中考議論文閱讀(編輯修改稿)
2025-07-25 04:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的話。至少不像中國所謂科學(xué)家所說的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭，是有了詩人，才顯得晶亮；北斗座是七塊大石頭，是有了藝術(shù)家，才使這七點(diǎn)連起線來！法國不世出的大數(shù)學(xué)家龐卡立說得好，房子是用石頭做成的，但只是一堆石頭不成房子；科學(xué)是事實(shí)堆起的，但只是一堆事實(shí)不是科學(xué)?？茖W(xué)原來像詩句一樣，字早已有之，而觀念是詩人的匠心所促成的。 這里面，沒有利，沒有名；沒有開萬世之太平，沒有繼往圣之絕學(xué)；而只是一種好奇與欣賞，對(duì)真的好奇，對(duì)美的欣賞。愛因斯坦講完了相對(duì)論以后，說：這個(gè)內(nèi)容，凡是大學(xué)程度略好的人全能理解，但是，在探討的過程中，絕望之后的覺悟，茫然之后的蘇醒，以及黑暗中的往復(fù)摸索與新的洞天的終于出現(xiàn)，不是過來人，是不知個(gè)中甘苦的！現(xiàn)在的科學(xué)家，據(jù)愛因斯坦的解釋，研究科學(xué)的動(dòng)機(jī)是為了逃避這個(gè)紛擾的世界。這個(gè)世界已成了畢加索的畫，天翻地覆，一塌糊涂?？茖W(xué)家與詩人們卻走向另一個(gè)世界去。那里的山青，那里的水綠，那里的草長，那里的鶯飛，流連忘返是理有固然的。然而現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，又哪里逃得了。于是詩人之弱者在唱共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王的肉麻之句。詩人之強(qiáng)者在唱新松恨不高千尺，惡竹原應(yīng)斬萬竿的激昂之調(diào)?？茖W(xué)家們則要去制造飛機(jī)、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。人類是在一個(gè)喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。 18．第一段中兩個(gè)覓句的含義 1就文中引用的龐卡立和愛因斯坦的話中任選一處 從全文看，科學(xué)研究和詩人覓句有哪些共通之處？（4分）21．文中加點(diǎn)的這個(gè)世界和另一個(gè)世界分別指什么？你怎樣理解文章1第一處覓句是指詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思立意、斟詞酌句；第二處覓句是指科學(xué)探索和研究。 評(píng)分：含義答對(duì)一處得1分，共2分。意思對(duì)即可。 1答案示例：龐卡立的話意為：科學(xué)研究要善于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)和規(guī)律：愛因斯坦的話意為：科學(xué)探索要?dú)v經(jīng)迷茫 探索頓悟這樣一個(gè)反復(fù)、曲折、充滿艱辛和快樂的過程。評(píng)分：共2 分。意思對(duì)即可。 答案：捕捉靈感，忘我投入，淡泊名利．創(chuàng)造思維。評(píng)分：答出一個(gè)要點(diǎn)得l 分，共4 分。意思對(duì)即可。 21 ．答案：現(xiàn)實(shí)世界，理想世界?？茖W(xué)家與詩人的理想是求真尋美，但實(shí)際上無法逃避紛擾喧囂的現(xiàn)實(shí)，二者之間存在矛盾。評(píng)分：含義2 分，理解2 分，共4 分。意思對(duì)即可。 2答案示例：① 運(yùn)用類比。例如將科學(xué)探索與求詩覓句作類比，闡明了二者的相通之處，說理透徹。②旁征博引（或擺事實(shí)、用典型事例說話）。例如列舉通用公司、溫納等事例，引用中外科學(xué)家的話和中國古詩，深人淺出，說服力強(qiáng)。評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)2 分，共4 分。意思對(duì)即可。 慶陽市： （二）閱讀下面這篇文章，完成16 19題。（ 12 分） 談人生價(jià)值 朱光潛 每個(gè)人都不免有一個(gè)理想，或?yàn)闇仫枺驗(yàn)槊?，或?yàn)閷W(xué)問，或?yàn)榈滦?，或?yàn)槭鹿?，或?yàn)榇季茓D人，或?yàn)槎冯u走狗，所謂從其大體者為大人，從其小體者為小人。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？哲學(xué)家們都承認(rèn)：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對(duì)于這問題也各有各的見解。積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。究竟誰是誰非呢？我們從人的觀點(diǎn)來說，人之所以高貴于禽獸者在他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性，必須充實(shí)他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或?yàn)槿怏w，或?yàn)樾撵`。人既有肉體，即不能沒有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的。 人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價(jià)值。學(xué)問、藝術(shù)、道德幾無一不是心靈的活動(dòng)，人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，同時(shí)也就達(dá)到最幸福的境界。 一個(gè)人的生活是否豐富，這就是說，有無價(jià)值，就看他對(duì)于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美漫不感興趣，他就成為一種行尸走肉了。這番道理本無深文奧義，但是說起來好像很迂闊。靈與肉的沖突本來是一個(gè)古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習(xí)成風(fēng)，心靈生活便被視為怪誕無稽的事。尤其是近代人被物質(zhì)的舒適一個(gè)觀念所迷惑，大家爭(zhēng)著去拜財(cái)神，財(cái)神也就籠罩了一切。 未了，我希望我們青年人各自及早確定自己一生的使命，自己去尋求自己的終身工作。 1請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的中心論點(diǎn)。（2 分） .答： 1人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？( 2 分） . .答： 1品味尤其是近代人被39。物質(zhì)的舒適39。一個(gè)觀念所迷惑，大家爭(zhēng)著去拜財(cái)神，財(cái)神也就籠罩了一切這句話，對(duì)照當(dāng)今杜會(huì)，你有什么撼想？( 4 分） . .答： 1什么才是真正的幸福？對(duì)于這問題也各有各的見解，積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福，作者是如何看待的？你又是怎樣看待的？( 4 分) . .答： 16 、( 2 分)人生價(jià)值就是真善美三種價(jià)值。 17 、( 2 分)就是指學(xué)問、藝術(shù)、道德這三種價(jià)值享受。 1 ( 4 分) 示例：當(dāng)今社會(huì)部分人的價(jià)值取向就是金錢，認(rèn)為只要有錢，就是幸福。錢是重要的，但一味地向錢看，那就如同行尸走肉，這樣的人生就沒有什么價(jià)值可談。（意思對(duì)即可） 1作者認(rèn)為真正的幸福是擁有學(xué)問、藝術(shù)、道德這三種價(jià)值取向，并在
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