【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 術(shù)風(fēng)格最主要的特點(diǎn)。他的小說(shuō)對(duì)美有特殊的追求，他著力描寫(xiě)，贊揚(yáng)故鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人情美。，不僅有一種描寫(xiě)她們美麗容貌的特殊素養(yǎng)，而且更具有深入她們豐富感情世界，從她們命運(yùn)的變化反應(yīng)風(fēng)云變幻的過(guò)硬本領(lǐng)。（《百合花》的藝術(shù)特點(diǎn)），而是采摘生活中的浪花，加以深入開(kāi)掘和精密的描繪，以反映生活的風(fēng)貌、時(shí)代的主旋律，是茹志鵑小說(shuō)的顯著特點(diǎn)。，著力表現(xiàn)我們的戰(zhàn)士和人民在血與火的考驗(yàn)中顯露的手足之情和心靈之美。，精心塑造普通人的藝術(shù)形象，在平凡的時(shí)間中把握人物的性格，開(kāi)掘人物內(nèi)心，充分展示人物精神生活的寬廣世界。，抒發(fā)她們的感情。4.《創(chuàng)業(yè)史》的藝術(shù)風(fēng)格（合作化小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格）【另，人物形象見(jiàn)梁氏父子】，以自下而上方式寫(xiě)改變命運(yùn)。，反映中國(guó)農(nóng)村走社會(huì)主義道路的內(nèi)在必然性。，構(gòu)成了《創(chuàng)業(yè)史》的史詩(shī)品格。體現(xiàn)于歷史背景與顯示畫(huà)面的聯(lián)系。，體現(xiàn)于粗放的筆式勾勒歷史意向或背景材料。，體現(xiàn)于有鄉(xiāng)土氣而不落粗俗，書(shū)卷氣而不傷平實(shí)。5.《紅旗譜》的藝術(shù)風(fēng)格（革命歷史小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格）【另，人物形象見(jiàn)朱老忠】，描寫(xiě)了三代農(nóng)民的斗爭(zhēng)生活，他們的性格特點(diǎn)、斗爭(zhēng)方式無(wú)不表現(xiàn)出鮮明的名族特色。，渾厚粗獷的民族色彩。鮮明的口語(yǔ)化特征。，小說(shuō)以中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)手段精心組織全篇，而且保持人物的集中、故事的獨(dú)立。，小說(shuō)以傳統(tǒng)白描為主，又適當(dāng)采用了西方的心理透視法。6.《青春之歌》的藝術(shù)風(fēng)格（革命歷史小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格）【另，人物形象見(jiàn)林道靜】，以豐富的細(xì)節(jié)和畫(huà)面再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型性格。，所有人物故事的開(kāi)展都緊緊聯(lián)系著“林道靜的道路”這一中心主線(xiàn)。，筆調(diào)情真意切，極富藝術(shù)魅力。，有強(qiáng)烈的政治化傾向。，氣勢(shì)磅礴，帶有濃重的浪漫主義色彩。，又有對(duì)外國(guó)詩(shī)歌的借鑒和汲取。，描繪人物的心靈美。，反映時(shí)代的變化在民族內(nèi)部所引起的激蕩和分化。 A.“以詩(shī)為文”，尋找詩(shī)的意境，營(yíng)造詩(shī)的結(jié)構(gòu)，錘煉詩(shī)的語(yǔ)言。，物我交融的意境美。，峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)美。，繪影傳神的語(yǔ)言美。，剪接交織為藝術(shù)畫(huà)面。，使作品洋溢著激情，給人以鼓舞和力量。，富裕鼓動(dòng)性。，格調(diào)高昂，言近旨遠(yuǎn)，閃耀著思想的火花，是秦牧散文的顯著特點(diǎn)。，知識(shí)豐富，是秦牧散文有別于其他作家散文的最突出的特點(diǎn)。，富有情趣，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，瀟灑自然。，形聲色香流于筆端；抒情議論，喜怒哀樂(lè)溢于言表。13.