灑，想想一無所獲，要干無從下手。有道是“至言不繁”，正因?yàn)檠灾环辈哦?，但短并非空，而是言之有物。正是從這個(gè)意義上講，短話，[甲]。而要講這樣的話，必須了解群眾需求、打牢理論根基，否則，很可能是言不對路，底氣不足，致使講話這個(gè)“產(chǎn)品”一路貶值。③善話，特質(zhì)是善，要義是悅。悅，就是要讓聽講話的人快樂起來、興奮起來，以達(dá)到感情交流、情緒共振、目標(biāo)共赴的目的。孟子《梁惠王下》說得好：“取之而燕民悅，則取之?！薄叭≈?，就是取老百姓聽著高興的悅耳之言。只有悅耳，才能入耳；只有入耳，才能入心；只有入心，才能同心。反之，很可能是言者諄諄，聽者藐藐（miǎo miǎo 小看對方），難以達(dá)到預(yù)期的效果。當(dāng)然，悅耳之言并非是“言不及義，好行小慧”之言，而是言近旨遠(yuǎn)、文簡意明之語。這也正如孟子在《盡心下》中所言：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也?！鄙圃挘琜乙]。悅耳之善言，就是要從老百姓的身邊事談起、生活事說起，并由此及彼、由表到里，把百姓身邊事與國家大事有機(jī)聯(lián)系起來，把群眾當(dāng)前利益與國家長遠(yuǎn)利益自然對接起來，從而你歡我歡大家歡，你心我心一條心。④民話，特質(zhì)是民，要義是鮮。鮮，就是講話要新鮮、新美、鮮明。古人說得好：“鮮，謂新華也?！币屩v話生動(dòng)感人，用語不“新華”不行，而“新華”之語多出自老百姓的口中。最近幾年，新的流行語不斷涌