【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 宛如在山,風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰：“風(fēng)動(dòng)”慧能曰：“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)意。3：接著詩(shī)人順勢(shì)而下寫(xiě)出無(wú)限的意趣。教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。初句點(diǎn)明：妙在“悠然”——無(wú)意看山。“見(jiàn)”不是“望”“看”——景已入心。觸景生情，與自然化為一體，進(jìn)入更高的境界。這是詩(shī)人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫(xiě)照，也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩(shī)中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”。至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見(jiàn)“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”物芳可明志潔足見(jiàn)其節(jié)操高尚，淡泊名利。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！稓w園田居》中“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！薄稓w去來(lái)兮辭》中云“無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”。可見(jiàn)此句有兩意：）、在己，鳥(niǎo)知回，我知回，已回。2）、在人，鳥(niǎo)知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧?kù)o優(yōu)美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩(shī)人的心更寧?kù)o了，他悟得了真意：鳥(niǎo)日出而出，日歸而返，那么我要像飛鳥(niǎo)一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無(wú)為，返樸歸真。但詩(shī)人悟得有沒(méi)有說(shuō)出？——引出末句。歸納：此句展現(xiàn)無(wú)比廣闊無(wú)比自由的內(nèi)心世界，這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養(yǎng)的最高境界，不是很多人能懂得，足見(jiàn)其詩(shī)“曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。此時(shí)景情意合而為一，實(shí)乃詩(shī)之完美境界。體味、討論、齊讀。課前作業(yè)設(shè)計(jì)：文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介：陶淵明字元亮，又名潛，謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹(shù)，因此為號(hào)焉）他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。二十九歲以前家居時(shí)期，“猛志逸四?！保小按鬂?jì)于蒼生”之志。二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期，史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他來(lái)帶相迎，以示敬意，他說(shuō)“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。在次年寫(xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！弊龉偈恰罢`落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）代表作：詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩(shī)并序》散文《桃花源記》成語(yǔ)世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂(lè)?！闭n后作業(yè)設(shè)計(jì)：評(píng)：、陶自評(píng)“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”宋陳師道評(píng)“淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙爾?！苯鹪脝?wèn)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真醇。”輕松一刻：古詩(shī)拾趣，巧填植物名。、采（）東籬下，悠然見(jiàn)南山。人閑（）花落，夜靜春山空。人間四月芳菲盡，山寺（）始盛開(kāi)。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)（）開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝（）出墻來(lái)。人面不知何處去，（）依舊笑春風(fēng)。竹外（）三兩枝，春江水暖鴨先知。沾衣欲濕（）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（）別樣紅。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是（）來(lái)。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指（）村。1（）（）無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。來(lái)日綺窗前，（）著花未？停車坐愛(ài)（）晚，（）紅于二月花。（）盡已無(wú)擎雨蓋，（）殘猶有傲霜枝。第四篇：七年級(jí)語(yǔ)文第一單元李彥的備課第一單元 千古濤聲第一課 長(zhǎng) 江郭 風(fēng)一、教學(xué)目標(biāo)： 風(fēng)及其作品。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：學(xué)習(xí)借景抒情的寫(xiě)法難點(diǎn)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)對(duì)時(shí)代的贊美。三、課時(shí)安排：一課時(shí)四、教具準(zhǔn)備：長(zhǎng)江的掛圖 教學(xué)過(guò)程： ： ：本文寫(xiě)于1961年，此時(shí)社會(huì)主義新中國(guó)剛剛誕生不久，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，祖國(guó)的建設(shè)蒸蒸日上，作者滿懷對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)以飽滿的熱情寫(xiě)下了這篇文章。這個(gè)時(shí)期也是新中國(guó)面臨的一個(gè)特殊時(shí)期（三年自然災(zāi)害），作者希望全國(guó)人民能夠團(tuán)結(jié)一心戰(zhàn)勝困難，看到祖國(guó)美好的明天。：郭風(fēng)，原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1917年出生。