《茶館》的簡(jiǎn)介和藝術(shù)特點(diǎn) 是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作。通過(guò)北京一家裕泰茶館近五十年的變遷和出沒(méi)于茶館的形形色色的人物命運(yùn)的沉浮變化，反映了清朝末年、民國(guó)初年、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)歷史時(shí)期的大大小小的歷史背景。也從側(cè)面描寫(xiě)了中國(guó)人民逐漸覺(jué)醒，奮起抗?fàn)幍倪^(guò)程。揭示了“埋葬舊時(shí)代，暗示光明的到來(lái)”的深刻主題。表現(xiàn)了作者對(duì)新中國(guó)的熱切向往。，人物眾多，分為主要人物、次要人物、無(wú)關(guān)緊要的人物三類(lèi)。各個(gè)角色都做自己的事，說(shuō)自己的話(huà)，相互之間沒(méi)有十分尖銳的矛盾沖突，但都與時(shí)代發(fā)生聯(lián)系。，屬于“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。沒(méi)有貫穿全劇的戲劇沖突，只有許多矛盾的接觸點(diǎn)；沒(méi)有完整的情節(jié)，只有許多離奇的小故事；也沒(méi)有貫穿全劇的中心人物，只有許多鮮明生動(dòng)人物的速寫(xiě)。，簡(jiǎn)練，生動(dòng)，幽默，富于個(gè)性化。14.《關(guān)漢卿》的簡(jiǎn)介全劇以《竇娥冤》的寫(xiě)作和上演為線(xiàn)索來(lái)展示矛盾沖突，塑造了元代戰(zhàn)斗的劇作家關(guān)漢卿的藝術(shù)形象。單純善良的少女朱小蘭被贓官誣告處斬。關(guān)漢卿激于義憤，在歌妓朱簾秀等人的支持下寫(xiě)成了悲劇《竇娥冤》。關(guān)漢卿寧折不彎，拒絕修改。朱簾秀深明大義，以自我犧牲的精神承擔(dān)了演出的責(zé)任。15.《蔡文姬》的簡(jiǎn)介是體現(xiàn)郭沫若浪漫主義史劇觀(guān)的典范之作。：郭沫若曾明確表示，寫(xiě)《蔡文姬》就是為曹操翻案。大問(wèn)題與推測(cè)，當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作方面出現(xiàn)了哪些突破。第三篇：當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)材料當(dāng)代詩(shī)歌第一部分：19491978年的詩(shī)歌 v名詞解釋?zhuān)骸靶罗o賦體”郭小川吸取楚辭、漢賦的特點(diǎn)，融進(jìn)民歌的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用比興相結(jié)合的“賦”的鋪陳手法，創(chuàng)造的格律化詩(shī)體?！靶罗o賦體”格局比較嚴(yán)謹(jǐn)，章節(jié)大致對(duì)稱(chēng)，大量采用鋪陳排比、自然流暢、音調(diào)鏗鏘的長(zhǎng)句體和短句體，鋪張渲染、反復(fù)詠嘆，增強(qiáng)了詩(shī)歌內(nèi)部的嚴(yán)整，強(qiáng)化了詩(shī)的形式美、節(jié)奏美和抒情氣氛，形成一種宏闊彭湃的氣勢(shì)?！皹翘菔健薄皹翘菔健笔琴R敬之在學(xué)習(xí)馬雅可夫斯基詩(shī)歌樣式的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)規(guī)律，融進(jìn)中國(guó)民歌和古詩(shī)詞的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造的詩(shī)歌樣式。詩(shī)行的內(nèi)部按照漢語(yǔ)的規(guī)律和特點(diǎn)，像樓梯一樣排列，高低交錯(cuò)，字句排列基本對(duì)稱(chēng)，句式大體整齊，音頓大致相近，押韻大致相同，有嚴(yán)格工整的對(duì)偶和排比，節(jié)奏明快，抑揚(yáng)有致，有利于表現(xiàn)重大主題、抒發(fā)充沛激情、增強(qiáng)詩(shī)的表現(xiàn)力和鼓動(dòng)性。如賀敬之的《放聲歌唱》 v思考： 50年代的詩(shī)壇上，主要活躍著那幾類(lèi)詩(shī)人？他們各有什么特點(diǎn)？