【文章內(nèi)容簡介】 寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺遵守憲法法律，嚴(yán)格依照國家法律法規(guī)，依法執(zhí)教，履行教書育人的職責(zé)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻。第三節(jié) 敬業(yè)奉獻是教師必備的品質(zhì)一、忠誠人民的教育事業(yè)是師德的首要標(biāo)準(zhǔn)是師德規(guī)范第二條，愛崗敬業(yè)中要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。（一）、敬業(yè)是教師的一種境界和使命愛崗敬業(yè)是教師對待本質(zhì)工作的基本品質(zhì)，是教師從思想上認識到自己職業(yè)的神圣使命，從而發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约核鶑氖碌穆殬I(yè)，并且愿意為自己從事的職業(yè)勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻。愛崗敬業(yè)是從事教師職業(yè)、做好教師職業(yè)的前提與基礎(chǔ)。教師如何才能敬業(yè)？它的前提是愛崗，熱愛自己的教書育人的崗位。教師首先要培養(yǎng)起熱愛本職工作的情感 勤懇敬業(yè)培養(yǎng)責(zé)任意識（二）教師在事業(yè)的奉獻中成長和發(fā)展 愛崗敬業(yè)就意味著奉獻、教師在奉獻中不僅僅是付出，從中獲得發(fā)展和成長（三）、在敬業(yè)中感悟教師的幸福怎么樣才能做一個幸福的教師或者幸福地做一個教師呢？第一，教師的幸福來源于奉獻。第二，教師的幸福來源于創(chuàng)造。第三，教師的幸福來源與學(xué)生的成長。教師之道，也可以劃分為三個層次：第一個層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)。在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n，上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在“下海”的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星大受追捧時不發(fā)燒，也就是做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)。把教師當(dāng)作一種事業(yè)，就是實干加巧干，既踏踏實實地工作，為學(xué)生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又做一個有心人，時刻動腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。第三個層次，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就是要曉古通今，博采眾長，信手拈來最恰當(dāng)?shù)氖吕瑢⑵淙谌胝n堂，天衣無縫，使學(xué)生在和諧的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦，不再覺背書之累。這種境界，是每一位教師都要追求的，但是，要經(jīng)過長期的磨煉和堅持，才能體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。這是師德境界的最高層次。二、甘為人梯、樂于奉獻是教師的一種使命和境界第一、教師要正確地認識甘為人梯，樂于奉獻。第二、教師要正確地對待甘為人梯，樂于奉獻。第三、教師在奉獻中享受生命的歡樂與幸福，對一件事情由衷地?zé)釔?，從做好這件事情中得到無限的樂趣，這種樂趣能驅(qū)動其努力學(xué)習(xí)，把事情做好。三、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇是教師敬業(yè)奉獻的根本體現(xiàn)第四章 教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（下）學(xué)習(xí)時間：2014年7月13日學(xué)習(xí)地點：會議室主 講：吳慶文學(xué) 時：8學(xué)時第一節(jié) 熱愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂熱愛學(xué)生，是指教師能從高度的責(zé)任心和社會責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心愛護學(xué)生，嚴(yán)格要求教育學(xué)生，為國家、為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)人才。教師在教育教學(xué)活動中怎樣才能做到熱愛學(xué)生呢？一、關(guān)心愛護學(xué)生關(guān)心愛護學(xué)生，是教師的天職。教師關(guān)心愛護學(xué)生要做到：第一、了解和信任學(xué)生。第二、成為學(xué)生的知心朋友。第三、愛護每一名學(xué)生。二、平等地對待和尊重、理解學(xué)生。在教育教學(xué)活動中一定要平等地對待學(xué)生，一方面，教師要把學(xué)生當(dāng)作一個有思想，有感情，懂得送來的人來對待，對他們以誠相見，以朋友相知，與他們建議真正的師生感情。另一方面，教師要平等地對待每一名學(xué)生，特別是在先進生與后進生之間要一視同仁，絕不能對學(xué)習(xí)好的高看一眼，對學(xué)習(xí)差的就不理不睬，漠不關(guān)心。平等地對待和尊重學(xué)生，特別要注意以下幾點：第一、尊重學(xué)生的人格和自尊心。第二、平等、公正地對待每一名學(xué)生。第三、寬容和信任學(xué)生。三、循循善誘，誨人不倦四、嚴(yán)格要求，寬嚴(yán)相濟第一、要嚴(yán)而有理。是指教師對學(xué)生提出的一切要求都要行使黨的教育方針，都要有利于學(xué)生的生理心理健康，有利于學(xué)生學(xué)業(yè)的進步和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。第二、要嚴(yán)而有度。是指教師愛學(xué)生，對學(xué)生提出的各種要求都符合他們的身份、年齡和特點。第三、要嚴(yán)而有方。第四、要嚴(yán)而求恒。第五、要嚴(yán)中求細五、保護學(xué)生的安全，維護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面發(fā)展。促進學(xué)生全面發(fā)展、保護學(xué)生的安全，是教師群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗教師的一個職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。保護學(xué)生安全正是“愛生”的一個重要表現(xiàn)，我們不能把“愛生”當(dāng)成口號，在新的歷史時期，要求教師對學(xué)生的愛要尋找合 理的依據(jù)和形式。要把對學(xué)生的愛融入點點滴滴的教育教學(xué)和一切活動中。保護學(xué)生安全 關(guān)心學(xué)生健康關(guān)心學(xué)生健康，首次被寫進教師職業(yè)道德規(guī)范，學(xué)生健康包括身體健康和心 理健康兩個方面，在身體健康方面，目前我國中小學(xué)生身體素質(zhì)嚴(yán)重下滑，近視 率持續(xù)走高，已經(jīng)引起整個社會的擔(dān)憂。