他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散文、散文詩(shī)和兒童文學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品50多部。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩(shī)情畫(huà)意，是風(fēng)景畫(huà)家、風(fēng)俗畫(huà)家與抒情詩(shī)人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的喜悅?！毙聲r(shí)期以來(lái)，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊(yùn)，體現(xiàn)了大家之風(fēng)范。他的作品還先后兩次榮獲全國(guó)兒童文學(xué)作品獎(jiǎng)，兩次榮獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)，并譯成俄文在前蘇聯(lián)地區(qū)出版。：（給加點(diǎn)的字注音）玫瑰（）曙天（）吹拂（）哺育（）舢板（）駁船（）堆棧（），體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。、合作、探究：1）整體感知：本文界通過(guò)描寫(xiě)贊美長(zhǎng)江，贊美祖國(guó)的富饒，歌唱新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展與欣欣向榮。2）互動(dòng)學(xué)習(xí)：互動(dòng)1：作者描寫(xiě)長(zhǎng)江問(wèn)什么選取長(zhǎng)江的黎明，這里有什么特殊的含義嗎？長(zhǎng)江的黎明僅僅是一種自然現(xiàn)象嗎？明確:這里作者用了托物寓意的寫(xiě)作手法。這里的黎明象征的是祖國(guó)的新氣象，象征的是祖國(guó)美好的明天。這里的黎明就不僅僅是一種自然景象了?；?dòng)2：本文的作者是懷著一種什么樣的心情來(lái)描寫(xiě)長(zhǎng)江的？你能從文中找出表達(dá)作者心情的句子或詞語(yǔ)嗎？學(xué)生小組討論，在文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句?；?dòng)3：作者的心情是“黎明一般的舒暢，青春一般的歡愉”，這一點(diǎn)作者在文中反復(fù)說(shuō)到，為什么作者又一再?gòu)?qiáng)調(diào)長(zhǎng)江是“古老的”，這和“青春”不矛盾嗎？ 明確：千百年來(lái)長(zhǎng)江奔流不息，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)中華兒女，已成為中華民族的象征，所以它是“古老的”。古老的長(zhǎng)江在經(jīng)歷的歲月的洗禮后，如今在新時(shí)代光輝的照耀下，看到了祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，所以心情才“書(shū)場(chǎng)”“歡愉”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)江是“古老的”也是為了說(shuō)明長(zhǎng)江“舊貌換新顏”祖國(guó)“舊貌換新顏”?；?dòng)4：自己動(dòng)手試著給課文分分段，看看課文都用到了什么樣的表達(dá)方式？ 補(bǔ)充：表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明等等。記敘明確過(guò)程，描寫(xiě)突出形象，議論、抒情點(diǎn)明主旨。抒情有直抒胸臆，有間接抒情。間接抒情常表現(xiàn)為托物寓情，借景抒情，借事抒情，寓情與景。互動(dòng)5：根據(jù)表達(dá)方式的學(xué)習(xí)歸納一下本文的寫(xiě)作方法。明確：1）借景抒情的寫(xiě)法。借描寫(xiě)長(zhǎng)江來(lái)贊美祖國(guó)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)贊美之情。2）記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。見(jiàn)課本。研讀與賞析：，又無(wú)啰嗦之感？試動(dòng)手刪一刪，看看刪后的效果如何？明確：無(wú)啰嗦之感。這里用到了反復(fù)的修辭方法，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。補(bǔ)充：反復(fù)，為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)、句子或句組。反復(fù)有接連反復(fù)和間隔反復(fù)兩種。你這樣的容光煥發(fā)，你的笑容是多么的甜美。你的心好像黎明一般的舒暢，青春一般的歡愉。辨析：“容光煥發(fā)”“甜美”不僅寫(xiě)出了形貌，而且寫(xiě)出了心理情狀，而“舒暢”“歡愉”主要寫(xiě)的是心情?！钔卣寡由欤?。第二課 《筏子》袁鷹一、教學(xué)目的：了解作者，熟悉生字、詞。了解黃河的常識(shí)，通過(guò)艄公的形象，接受深厚的民族精神，理解作者闡明的道理。分析作者在文中采用的全方位的襯托和對(duì)比手法的作用。二、教學(xué)重點(diǎn)：熟讀課文，體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的作者的思想感情。三、教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)句、詞語(yǔ)分析蘊(yùn)含的思想感情。四、課時(shí)安排：一課時(shí)一．組織教學(xué)（導(dǎo)語(yǔ)）黃河文化的興起與內(nèi)涵 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，物華天寶。奔騰萬(wàn)里的黃河以她那博大的胸懷，甘甜的“乳汁”，哺育了一代又一代生靈，創(chuàng)造出一段段歷史的輝煌。以致相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，黃河被譽(yù)為中華民族的搖籃，華夏文明的發(fā)祥地。二．簡(jiǎn)介作者袁鷹，原名田復(fù)春，又名田鐘洛，1924年生，江蘇淮安人。著有散文集《第一個(gè)火花》《風(fēng)帆》《京華小品》《袁鷹散文選》等。他的散文作品善于以抒情、議論的手法和排比、疊句的形式，渲染氣氛，點(diǎn)化主題，詩(shī)意濃郁。三．讀課文，解決字詞四．再讀課文，體會(huì)本文贊美了什么？本文贊美了征服自然的人類，贊美了包括艄公、乘客在內(nèi)的“黃河的主人們”的勇敢、沉著、智慧和毅力，也贊美了黃河的雄渾氣勢(shì)和自然的偉力 五．分析課文1．文章寫(xiě)黃河的大、深、急，分別用哪些景物襯托？（1）大水車 羊皮筏子（2）人的心情2．在這些景物中，作者所有的篇幅奉獻(xiàn)給了蘭州的一種原始的交通工具：羊皮筏子，這是為什么？（1）地域的特點(diǎn)，富有人文精神和趣味（2）引出艄公，用筏子的小、險(xiǎn)體現(xiàn)人物的精神3．艄公這一形象是怎樣的？他戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河之上，如履平地，是黃河的主人（勇敢、智慧、鎮(zhèn)靜、機(jī)智）（抒情）4．黃河的險(xiǎn)險(xiǎn)在何處？夷、平地又是怎樣的？你從文中哪些句子中看出的？ 5．作者說(shuō)艄公是值得景仰和贊頌的，你從他的身上學(xué)到了什么？只憑天不怕地不怕的大膽沖勁是不行的，要戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)、征服自然還得沉著、細(xì)心、機(jī)智和毅力。（議論）六．本文除了襯托以外，還用了什么寫(xiě)作手法？對(duì)比：羊皮筏子體積小與承載的人多物重形成對(duì)比；岸上看的人提心吊膽與皮筏上的乘客從容談笑形成對(duì)比。襯托：正襯：大水車黃河的大 反襯：岸上人提心吊膽乘客從容笑談 筏子之小水車之大 黃河之兇險(xiǎn)筏子之渺小