①“老詩(shī)人”：1949年以前已經(jīng)成名的詩(shī)人。郭沫若、臧克家、艾青、何其芳、李季等?？傮w特點(diǎn)是調(diào)整詩(shī)風(fēng)，以適應(yīng)新的時(shí)期。但普遍是些緊跟政治任務(wù)的應(yīng)時(shí)應(yīng)景之作。五十年代初郭沫若、何其芳、胡風(fēng)等人的作品以歡慶和贊頌的情感為基調(diào)，開(kāi)創(chuàng)了“政治抒情詩(shī)”的藝術(shù)風(fēng)氣，對(duì)此后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。②來(lái)自解放區(qū)的賀敬之、郭小川、聞捷等詩(shī)壇的中堅(jiān)力量：以賀敬之、郭小川為代表的政治抒情詩(shī)，是一種在特定時(shí)代里在思想內(nèi)容和抒情方式上有著強(qiáng)烈政治性的詩(shī)。反映出自延安時(shí)期以來(lái)就形成的極端強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)政治的宣傳功能的傳統(tǒng)，藝術(shù)上有強(qiáng)烈的“政論色彩”，強(qiáng)化詩(shī)對(duì)政治觀(guān)念的演繹，情緒高亢、豪邁等的詩(shī)體特征。政治壓力下的詩(shī)歌偏離了人的真實(shí)情感。③建國(guó)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的李瑛、白樺、公劉、流沙河等青年詩(shī)人。以聞捷、流沙河等為代表，致力于短小抒情詩(shī)的創(chuàng)作，他們從生活中采擷詩(shī)意、詩(shī)情，用精致短小的篇章，抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好愛(ài)情和勞動(dòng)的贊美，以及對(duì)人生、自然的哲理吟詠。代表作有李瑛：《野戰(zhàn)詩(shī)集》、《靜靜的哨所》、《紅柳集》；流沙河：《信》、《火》、《雪夜》、《草木篇》；公劉：《黎明的城》、《在北方》等④50年代末期至60年代初，涌現(xiàn)長(zhǎng)篇敘事詩(shī),絕大多數(shù)關(guān)注剛剛結(jié)束不久的中國(guó)新民主主義革命斗爭(zhēng)。從不同側(cè)面描繪近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)云變幻的社會(huì)生活，藝術(shù)地展示其歷史進(jìn)程，描繪出矛盾對(duì)立雙方的激烈階級(jí)斗爭(zhēng)，是它們共同的主題。共同特點(diǎn)是注重對(duì)激烈、錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)的敘述，情節(jié)曲折多變，正義必勝，人物形象鮮明。代表作有：田間的《趕車(chē)傳》、李季的《楊高傳》、阮章競(jìng)的《漳河水》、聞捷的《復(fù)仇的火焰》、郭小川的《愛(ài)情三部曲》、《將軍三部曲》及《一個(gè)和八個(gè)》。/ 13怎樣理解50年代前半期的頌歌現(xiàn)象？隨著左翼文化勢(shì)力取得完全話(huà)語(yǔ)權(quán)，將共產(chǎn)黨和其領(lǐng)袖“神話(huà)”，詩(shī)歌及詩(shī)人都將按照黨的方針和策略在既定的文化格局中被重新定位和整合。中國(guó)詩(shī)歌史進(jìn)入頌歌時(shí)代。雖然出現(xiàn)了一些革命歷史題材的成功之作，并在一定程度上向現(xiàn)實(shí)主義精神回歸，但缺點(diǎn)還是顯而易見(jiàn)的：狹隘的政治壓力和美學(xué)影響，外向傳向詩(shī)意，鋪陳手法表達(dá)情感，使詩(shī)遠(yuǎn)離人的內(nèi)心，詩(shī)歌內(nèi)容政治化，體式激情化，具體體現(xiàn)為：1）詩(shī)歌流派的貧乏畸變：從現(xiàn)實(shí)主義來(lái)看，個(gè)人豐富的情感被狹隘的階級(jí)情感所取代；從浪漫主義角度進(jìn)行審視，于政治浪漫主義氛圍中產(chǎn)生的政治抒情詩(shī)，其表現(xiàn)視角越發(fā)偏離人的真情實(shí)感，神話(huà)代替理想、矯情代替真情、情感虛假。