教師要負起責(zé)任來，引導(dǎo)督促學(xué)生加強 鍛煉，不得隨意侵占學(xué)生的休息、娛樂、體育鍛煉的時間。、維護學(xué)生的權(quán)益學(xué)生的權(quán)益是指學(xué)生在教育活動中享有的各種權(quán)利。學(xué)生的權(quán)利是與其身份 和法律地位緊密相連的。在教育過程中，學(xué)生有雙重身份：其一，他們是國家公民；其二，他們是未成年人，正在接受教育。第二節(jié) 教書育人是教師道德的根本道德責(zé)任教書育人涵義，是指教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學(xué)過程中自覺地把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知 識，又進行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智“四有”新人。具體地說，教書是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；育人是指教師通過課上課下教學(xué)活動和師生相互作用的過程以及教師的行為對學(xué)生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想和道德教育，促進學(xué)生人格的發(fā)展。教書和育人的緊密結(jié)合，其結(jié)果必然是學(xué)生的德才兼?zhèn)洹Ｒ?、實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律。素質(zhì)教育是我國改革開放實踐，尤其是教育改革深化和發(fā)展的需要在教育理論和思想認識上的產(chǎn)物，是一個具有鮮明 時代特征和重要理論價值的命題。素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育的弊端提出來的。在、體諸方面全面發(fā)展的以往的應(yīng)試教育過程中，認識上存在著兩個誤區(qū)：一是忽視了對大多數(shù)學(xué)生的培 養(yǎng)，只對少數(shù)人服務(wù)?？陀^現(xiàn)實決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進入大學(xué)，片面強調(diào)和追求升學(xué)率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育。二是在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。甚至把學(xué)生當(dāng)做考試的“機器”，分?jǐn)?shù)的“奴隸”，根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律。素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，也就是為了提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。首先，它具有主體性。素質(zhì)教育要求弘揚學(xué)生的主體性，把每一名學(xué)生都當(dāng)作一個活生生的人來對待，作為一個完整的人來加以影響，使學(xué)生整體得到發(fā)展。其次，它具有全體性。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，并非只重視所謂“尖子”學(xué)生，而忽視一般學(xué)生。再次，它具有全面性。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本 特征的教育。第四，它具有長效性。素質(zhì)教育著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力，促進學(xué)生可持續(xù)地自主發(fā)展。二、勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平教師是否具有較高的教學(xué)水平，是否能夠掌握較高的教學(xué)技巧，是創(chuàng)造一流教育的重要條件。因此，每一位教師都必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高自身素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，首先要提高自身的思想道德素質(zhì)。教師鉆研業(yè)務(wù)，應(yīng)當(dāng)從根本上找到理論基點，這就是說要求把探索、研究和掌握教育作為首要責(zé)任。創(chuàng)新教育對教師提出了更高的要求：首先，把教學(xué)作為一個學(xué)習(xí)的過程，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，獨立思考，所提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力作為教育目標(biāo)的基本要求。其次，擺脫“以學(xué)科為中心”的教學(xué)模式，以學(xué)習(xí)者為中心，按照學(xué)生的需要和能力實施學(xué)科教學(xué)，充分開發(fā)具有不同稟賦學(xué)生能潛能，讓具有不同和潛能的學(xué)生得到充分發(fā)展的機會再次，一個要在課堂中營造自由探討、標(biāo)新立異的氛圍和環(huán)境，既要提倡想相互學(xué)習(xí)，相互有助，又要公平單鍵，激勵進取和拔尖。三、培養(yǎng)良好品德、塑造健全人格、培養(yǎng)良好品德。教師是人類靈魂的工程師，教師職業(yè)的本質(zhì)特性影響人的心靈，提升人的道德境界。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會主義思想覺悟是教 師的天職所在。一位教師說過：把學(xué)生生命中探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造的潛能 開發(fā)出來，讓他們擁有一個充滿信心、勇于開拓的積極人生，樹立為中華民族偉 大復(fù)興而奮斗的高遠志向，是當(dāng)代中國教育特有的歷史使命，也是教師這一特殊 職業(yè)真正的生命價值所在。四、終身學(xué)習(xí)是教師身軀發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路新的教育觀念認為，終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代老師成長和發(fā)展的必由之 路，教師必須認清終身教育和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。對教師的道德要求：一是要尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo)，足球職守。二是要為學(xué)校的發(fā)展出力獻策。第三節(jié)為人師表是教師的本色一、嚴(yán)于律已，以身作則第一、言行一致，表里如一。第二、以身作則，起榜樣示范作用。第三、堅持“身教重于言教”。二、謙虛謹(jǐn)慎，團結(jié)協(xié)作三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范、語言文雅，親切自然。教學(xué)過程是信息傳遞的過程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語言。