v2）詩(shī)歌體式的畸形化:新詩(shī)發(fā)展的道路被定于一尊，“新民歌”基本上成為新詩(shī)寫(xiě)作的官方標(biāo)準(zhǔn).（新民歌運(yùn)動(dòng)：是自上而下由領(lǐng)導(dǎo)者組織發(fā)動(dòng)的一項(xiàng)全國(guó)范圍的配合正在開(kāi)展的工農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。是建國(guó)以來(lái)詩(shī)歌規(guī)范體式進(jìn)一步演化的必然結(jié)果，是文藝界領(lǐng)導(dǎo)人企圖緊跟政治形勢(shì)的一種激進(jìn)的文學(xué)選擇。用賦、比、興及想象、夸張等多種藝術(shù)手法，以“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法，真實(shí)地表達(dá)了勞動(dòng)群眾改天換地的豪情壯志。但粉飾生活，突出個(gè)人，無(wú)限夸大主觀(guān)意志的力量中宣揚(yáng)違背客觀(guān)規(guī)律的唯意志論。不切實(shí)際的頌辭和缺乏生命力的頌歌泛濫，使詩(shī)歌的健康受到了損害。割裂了詩(shī)歌發(fā)展的新傳統(tǒng)，將詩(shī)歌引上了一條狹窄的發(fā)展道路。）v3）詩(shī)美內(nèi)涵的極端化:缺乏形象豐富、內(nèi)涵深刻的抒情意象，建立在亢奮而膚淺的意象基礎(chǔ)上的抒情畢竟難以留下真正打動(dòng)人心的好詩(shī)。50年代末期至60年代初期，詩(shī)壇上為什么大量出現(xiàn)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作？到五十年代末、六十年代初，詩(shī)壇從頌歌到戰(zhàn)歌的變化使抒情詩(shī)表現(xiàn)的廣闊領(lǐng)域變得越來(lái)越狹窄，逐漸形成了一種難以突破的模式。而有過(guò)在解放區(qū)敘事詩(shī)創(chuàng)作成功經(jīng)驗(yàn)的一批詩(shī)人，在越過(guò)了一段時(shí)間的浮躁后，重新面對(duì)歷史變局和轉(zhuǎn)折，渴望表現(xiàn)更深更廣的社會(huì)歷史內(nèi)容，揭示更具思想深度的詩(shī)歌主題，這種“史詩(shī)情結(jié)”不由自主地成為他們繼續(xù)創(chuàng)作敘事詩(shī)的誘因。簡(jiǎn)述聞捷愛(ài)情詩(shī)的特色。v①把愛(ài)情和勞動(dòng)交織在一起，把愛(ài)情依附于事業(yè)理想，詩(shī)境濃烈而不流俗，內(nèi)容不空泛，具有濃郁的地方色彩、風(fēng)土人情和生活情趣。v②在刻畫(huà)人物形象的同時(shí)，善于截取生活中的細(xì)微片斷，用一個(gè)典型的細(xì)節(jié)、一種微妙心態(tài)、一處自然景觀(guān)，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界，表現(xiàn)出人物的思想性格和精神面貌。試論郭小川詩(shī)歌的思想藝術(shù)成就。v（1）鮮明的時(shí)代色彩，濃烈的革命激情:認(rèn)為“詩(shī)必須是強(qiáng)烈的”，被稱(chēng)為“戰(zhàn)士詩(shī)人”。抒情詩(shī)《致大海》，是其戰(zhàn)士心靈的一次裸露呈示；絕唱《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》，總結(jié)了自己“戰(zhàn)士兼詩(shī)人”的一生。（2）立意高遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)：善于將從生活中領(lǐng)悟到的哲理加以詩(shī)意的表現(xiàn)。如詩(shī)作《望星空》《致大海》《白雪的贊歌》《致青年公民》等。（3）藝術(shù)上博采眾長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新：創(chuàng)造了“新辭賦體”。試論郭小川與賀敬之詩(shī)歌創(chuàng)作的異同。異：1）賀敬之善于表現(xiàn)重大主題，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)反映“時(shí)代的最重大的事件、最主要的生活內(nèi)容”，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)成為“我們時(shí)代的響亮的聲音”，反對(duì)詩(shī)歌“在狹小圈子里的?嘲風(fēng)月、弄花草?”，2 / 13表現(xiàn)“與人民無(wú)關(guān)的眼淚和癡狂”。而郭小川卻是懷著濃烈的革命激情，勇于展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界（2）賀敬之格調(diào)高昂奔放，氣勢(shì)磅礴，具有濃重的浪漫主義色彩，如在《放聲歌唱》《東風(fēng)萬(wàn)里》等詩(shī)篇中，充滿(mǎn)了夸張的情節(jié)、神奇的想象、幻想的形象、閃耀著理想的火花，營(yíng)造出濃郁的浪漫主義色彩。而郭小川立意高遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，善于將從生活中領(lǐng)悟到的哲理加以詩(shī)意的表現(xiàn)，如詩(shī)作《望星空》《致大海》《白雪的贊歌》《致青年公民》等。同：（1）二者的詩(shī)作都具有鮮明的時(shí)代感（2）都善于將現(xiàn)實(shí)生活中的感受和思考融于詩(shī)中。賀敬之選擇了浪漫的表現(xiàn)方式，而郭小川則更多哲理性抒發(fā)。（3）二者都能兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，吸收民歌和古典詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn)，探索創(chuàng)新的詩(shī)歌形式。賀敬之的詩(shī)在形式上有兩種趨向，一是“信天游”體，一是“樓梯式”和“凸凹體”。而郭小川是自創(chuàng)了“新詞賦體”。第二部分：新時(shí)期以來(lái)的詩(shī)歌 名詞解釋?zhuān)?指五十年代中期以后因?yàn)檎芜\(yùn)動(dòng)和意識(shí)形態(tài)等相關(guān)原因而被迫中止詩(shī)歌寫(xiě)作，七十年代末才陸續(xù)回到詩(shī)壇的詩(shī)人。他們把個(gè)人生命形態(tài)的“斷裂”和“承續(xù)”這一非常體驗(yàn)，與社會(huì)歷史、國(guó)家命運(yùn)的“斷裂”和“承續(xù)”的史實(shí)相契合，并且通過(guò)飽經(jīng)滄桑的個(gè)人“自白”、洞悉世情的歷史反思、對(duì)于社會(huì)人生理想的堅(jiān)守與執(zhí)著，以深情的歌唱流淌出來(lái)?！皻w來(lái)”成了八十年代蔚為大觀(guān)的詩(shī)人現(xiàn)象和詩(shī)歌主題。代表作家作品有：艾青《歸來(lái)的歌》《彩色的詩(shī)》《雪蓮》，公劉《仙人掌》《駱駝》《南船北馬》，流沙河《故園別》《游蹤》，昌耀《慈航》《鄉(xiāng)愁》，“七月”派綠原、牛漢的詩(shī)，“九葉”派穆旦《智慧之歌》《冥想》《春》《夏》《秋》《冬》等。“朦朧詩(shī)”指稱(chēng)的是以食指、北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、梁小斌等一批青年詩(shī)人創(chuàng)作的探索性新詩(shī)為主體的新詩(shī)潮。是新時(shí)期詩(shī)的起點(diǎn)，是對(duì)三四十年代的現(xiàn)代主義詩(shī)歌的遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)。藝術(shù)形式上多用總體象征手法，具有不透明性和多義性。代表性詩(shī)人和作品有：北島《回答》、舒婷《致橡樹(shù)》、顧城《一代人》等。曾創(chuàng)辦民間詩(shī)歌刊物《今天》；側(cè)重表達(dá)對(duì)“文革”政治神話(huà)的抗?fàn)幒头此?，?duì)自身價(jià)值的追問(wèn)與探求，對(duì)自由理想的追尋，從整體上改變了當(dāng)代詩(shī)歌的基本格局和基本風(fēng)貌，是新時(shí)期詩(shī)的起點(diǎn)。90年代新生代詩(shī)歌團(tuán)體，1984年冬在南京創(chuàng)立。主要成員有韓東、于堅(jiān)、丁當(dāng)、朱文等。共出過(guò)9期《他們》雜志。