教師語言品質(zhì)的優(yōu)劣，口頭語言表達能力的強弱，直接影響著教育教學(xué)的效果。這就要求每位教師必須加強語言修養(yǎng)，錘煉教學(xué)語言，提高語言表達藝術(shù)。第一，語言要規(guī)范。教師的語言必須符合普通話的要求，教師專業(yè)授課必 須盡量使用專業(yè)術(shù)語。第二，語言要精練。教師的語言要簡潔明了，做到言簡意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。第三，語言要準(zhǔn)確。教師使用語言時要確切清楚，不含混。教師要準(zhǔn)確地 表達概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容，清晰地傳達思想感情、愿望等教育要求，不能含 混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。第四，語言要生動。教師的語言除了做到規(guī)范、精練、準(zhǔn)確之外，還必須 進一步做到優(yōu)美生動。要使語言有美感，做到音調(diào)抑揚頓挫，富有節(jié)奏感和鼓動 性，音色甜潤優(yōu)美，話語流暢自然，速度快慢適中，增強學(xué)生的注意力，減少學(xué) 生的疲勞感，使學(xué)生時刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化，深奧的 道理形象化，使其比較鮮明生動，有助于學(xué)生理解課程內(nèi)容。教師的語言不能呆 板單調(diào)，枯燥乏味，使人聽來昏昏欲睡，提不起興趣。第五，語言要純潔。教師的育人職責(zé)要求教師的語言文明純潔，切忌一切 低級、庸俗、下流的污言穢語，保持語言的純潔性。因此，教師在任何時候、任何情況下，說話都要講究文明禮貌，都要自愛自重，尊重別人，保持自己良好的風(fēng)范形象。儀表端莊，格調(diào)高雅教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學(xué)生具有重要的道德意義和審美價值。良好的儀表能獲得學(xué)生的認同和敬重，糟糕的儀表能引起學(xué)生反感，破壞師生間應(yīng)有的親和力，從而給教育教學(xué)帶來一定程度的影響。第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會交往中表現(xiàn)了一個人的文化檔次和意 識修養(yǎng)，它是在社交禮儀中最基本的起點。教師在教書育人過程中尤其應(yīng)注重視 覺形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發(fā)式奇異，不能精神萎靡，愁 眉苦臉；而要情緒飽滿，朝氣蓬勃，光彩煥發(fā)，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生，帶著滿口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進課堂輔導(dǎo)學(xué)生，勢必引起學(xué)生的反感，從而影響正常的教學(xué)交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“無論是對學(xué)生，或是對教育機關(guān)中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發(fā)和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕?！薄皬目诖锾统鋈喟櫫说呐K手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格?！钡诙處煹姆椧獦闼孛烙^。服飾包括著裝和飾物。對教師來說，著裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點、道德要求和審美標(biāo)準(zhǔn)，不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。其次，教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點、年齡特點、個性特點和職業(yè)特點，不能搞什么標(biāo)新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統(tǒng)。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點及環(huán)境要求，要和教師的職業(yè)身份相適應(yīng)，考慮它們可能對學(xué)生產(chǎn)生的影響。第三，教師的舉止適度端莊。風(fēng)度從容，彰顯個性。風(fēng)度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻，都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。一個人的風(fēng)度與這個人的個性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。一句話，風(fēng)度離不開一定的外在表現(xiàn)，也離不開特定的精神內(nèi)涵。教師要體現(xiàn)以下的風(fēng)度：（1）、教師要穩(wěn)重。教師的職業(yè)特點要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。教師應(yīng)該能夠在教學(xué)活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的形象，使學(xué)生一眼就可以看出其是一個可以信賴、值得尊敬的師長。這就要求教師在教學(xué)過程中不論什么時候，面對什么情況，都表現(xiàn)出博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進取自強的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)；不能因為自己的心境不佳，身體不好就發(fā)脾氣，耍態(tài)度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕浮。這既有失教師的風(fēng)度，也影響教師在學(xué)生心目中的威信。（2）、教師要可親。因為沒有可親，教師的穩(wěn)重很可能變成學(xué)生心中的凝重或沉重。就不可能使學(xué)生“親其師，信其道”。所以，教師教育學(xué)生時要表現(xiàn)出師長的愛撫和關(guān)切，目光要充滿熱情和希望，面容要慈祥，態(tài)度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩(wěn)定，使學(xué)生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺。教師是做育人工作的，他要面對面地通過言傳身教去教育、感染學(xué)生。這就要求教師在教育過程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時謙恭有禮，坦然自若，面對成功和譽不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀氣餒，始終保持積極進取的態(tài)度，就會消除學(xué)生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學(xué)生就會