其詩(shī)作注重對(duì)詩(shī)歌本體的追求，主張?jiān)姼枵Z(yǔ)言要與個(gè)人的靈魂、生命體驗(yàn)相對(duì)應(yīng)，反對(duì)任何形式的理性觀(guān)念的介入和干預(yù)，甚至提出了“詩(shī)到語(yǔ)言為止”的詩(shī)學(xué)命題。在青年詩(shī)人中產(chǎn)生了重要影響，也成為90年代富于代表性和爭(zhēng)論性的詩(shī)歌論題。論述與分析題：/ 13。①傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的審美特征：主張“表現(xiàn)自我”，通過(guò)詩(shī)的形式探討重新確認(rèn)人的自我價(jià)值，并從中建構(gòu)一個(gè)與傳統(tǒng)詩(shī)歌有所不同的新的詩(shī)學(xué)主題：對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由人格和個(gè)體心靈的探險(xiǎn)，對(duì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)的關(guān)注等等，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體精神和社會(huì)批判意識(shí)、自我價(jià)值意識(shí)。②意象的選擇和表現(xiàn)手法：選擇瞬間閃現(xiàn)的意象和充滿(mǎn)隱喻和變形的語(yǔ)言構(gòu)成整體象征，使詩(shī)對(duì)情緒內(nèi)涵的表達(dá)獲得一個(gè)充滿(mǎn)張力的空間和載體。意象化、象征化和立體化的表現(xiàn)手法。③對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作觀(guān)念的轉(zhuǎn)型和讓詩(shī)“回到創(chuàng)造”、“回到美”、“回到真正配戴?語(yǔ)言的王冠?的地位”做出了貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了影響。、北島的詩(shī)歌風(fēng)格北島：代表作《回答》《島》《結(jié)局或開(kāi)始》《一切》①抒情主體常常是一個(gè)孤獨(dú)、冷峻而又激憤昂揚(yáng)的時(shí)代覺(jué)醒者，或者憂(yōu)郁沉靜、悲天憫人的社會(huì)批判者形象。②陰冷、凝重的意象和濃烈、深沉的語(yǔ)言，構(gòu)成了一種“北島式”的獨(dú)特語(yǔ)境和藝術(shù)風(fēng)格。舒婷：①偏重于愛(ài)情題材的寫(xiě)作，在對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的呼喚中融入理想，展露強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí) v“愛(ài)情宣言”：《致橡樹(shù)》《雙桅船》：一種對(duì)情愛(ài)關(guān)系中個(gè)性與自我的維護(hù)，是在反叛傳統(tǒng)倫理和道德理性的同時(shí)確認(rèn)自己新的理想與追求；是正在萌發(fā)中的“現(xiàn)代反抗意識(shí)”的顯現(xiàn)。②舒婷的詩(shī)在整個(gè)“朦朧詩(shī)”中最富于浪漫氣息。經(jīng)常運(yùn)用象征主義手法，以個(gè)性化的感覺(jué)來(lái)凝聚意象，以隱喻的言辭來(lái)營(yíng)造詩(shī)的精神境界，如《路遇》《四月的黃昏》 ③風(fēng)格：細(xì)膩、沉靜、哀婉、堅(jiān)強(qiáng) 意象：明朗、貼近自然和生活表現(xiàn)了：人道主義、個(gè)性主義精神，對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)敘述視角：多用第一人稱(chēng)，用“我”表達(dá)出來(lái)信念、理想、社會(huì)的正義感等 ，試述顧城詩(shī)歌的主要特點(diǎn)《遠(yuǎn)和近》：你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。①“童話(huà)詩(shī)人”：早期詩(shī)作中總有一個(gè)“任性的孩子”的主體形象。以純樸的鄉(xiāng)村、純凈的大自然和純潔的孩子共同構(gòu)筑了一個(gè)遠(yuǎn)離世俗塵囂的詩(shī)的世界，一個(gè)與世俗世界對(duì)立的